協(xié)商民主研究

內(nèi)容概要

協(xié)商民主，一個被西方學(xué)者高度贊譽(yù)為“理性共和國”的概念，是否真的可以成為中國學(xué)者解讀溫嶺現(xiàn)實的工具?“協(xié)商民主”能夠為新世紀(jì)的民主實踐提供一種名副其實的希望么?“協(xié)商民主”概念本身意味著什么?中國有協(xié)商民主嗎?我們在民主政治建設(shè)過程中面臨的問題、遭遇的困難，應(yīng)如何在憲政中國建設(shè)的背景下充分運(yùn)用憲法資源來促進(jìn)協(xié)商民主制度的建立和完善?這正是戴激濤專著的《南嶺法學(xué)學(xué)術(shù)文庫·協(xié)商民主研究--憲政主義視角》著力探討的問題。

作者簡介

戴激濤:    廣東商學(xué)院法學(xué)院副教授，法學(xué)博士，主要研究方向：憲法基礎(chǔ)理論，中國憲法，人權(quán)法。在《法學(xué)》、《學(xué)術(shù)研究》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文三十余篇，主持省部級課題兩項，參編教材兩部，參與各級各類課題多項。

書籍目錄

引言
　一、問題意識與研究目的
　二、基本范疇與研究方法
第一章 協(xié)商民主的基本理論
　一、民主的基本意涵及其實踐形式
　(一)民主的基本意涵
　(二)當(dāng)代西方民主理論的主要流派
　(三)民主的基本實踐形式：直接民主與間接民主
　二、協(xié)商民主：當(dāng)代民主范式的新詮釋
　(一)協(xié)商民主的興起背景與概念界定
　(二)協(xié)商民主的價值：對照其他民主理論
　(三)相關(guān)概念之辨析
　三、協(xié)商民主的思想淵源與理論基礎(chǔ)
　(一)協(xié)商民主的思想淵源
　(二)協(xié)商民主的理論基礎(chǔ)
　四、協(xié)商民主是否烏托邦：批評與實施難題
　(一)對協(xié)商民主的批評
　(二)協(xié)商理想的實施難題
　(三)作為社會學(xué)習(xí)機(jī)制的協(xié)商民主：生活需要烏托邦
第二章 協(xié)商民主與憲政理論之互動
　一、民主與憲政：互斥或共容
　(一)民主與憲政關(guān)系論說
　(二)民主與憲政之間的張力
　(三)民主與憲政之間的融合
　二、協(xié)商民主對憲政國家的理論貢獻(xiàn)
　(一)整合憲法原則：為人民主權(quán)和人權(quán)原則的同源性辯護(hù)
　(二)協(xié)調(diào)憲法關(guān)系：平衡國家權(quán)力與公民權(quán)利之間的沖突
　(三)補(bǔ)強(qiáng)憲政制度：修正和發(fā)展以選舉為中心的代議民主
　三、憲法對協(xié)商民主的促進(jìn)和保障
　(一)創(chuàng)造和規(guī)范公共領(lǐng)域
　(二)規(guī)定和保障人權(quán)
　(三)轉(zhuǎn)化政治分歧
　(四)凝聚社會共識
第三章 協(xié)商民主的域外實踐：歷史與現(xiàn)況
　一、早期西方協(xié)商民主的形式及其實踐
　(一)古代雅典民主的協(xié)商方案
　(二)中世紀(jì)城市共和國的協(xié)商傳統(tǒng)
　二、近代西方協(xié)商民主的形式及其實踐
　(一)英國議會中的協(xié)商決策習(xí)慣
　(二)美國制憲會議中的協(xié)商安排
　三、當(dāng)代西方協(xié)商民主的應(yīng)用路徑：方法與程序
　(一)協(xié)商民意測驗
　(二)公民共識會議
　(三)公民陪審團(tuán)
　(四)專題小組
　(五)尋找美好未來會議
　(六)歐盟制憲過程中的協(xié)商機(jī)制
　四、對西方協(xié)商民主實踐的憲政分析
第四章 協(xié)商民主在中國：理論與實踐
　一、協(xié)商民主對中國憲政建設(shè)的理論價值
　(一)發(fā)展協(xié)商民主有利于促進(jìn)憲法的完善
　(二)發(fā)展協(xié)商民主有利于增強(qiáng)黨執(zhí)政的合法性
　(三)發(fā)展協(xié)商民主有利于實現(xiàn)人民當(dāng)家做主
　(四)發(fā)展協(xié)商民主有利于形成憲法共識
　(五)發(fā)展協(xié)商民主有利于構(gòu)建社會主義和諧社會
　二、協(xié)商民主在中國的現(xiàn)實基礎(chǔ)與憲法資源
　(一)協(xié)商民主在中國的現(xiàn)實基礎(chǔ)
　(二)協(xié)商民主在中國的憲法資源
　三、中國的協(xié)商民主形式及其實踐：歷史與當(dāng)下
　(一)和合文化與歷史傳統(tǒng)中的協(xié)商政治實踐
　(二)中國特色協(xié)商民主的主要體現(xiàn)：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度
　(三)中國城市的協(xié)商民主實踐：以上海市靜安區(qū)“居民議事會”為例
　(四)中國鄉(xiāng)村的協(xié)商民主實踐：以浙江省溫嶺市“民主懇談會”為例
　四、對我國協(xié)商民主實踐的憲政分析
　五、協(xié)商民主實踐的反思：現(xiàn)代國家的憲政努力
　(一)中西方協(xié)商民主異同點比較
　(二)協(xié)商民主實踐中的問題與反思
　(三)理想的協(xié)商情境之實現(xiàn)：現(xiàn)代國家的憲政努力
第五章 協(xié)商憲政：轉(zhuǎn)型中國共和方案之研擬
　一、共和國未來憲政路徑之選擇：一種協(xié)商民主的模式
　(一)漢密爾頓難題與中國問題
　(二)中華人民共和國：基于現(xiàn)行憲法文本的解讀
　(三)協(xié)商憲政：作為轉(zhuǎn)型中國共和方案的理論探索
　(四)以最好的方式聯(lián)合起來：協(xié)商憲政的共和意蘊(yùn)
　二、協(xié)商憲政之運(yùn)行：規(guī)范依據(jù)、基本原則與制度載體
　(一)協(xié)商憲政運(yùn)行的規(guī)范依據(jù)
　(二)協(xié)商憲政運(yùn)行的基本原則
　(三)協(xié)商憲政運(yùn)行的制度載體
　三、邁向協(xié)商的憲政共和國：值得期許的美好愿景
　(一)國家制度層面協(xié)商民主的完善：以政協(xié)制度為重點
　(二)社會層面協(xié)商民主的推進(jìn)：以培育公民社會為中心
　(三)加強(qiáng)憲法程序建設(shè)：有效協(xié)商之基礎(chǔ)
　(四)完善違憲審查制度：協(xié)商權(quán)利之保障
　(五)廣泛開展憲法教育：協(xié)商公民之養(yǎng)成
余論
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　哈貝馬斯認(rèn)為，我們的社會中存在兩種法律：作為媒介的法律和作為制度的法律。作為媒介的法律起著調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)和行政系統(tǒng)的功能，“作為一種同分化開來的經(jīng)濟(jì)社會的功能迫令相聯(lián)系的政治統(tǒng)治的組織手段，現(xiàn)代法律仍然是一個兩重性極強(qiáng)的社會整合媒介”。而作為制度的法律則調(diào)節(jié)著生活世界。但無論是作為媒介的法律還是作為制度的法律，都應(yīng)該在生活世界中的人們的相互討論、協(xié)商、審議中產(chǎn)生，都是事實性和有效性的統(tǒng)一，兩者總密切聯(lián)系在一起，都應(yīng)該植根于生活世界的秩序中，都需要從生活世界獲得正當(dāng)合法性的力量。如果法律脫離了生活世界的基礎(chǔ)，那么，作為系統(tǒng)媒介的貨幣和權(quán)力就會入侵生活世界，成為系統(tǒng)控制生活世界的手段。在哈貝馬斯看來，法律是生活世界的制度化，是生活世界影響和調(diào)節(jié)社會系統(tǒng)的主要途徑。只有當(dāng)法律成為生活世界原則的制度化，政治和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的運(yùn)行才有可能受到生活世界的控制，才可能重新確立在生活世界的基礎(chǔ)上，甚至成為人們之間相互溝通和交往的領(lǐng)域，而不是一個社會控制的領(lǐng)域，這個系統(tǒng)才有可能和生活世界聯(lián)系在一起，而又不侵人生活世界，并控制生活世界。因此，任何法律都應(yīng)該是生活世界中人們自由討論協(xié)商的結(jié)果，法律的正當(dāng)性需要通過自由而平等的公民之間的商談來確定?！　」愸R斯提出的法律商談理論試圖為法律本身提供合法性來源。在哈貝馬斯看來，法律合法性的問題產(chǎn)生于事實性與有效性之間的張力。為了保持社會統(tǒng)一，實現(xiàn)社會整合，所有公民都必須服從法律。法律是依靠其強(qiáng)制力量來使人們服從的，這是一個事實，哈貝馬斯將之表述為“法律的事實性”，即法律必須得到遵守；但是，法律僅僅憑借其強(qiáng)制力迫使人們服從是不行的，它必須同時得到人們的認(rèn)可和尊重，即這種服從必須是自愿的?！　　?/pre>








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