出版時間:2012-5 出版社:法律出版社 作者:張衛(wèi)華 頁數(shù):286 字數(shù):231000
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內(nèi)容概要
張衛(wèi)華所著的《外交保護法新論(1952-2012)》是一本運用新港學派的政策定向法理學對外交保護法進行考察的學術著作。該書把外交保護過程看作全球權威決策過程的一個組成部分,對誰是外交保護過程的參與者,他們各自的理念是什么,求償國進入外交保護的權威場合必須具備什么條件,他們?yōu)楸Wo本國國民所運用的策略有哪些等問題進行了分析,最后,提出了外交保護權威過程的決策成果,并且面向未來,展望外交保護法的發(fā)展。全書通過五章進行描述,內(nèi)容完整,結構清晰。
作者簡介
張衛(wèi)華,1977年生,河南平輿人。1998年畢業(yè)于鄭州大學法學院經(jīng)濟法專業(yè),獲法學學士學;2004年畢業(yè)于鄭州大學國際法專業(yè),獲法學碩士學位;2008年畢業(yè)予中國政法大學國際法專業(yè),獲法學博士學位。1998年~2001年在河南省汝南縣人民檢察院工作,2004年~2005年在鄭州大學法學院任教?,F(xiàn)為廣東省珠海市政府辦公室工作人員。曾在《中國國際法年刊》等刊物發(fā)表論文多篇。
書籍目錄
引言
第一章 全球權威決策過程中外交保護的參與者
第一節(jié) 全球性權威決策過程
一、全球社會過程
二、全球有效權力過程
三、全球權威決策過程
第二節(jié) 傳統(tǒng)國際法學說的國際法主體理論
一、國家是國際法的唯一主體
二、個人是唯一的國際法主體
三、目前的主流觀點
第三節(jié) 外交保護過程的參與者
一、外交保護過程中的國家
二、外交保護過程中的個人和公司
三、外交保護過程中的國際組織
第二章 外交保護過程中的理念沖突
第一節(jié) 全球權威決策過程中的理念
一、傳統(tǒng)法學流派對理念的態(tài)度
二、政策定向法學派對理念的態(tài)度
第二節(jié) 南北世界的理念沖突
一、外國人待遇的歷史決策趨勢
二、發(fā)達國家的理念——國際正義標準
三、發(fā)展中國家的理念——國民待遇原則
四、南北理念沖突對全球權威決策過程的影響
五、國際法的發(fā)展對外交保護的理念的影響
第三節(jié) 卡爾沃條款
一、卡爾沃條款的決策背景
二、卡爾沃條款的決策形式
三、契約中的卡爾沃條款的效力
四、卡爾沃條款的新發(fā)展
第三章 外交保護權威場合的進入(一)
——求償?shù)膰?br /> 第一節(jié) 國籍國與外交保護權
一、外交保護權屬于國家
二、國家對實行外交保護擁有自由裁量權
第二節(jié) 國籍聯(lián)系原則
一、國籍問題是一個國家的國內(nèi)法事項
二、有效(或者真正)聯(lián)系原則
三、國籍的持續(xù)性
第三節(jié) 雙重國籍時的外交保護
一、針對非國籍國的外交保護
二、國籍國之間的外交保護
第四節(jié) 無國籍人和難民的保護
一、傳統(tǒng)外交保護的對象不包括無國籍人和難民16l
二、居住地國的保護
三、關于居住國保護的爭議
第五節(jié) 公司的國籍
一、確定公司國籍的依據(jù)
二、公司國籍國與股東國籍國的競爭
三、直接侵害股東時的保護
第四章 外交保護權威場合的進入(二)
——用盡當?shù)鼐葷k法和“干凈的手”理論
第一節(jié) 用盡當?shù)鼐葷k法原則
一、用盡當?shù)鼐葷k法原則是公認的國際法原則
二、應當用盡的救濟辦法
三、用盡當?shù)鼐葷k法原則的適用范圍
四、用盡當?shù)鼐葷k法原則的性質(zhì)
第二節(jié) 用盡當?shù)鼐葷k法原則的例外
一、當?shù)鼐葷k法不能提供有效救濟
二、東道國放棄用盡當?shù)鼐葷k法的要求
三、被告國和外國人之間沒有相關聯(lián)系
四、被告國不當拖延或者阻礙受害人利用當?shù)鼐葷k法
第三節(jié) “干凈的手”理論22l
一、干凈的手理論的內(nèi)涵
二、干凈的手理論適用的范圍
三、干凈的手理論在外交保護中的作用
第五章 外交保護的價值基礎和策略運用
第一節(jié) 外交保護的策略
一、外交方法
二、司法程序
三、外交保護和領事協(xié)助的區(qū)別
第二節(jié) 外交保護與使用武力
一、關于禁止非法武力使用的一般國際法
二、外交保護法對武力手段的限制
三、外交保護與自衛(wèi)權
結論:決策成果與未來展望
參考文獻
后記
章節(jié)摘錄
版權頁: 第一章 全球權威決策過程中外交保護的參與者 在法律的漫長歷史中,出現(xiàn)了眾多的法學流派,大部分流派的法理學中都談到了國際法,并且試圖厘清國際法中的各種問題。但是在傳統(tǒng)法理學中,決策的概念遲遲不能得到發(fā)展,權威決策(權威和控制的結合)的概念始終模糊不清,全面的和持續(xù)的權威決策過程的概念幾乎沒有出現(xiàn)。因此,可以毫不夸張地說,認為舊的法理學能夠提供理論工具和智力任務,推動研究國際法和當代全球共同體過程(global community process)的其他要素之間的相互關系,是不切實際的幻想。的確,大多數(shù)繼承下來的國際法思想對理解當前的狀況能夠起到一些作用,但是許多傳統(tǒng)思想不僅不合時宜,而且相互矛盾、含混不清或者缺少完整性。它們對有效權力的探索在大多數(shù)時候止步于民族國家,而忽視了對跨越國界的權威的期望,而權威是權力的重要基礎。大部分傳統(tǒng)理論使用超驗的(宗教的或者形而上學的)詞匯來定義權威,或者自我聲稱是經(jīng)驗主義的,卻把權威定義為含混不清、同義反復的術語,鼓勵爭論什么是國際法的“義務”或者“拘束力”的淵源等問題,包括對國際法主體的持續(xù)不斷的爭論。 這種爭論在很大程度上是無休無止的和言辭上的,如果我們拋開這種學院式爭論,像一個局外人一樣看看這個全球化的世界,我們就會看到人類已經(jīng)成為一個世界共同體,這是一個民族國家、更小的領域共同體、政府間國際組織、政黨、壓力集團、部落、家族和各種各樣的私人團體的競技場(arena),個人以其本身資格或作為團體的代表成為最重要的參與者。各種不同的參與者在世界共同體中參與價值的形成、分配和分享,形成了一個超越國界的、遍布全球的權威決策過程,全球權威決策過程的目標是以民主的方式分配價值,最大限度地利用資源,保護個人的尊嚴。 第一節(jié) 全球性權威決策過程 當今的世界上,人們之間的相互作用和相互依賴已經(jīng)變得如此平常,已經(jīng)深深地滲透了我們的日常生活,以至于我們平時很少注意這種相互作用和依賴范圍與重要性。每天都有洶涌的人流在跨越國界,已經(jīng)成為了一種日?,F(xiàn)象,這是以前從來沒有過的。國家交往已經(jīng)不僅局限于政府間的了,來自各個國家共同體的人們到處旅行,具有不同國籍的人們混雜在一起,他們在追求著各種價值,比如財富、技能,甚至威望。人們對于財富的追求在他們之間造成了一種高度的相互依賴。沒有任何一個國家能夠在閉關自守的情況下實現(xiàn)和保持較高的經(jīng)濟水準,每個國家都在它們的國界之外尋找資源、技術、勞動力和市場。
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