透視名人的心理奧秘

內(nèi)容概要

《透視名人的心理奧秘》是第一本既好看又好玩的揭秘近現(xiàn)代文化名人心理奧秘的趣味百科全書(shū)。
它以個(gè)性心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的研究方法和研究結(jié)果，來(lái)對(duì)近現(xiàn)代以來(lái)的文化名人進(jìn)行研究的書(shū)，主要是以九型個(gè)性和“大五”模型的心理模型為理論基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)文化名家的家庭環(huán)境、成長(zhǎng)閱歷、教育經(jīng)歷的梳理，來(lái)對(duì)文化名人的心理一窺堂奧。
對(duì)近現(xiàn)代以來(lái)的文化名人的研究領(lǐng)域中——如現(xiàn)代思想史、現(xiàn)代文學(xué)史、現(xiàn)代學(xué)術(shù)史等領(lǐng)域中，或者僅僅局限于各個(gè)專業(yè)內(nèi)部的學(xué)術(shù)探討（如對(duì)郭沫若的文學(xué)作品的研究），或者對(duì)文化名家本人的研究更多停留在社會(huì)學(xué)層面。像本書(shū)這樣以專業(yè)的心理學(xué)分析來(lái)切入名人心理世界的書(shū)，并不多見(jiàn)，這也是本書(shū)的創(chuàng)意和貢獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

陳明遠(yuǎn)，1944年生，中國(guó)科學(xué)院研究人員，兼北京語(yǔ)言學(xué)院教師（已退休），現(xiàn)住北京市。1959—1963年在上海同濟(jì)及科大學(xué)習(xí)，畢業(yè)后在北京中國(guó)科學(xué)院從事“語(yǔ)言文字信息處理”和“數(shù)理語(yǔ)言學(xué)”的研究工作。1963—1966年在職同時(shí)，在清華大學(xué)自控系進(jìn)修信息科學(xué)，在北京大學(xué)進(jìn)修語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)。多年間，隨周有光師進(jìn)修“比較文字學(xué)”，隨宗白華師進(jìn)修“美學(xué)、哲學(xué)（心理學(xué)）”，隨王了一師進(jìn)修“音韻學(xué)、漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)”，隨朱德熙師進(jìn)修“結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)”。1974年開(kāi)始參加“748工程”，隨王選先生從事中文信息處理的研制任務(wù)，并著有《語(yǔ)言文字的信息處理》（后于1981年正式出版）。80年代中期以后，在北京語(yǔ)言學(xué)院兼任“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)”講師，講授“現(xiàn)代中國(guó)生活狀況”、“中西文化比較”等，主編我國(guó)第一套“中國(guó)話聽(tīng)力”音像教材4冊(cè)，由中國(guó)外文出版社出版中英對(duì)照本（附音盤），全世界發(fā)行。2006年開(kāi)設(shè)“陳明遠(yuǎn)博客”。

書(shū)籍目錄

前言：剖析名人的個(gè)性真相 第一輯 第一型：求全者聞一多（1899—1946） 聞一多給人們的剛直型印象 聞一多的剛直型、求全型（the Perfectionist）個(gè)性特點(diǎn) 聞一多經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響 聞一多的知識(shí)結(jié)構(gòu) 聞一多剛直型的16種個(gè)性特質(zhì)（Traits） 五因素模型檢測(cè)聞一多的人格結(jié)構(gòu) 【附錄】遺稿編為《聞一多全集》出版 第二型：奉獻(xiàn)者陶行知（1891—1946） 陶行知給人們的奉獻(xiàn)型印象 陶行知的奉獻(xiàn)型（the Giver）個(gè)性特點(diǎn) 陶行知經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響 陶行知的知識(shí)結(jié)構(gòu) 陶行知奉獻(xiàn)型的16種個(gè)性特質(zhì) 五因素模型檢測(cè)陶行知的人格結(jié)構(gòu) 【附錄】陶行知提倡“生活教育” 第三型：務(wù)實(shí)者老舍（1899—1966） 老舍給人們的勤奮謹(jǐn)慎型印象 老舍的勤奮謹(jǐn)慎型（the Performer）個(gè)性特點(diǎn) 老舍經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響 老舍的知識(shí)結(jié)構(gòu) 老舍勤奮謹(jǐn)慎型的16種個(gè)性特質(zhì) 五因素模型檢測(cè)老舍的人格結(jié)構(gòu) 第四型：浪漫者郭沫若（1892—1978） 郭沫若早期給人們的情緒型印象 郭沫若早期的情緒型個(gè)性特點(diǎn) 郭沫若經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響 郭沫若的知識(shí)結(jié)構(gòu) 郭沫若情緒型的16種個(gè)性特質(zhì) 五因素模型檢測(cè)郭沫若的人格結(jié)構(gòu) 【附錄】郭沫若現(xiàn)象——是什么力量改變了郭沫若的人格 第五型：客觀的思考者陳寅?。?890—1969） 陳寅恪給人們的思考型印象 陳寅恪的思考型個(gè)性特點(diǎn) 陳寅恪經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響 陳寅恪的知識(shí)結(jié)構(gòu) 陳寅恪思考型的16種個(gè)性特質(zhì) 五因素模型檢測(cè)陳寅恪的人格結(jié)構(gòu) 【附錄】作為思想家的陳寅恪 第六型：質(zhì)疑者瞿秋白（1899—1935） 瞿秋白給人們的質(zhì)疑一謹(jǐn)慎型印象 瞿秋白的質(zhì)疑一謹(jǐn)慎型個(gè)性特點(diǎn) 瞿秋白經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響 瞿秋白的知識(shí)結(jié)構(gòu) 瞿秋白質(zhì)疑一謹(jǐn)慎型的16種個(gè)性特質(zhì) 五因素模型檢測(cè)瞿秋白的人格結(jié)構(gòu) 第七型：樂(lè)天者劉半農(nóng)（1891～1934） 劉半農(nóng)給人們的開(kāi)朗型印象 劉半農(nóng)的開(kāi)朗型（the Epictur）個(gè)性特點(diǎn) 劉半農(nóng)經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響 劉半農(nóng)的知識(shí)結(jié)構(gòu) 劉半農(nóng)開(kāi)朗型的16種個(gè)性特質(zhì) 五因素模型檢測(cè)劉半農(nóng)的人格結(jié)構(gòu) [附錄](méi)略談?lì)^巾氣、書(shū)生氣 第八型：權(quán)威者傅斯年（1896～1950） 傅斯年給人們的領(lǐng)袖型（魄力型）印象 傅斯年領(lǐng)袖型（魄力型）的個(gè)性特點(diǎn) 傅斯年經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響 傅斯年的知識(shí)結(jié)構(gòu) 傅斯年領(lǐng)袖型的16種個(gè)性特質(zhì) 五因素模型檢測(cè)傅斯年的人格結(jié)構(gòu) 第九型：和諧者朱自清（1898～1948） 朱自清給人們的乎和印象 朱自清的平和型個(gè)性特點(diǎn) 朱自清經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響 朱自清的知識(shí)結(jié)構(gòu) 朱自清的16種個(gè)性特質(zhì) 五因素模型檢測(cè)朱自清的人格結(jié)構(gòu) 第二輯 第一型：偏執(zhí)型的求全者傅雷（1908—1966） 傅雷給人們的偏執(zhí)、剛烈的印象 傅雷的求全者個(gè)性特點(diǎn) 傅雷經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響 傅雷的知識(shí)結(jié)構(gòu) 傅雷求全者的16種個(gè)性特質(zhì) 五因素模型檢測(cè)傅雷的人格結(jié)構(gòu) 第二型：理想型的奉獻(xiàn)者巴金（1904—2005） 巴金給人們的奉獻(xiàn)者印象 巴金熾烈的理想型奉獻(xiàn)者個(gè)性特點(diǎn) 巴金經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響 巴金的知識(shí)結(jié)構(gòu) 巴金理想型的16種個(gè)性特質(zhì) 五因素模型檢測(cè)巴金的人格結(jié)構(gòu) 第三型：干練的穩(wěn)健型務(wù)實(shí)者張?jiān)獫?jì)（1867—1959） 張?jiān)獫?jì)給人們的穩(wěn)健型務(wù)實(shí)印象 張?jiān)獫?jì)穩(wěn)健型務(wù)實(shí)個(gè)性特點(diǎn) 張?jiān)獫?jì)經(jīng)歷對(duì)個(gè)性的影響 張?jiān)獫?jì)的知識(shí)結(jié)構(gòu) 張?jiān)獫?jì)穩(wěn)健型的16種個(gè)性特質(zhì) 五因素模型檢測(cè)張?jiān)獫?jì)的人格結(jié)構(gòu) [附錄](méi)張?jiān)獫?jì)填干部履歷表 第四型：自我情緒型的浪漫者吳宓（1894—1978） 吳宓給人們的浪漫者印象 ……

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   吳晗說(shuō)：聞一多的內(nèi)熱，心內(nèi)一團(tuán)熊熊烈火，是火熱的詩(shī)篇。他內(nèi)在的滿腔熱忱為他的事業(yè)燃燒著，所以他的詩(shī)作，著述，論文，都令人感到深沉渾厚的熱情；所以他能為詩(shī)，為學(xué)術(shù)，為民主而奮身不顧。 每個(gè)青年當(dāng)他是慈父，是長(zhǎng)兄，向他訴苦，抱怨，求援，求領(lǐng)導(dǎo)。也因?yàn)檫@，敵人非置之死地不可。（吳晗：《哭一多》，原載《新華日?qǐng)?bào)）1946年7月28日） 聞一多發(fā)表了許多具有特殊風(fēng)格的偉作。歌頌風(fēng)花雪月的實(shí)在不多，大多數(shù)都是有血有淚的作品。沒(méi)有絲毫“文人相輕”的積習(xí)和偏見(jiàn)。（引自熊佛西：《詩(shī)人，學(xué)者，民主的鼓手》，1946年） 抗戰(zhàn)后期，聞一多給臧克家的信中說(shuō)：“我只覺(jué)得自己是座沒(méi)有爆發(fā)的火山，火燒得我痛，卻始終沒(méi)有能力（就是技巧）炸開(kāi)那禁錮我的地殼，放射出光和熱來(lái)。只有少數(shù)跟我很久的朋友（如夢(mèng)家）才知道我有火，并且就在《死水》里感覺(jué)出我的火萊。說(shuō)郭沫若有火，而不說(shuō)我有火，不說(shuō)戴望舒、卞之琳是技巧專家而說(shuō)我是，這樣的顛倒黑白，人們說(shuō)，你也說(shuō)，那就讓你們說(shuō)去，我插什么嘴呢？我是不急急求知于人的，你也知道?！保ㄖ玛翱思?，1943年11月25日） 摯友吳晗說(shuō)：聞一多熱心的情形到這個(gè)地步一一民盟是沒(méi)有錢的，請(qǐng)不起人，有文件要印刷時(shí)，往往是他自告奮勇寫(xiě)鋼板，不管多少?gòu)?，從頭到尾，一筆不茍。昆明那時(shí)還沒(méi)有公共汽車，私家也無(wú)電話，任何文件要找人簽名，跑腿的人一多一定是一個(gè)。要開(kāi)會(huì)，分頭個(gè)別口頭通知，他擔(dān)任了一份，挨家挨戶跑，跑得一身大汗，從未抱怨過(guò)半句。這兩年（1945—1946），經(jīng)過(guò)磨煉太多的憂患，真到了爐火純青的地步。即使在極不快意的時(shí)候，對(duì)任何一個(gè)來(lái)訪的朋友，溫言悅色，從無(wú)倦容。并且，他還有一套說(shuō)服人的本領(lǐng)，左說(shuō)右說(shuō)，連求帶勸，一直說(shuō)到對(duì)手同意方甘休。（吳晗：《哭一多》，原載《新華日?qǐng)?bào)》1946年7月28日） （五）迷醉——沉醉于學(xué)問(wèn) 聞一多新婚那天，親友紛紛前來(lái)賀喜。好久了，還不見(jiàn)新郎，大家以為他更衣衣打扮去了。當(dāng)迎親花轎快到家時(shí)，人們才在書(shū)房找到他，原來(lái)他仍然穿著舊長(zhǎng)袍在看書(shū)。家里人說(shuō)他一看書(shū)就“醉”。30年代初在青島大學(xué)期間，聞一多住在樓上，全身心地鉆進(jìn)古書(shū)堆里。他的屋子里到處是書(shū)，就連古色古香的太師椅上，也堆滿了書(shū)，有容人去將書(shū)搬開(kāi)。他有時(shí)一連幾天都不下樓，人稱“何妨一下樓先生”。他宣稱“仰之彌高，越高，攀得越起勁；鉆之彌堅(jiān)，越堅(jiān)，鉆得越鍥而不舍”。又一說(shuō)：聞一多到西南聯(lián)大后，愈發(fā)潛心學(xué)術(shù)，在蒙自分校，他在教授朋友們中贏得了“何妨一下樓主人”的著名稱號(hào)。他孜孜不倦、終身以赴做學(xué)問(wèn)，是迷醉書(shū)籍不肯下樓的教授。他表示“要給我們衰微的民族，開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”。

編輯推薦

《透視名人的心理奧秘》采用“大五”模型和“九型個(gè)性分析”的有效方法，以許多“個(gè)案”剖析名人們的個(gè)性，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義；對(duì)于這些名人的心理分析提供了一些鏡面，可供日常生活中的心理觀察作為借鑒和參照。

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