大觀

內(nèi)容概要

隨著中國社會(huì)的全面進(jìn)步，一個(gè)有著幾千年文明傳統(tǒng)的中華政治共同體正開始以一個(gè)大國的姿態(tài)步入21世紀(jì)的國際秩序，盡管我們?cè)?jīng)有過輝煌的大國歷史，盡管我們正經(jīng)受著轉(zhuǎn)型時(shí)期的巨大陣痛，但畢竟迎來了百年難逢的歷史機(jī)遇。這樣的歷史背景為《大觀4》一書的出版奠定了良好的時(shí)代背景。本書試圖構(gòu)建中國人自己視角的全球格局體系，從而探索我們的利益所在，為世界規(guī)模的和平治理扮演好自己的角色。

書籍目錄

一、世界觀察：近代日本普遍性的建立與破滅  主持者言  近代日本“普遍主義”的結(jié)構(gòu)：明治青年精神史的考察  地理政治變遷與日本的對(duì)外戰(zhàn)略走向  價(jià)值與制度的普遍性——從日本的經(jīng)驗(yàn)切入  “大東亞國際法”的光和影——從田畑茂二郎的戰(zhàn)時(shí)國際法學(xué)說看近代日本的普遍性與特殊性  近代日本的普遍性話語及其特點(diǎn)——以近代天皇制話說為中心的考察  不是東方——日本中國認(rèn)識(shí)中的自我與歐洲性  獨(dú)立自尊：文明自覺與東亞民族國家的課題——“近代日本普遍性之建立與毀滅”上海會(huì)議發(fā)凡  會(huì)議主題相關(guān)論著舉要二、專題論文  代議制觀念的消退與政治合法性敘事的重建——中國政治在20世紀(jì)20年代發(fā)生的轉(zhuǎn)折  建構(gòu)與解構(gòu)的后現(xiàn)代敘事：中國的民族識(shí)別及其反思  同、光年間來華傳教士與晚清中國“自主”概念之形成  英國地方民主之理論與實(shí)際三、對(duì)話  關(guān)于碳空間的對(duì)話四、宏文與解讀  論恐怖效應(yīng)(1797年)  革命、反動(dòng)、恐怖：論貢斯當(dāng)早期政論(1796～1797年)五、翰墨短簡(jiǎn)  “敘任權(quán)之爭(zhēng)”與西方政教二元傳統(tǒng)  黑格爾與歷史的終結(jié)  潘恩、summer soldier與美國革命中的政治正確  制度生成的環(huán)境與機(jī)遇——馬歇爾與司法審查制度稿約

章節(jié)摘錄

事實(shí)上，日本政治史學(xué)者宮崎隆次（1948年出生）在討論日本戰(zhàn)后保守主義時(shí)首先指出了三種類型的保守主義。第一種保守主義認(rèn)為某種特定的原理或制度（如市場(chǎng)原理）具有值得守護(hù)的價(jià)值，它與其他社會(huì)勢(shì)力無關(guān)，是一種積極的立場(chǎng)。第二種保守主義作為進(jìn)步、革新乃至激進(jìn)主義與激進(jìn)運(yùn)動(dòng)等的相對(duì)概念，是指與它們相對(duì)的思想或運(yùn)動(dòng)，因而是一種消極的態(tài)度。第三種保守主義與思想內(nèi)容無關(guān)，是指當(dāng)現(xiàn)在的秩序遭到攻擊時(shí)產(chǎn)生的一種防御性的立場(chǎng)，它可能存在于大到國家秩序、小到政黨內(nèi)秩序當(dāng)中。在他看來，第一種保守主義與保守的價(jià)值有關(guān)，因價(jià)值本身不同，保守主義的主體可能完全不同。比如，在1955年日本形成的兩大政黨——自由民主黨與社會(huì)黨體制亦即所謂的“1955年體制”——體制當(dāng)中，如果從堅(jiān)持日本“和平憲法”的角度講，被視為左翼的日本“社會(huì)黨”就是保守主義政黨，因?yàn)樾陆Y(jié)成的“自由民主黨”的主要目標(biāo)之一就是修改憲法。然而，從政黨的自我認(rèn)識(shí)以及一般看法來說，自由民主黨更被認(rèn)為是保守主義的政黨。第三種保守主義的用法類似于“守舊派”，它可能存在于所有的政黨當(dāng)中。因此，宮崎隆次從保守主義的第二種含義的角度對(duì)日本戰(zhàn)后保守主義政黨、自由民主黨進(jìn)行了討論。顯然，作為一般的概念，日本的保守主義必然包含上述三種類型的保守主義。然而，問題在于，宮崎隆次僅僅是從“進(jìn)步一反動(dòng)”的相互對(duì)立的角度試圖確定日本戰(zhàn)后保守主義的特殊性格。事實(shí)上，大多數(shù)論者都是從“進(jìn)步一反動(dòng)”、“左翼一右翼”、“革新一保守”的角度分析日本戰(zhàn)后保守主義的。

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