圣人不折騰

前言

　　這個世間的人，生來總是想要生一點事，造一點業(yè)的，大家都想用生事造業(yè)的方式來證明自己的存在。為了強調(diào)生事造業(yè)的合理性，人們發(fā)明了一個詞，叫做“事業(yè)”。一個人想折騰點什么，只要把這種折騰稱之為事業(yè)，就可以心安理得，堂而皇之了。那些想搞點大動作弄出點大聲響的人，往往愛把自己的所謂事業(yè)的前面再加上個形容詞，叫做“偉大”，這樣一來，這個世間就有了一個叫做“偉大的事業(yè)”的東西了。而一個“事業(yè)”一旦“偉大”起來，那就是“高尚”的了。就這樣，一切的折騰，一切的造作，一切的生事造業(yè)就天經(jīng)地義，順理成章了，反而那些不想折騰不想造作不想生事造業(yè)的人們顯得不太合理不太正常了。因此，一個人來到人間，從你剛剛開始能夠說出幾個完整的句子的時候，大人們就要向你灌輸事業(yè)的意識，大人們要問你，你長大要干什么呀？你若說你不想干什么，大人們就急了：這孩子沒有抱負(fù)呀，這孩子不正常呀！于是他們要循循地引導(dǎo)你：你總要干點什么呀！你到底想干什么呀？你看到大人都種地，你便說，我長大要種地，大人們就皺起眉頭直搖頭：太沒出息了，你怎么能種地呢？我們是做不成大事沒有辦法才種地的呀！你看到村里的木匠挺受尊重，你便說長大想當(dāng)木匠，大人們還是苦笑：那也不行。當(dāng)你順著大人們的心思試著說出當(dāng)老師，當(dāng)教授，當(dāng)科學(xué)家，當(dāng)大官時，大人們的眉頭就開始舒展開來了，直到你說出你想當(dāng)皇帝當(dāng)總統(tǒng)當(dāng)國家主席當(dāng)聯(lián)合國秘書長改變世界時，大人們就眉開眼笑自豪不已了，他們希望你是個偉人坯子，成就很大的事業(yè)?！　∧茉熳鱾ゴ笫聵I(yè)的人就算是偉人了。人們都想成為偉人。什么是偉大事業(yè)呢？在人們看來，那就是能最大程度地改變外在世界的事業(yè)，譬如你若能把長城表面貼上瓷磚，給黃河兩岸修上欄桿，那就算是偉大事業(yè)了。如果你能把整個地球鋪滿大理石板，那就更偉大一些了，如果你能想出個辦法給太陽按上個開關(guān)，能根據(jù)自己的意愿讓白天變成黑夜，把黑夜變成白天，再安上溫度調(diào)節(jié)器讓夏天不熱，讓冬天不冷，那就更偉大了。只是這樣一來，這世界上的生靈們就要無條件地服從你，任你擺布了。你聽了這話不要覺得不舒服，事實上，古往今來的偉人們都在干這個。歷史上每一個“偉大的進步”，都是要以犧牲很多很多生靈的自由甚至生命為代價的?？梢哉f，早在數(shù)百萬年前，當(dāng)這個地球上有那么幾只猴子試著兩條腿站起來走路時，這個世界就開始不安了?！　∵€好，這個世界在誕生大量凡人和偉人的同時，還隔三岔五誕生一兩個圣人。圣人超知超覺，有敏銳的洞察力，他們善于反思，能夠發(fā)現(xiàn)自我乃至人類的種種過患，能夠認(rèn)識世界的本質(zhì)，生命的真相。圣人們把這種世界的本質(zhì)和生命的真相告訴世人，使有幸聽到這種教化的人們安閑下來，于是這個世界便安寧祥和了許多。那些得到實惠的人們便因此由衷地贊嘆圣人，甚至不遺余力地追捧圣人，稱他們?yōu)榫仁乐?，對圣人們頂禮膜拜，于是，圣人們便紅了，頭上被罩上種種光環(huán)。圣人們的光環(huán)會使許多人產(chǎn)生羨慕，于是便有許多人仿效圣人的口吻說話，把自己也裝扮成圣人，甚至自封為救世主，招搖惑眾。這種偽圣人往往很有市場，因為這個世界的凡夫們是十分崇拜偶像的。大家的心不會自主，都想在外面找一個依靠，找一個主。盡管《國際歌》一再提醒人們“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝”，可是人們大眾還是希望找到一位救世主、大救星?！笆ト恕倍嗔耍埠苈闊?，也會成災(zāi)。真正的圣人其實極為稀有，不可能太多，即使真的有很多圣人，也不會成災(zāi)，那是因為圣人心息是相通的，圣人沒有自我，因此便不會對立，更不會打仗。會對立，常干仗的都不是真圣人。盡管有些人很能講，很有攝受力，也很有一些神通超能力，但他們畢竟還不是圣人。除了偽圣人，這世上還有一種準(zhǔn)圣人。準(zhǔn)圣人很自負(fù)，他們真的自以為是圣人了，這種準(zhǔn)圣人特執(zhí)著，特固執(zhí)，他們熱衷于用自己的思想去取代和統(tǒng)一世人的思想。凡是不肯接受和抵制他們的思想的人都被他們視為邪惡的魔鬼，必欲除之而后快。有時候思想理論的攝受力不夠，他們不惜動用武力征服對方，然后再向?qū)Ψ綇娦胁冀?。這樣的“圣人”各國各民族都有，他們都想征服對方，因此這世界上便常常發(fā)生一些諸如真主和上帝干仗式的矛盾沖突，使世界無端增加許多恐怖和動蕩。這種準(zhǔn)圣人的動機未必不好，只是他們的見地不透徹，修行還不到火候，因此他們還免不了刻意和造作，在辦好事的同時又弄出很多麻煩?！　∷械目桃夂驮熳鞯筋^來都是制造混亂和災(zāi)難，所謂好事和壞事的區(qū)別只在于一種是在造福的假象后面隱藏著禍端，而另一種是直接制造禍端而已。因此真正有大智大慧的圣人都是對所謂事業(yè)不感興趣的人，都是遠離刻意和造作的天真爛漫的真人。真正的圣人都是無事人。何以見得？在此不妨列舉幾位我們熟悉的圣人，看看他們是否是這個樣子。

內(nèi)容概要

所有的刻意和造作到頭來都是制造混亂和災(zāi)難，所謂好事和壞事的區(qū)別只在于一種是在造福的假象后面隱藏著禍端，而另一種是直接制造禍端而已。因此真正有大智大慧的圣人都是對所謂事業(yè)不感興趣的人，都是遠離刻意和造作的天真爛漫的真人。真正的圣人都是無事人。何以見得？趙文竹所著的《圣人不折騰》列舉幾位我們熟悉的圣人，看看他們是否是這個樣子。

作者簡介

趙文竹 
    仁文居士，倡導(dǎo)“藝術(shù)為人生，人生即藝術(shù)”創(chuàng)作理念。獨創(chuàng)玻璃畫、水泥畫，技藝冠絕一時，為新華社、人民日報、中央電視臺、香港鳳凰衛(wèi)視、大公報等多家新聞媒體轉(zhuǎn)向報道。于四十不惑之年，偶觸佛典，悵然若復(fù)得衣里明珠。遂盡棄世業(yè)，退入帝京之燕山，青燈下黃卷側(cè)，淡泊以自持。妙悟綿綿，慧解連連。居士常援佛理于翰墨間，風(fēng)格清奇脫俗，迥異于一般文字匠、畫匠，被目為豐子愷再來，作品被坊間傳為神品。

書籍目錄

代序老子沒有事莊子也沒有事孔子起初也找事后來沒事了釋迦牟尼三請才開口誰折騰誰了想脫俗的孩子演法的貓你在念誰念佛為什么趣說宗與教人性、神性與佛性佛門四種人愛、大愛與慈悲假如達摩不是達摩神光不是神光當(dāng)下不是現(xiàn)在動物加持下的“大師”放下什么

章節(jié)摘錄

　　老子沒有事　　老子是公認(rèn)的圣人，得道的圣人，因為得道的道字最初便是從老子的嘴里講出來的，可見他是真正的道祖?？衫献訛槭裁匆v道，他在什么情況下講了道，咱這里不妨道一道?！　]聽說老子一生搞過什么轟轟烈烈的事業(yè)，老子只是愛讀書，他在周朝當(dāng)過管理圖書的官，這個官不管人，只管書，大概相當(dāng)于現(xiàn)在的國家圖書館館長之類。老子不光有學(xué)問，而且特別有智慧。光有學(xué)問是讀不懂書的，懂也是假懂。老子真把他管理的那些先人書籍讀懂了，同時他也把他周圍的人讀懂了，甚至把這個世界也讀懂了，在他看來，整個人類歷史整個人類社會，只有兩個字——折騰。老子看破了世間相，除了管好他的書，履行他的責(zé)任，其他沒有做過什么事，甚至連著書立說也不為，在老子眼里，如今像趙文竹這小子這樣不知深淺地夸夸其談可笑至極?！　±献永狭?，很老很老了。據(jù)說一百六十多歲了，當(dāng)然這是后人說的，他自己未必拎得清。老子對歲月一點也不上心，他若對此很上心，他就活不到那個年齡。歲月在老子眼里只是草青草黃寒暖往來而已。老子也沒有養(yǎng)生保健這一套，他只是恬淡地活著，和天地萬物一起呼吸。那些想盡方法欲求益壽延年的人們都死了，因為他們妄想太多，欲求太多，活得焦慮，因此很難長壽。老子把自己忘了，把身體忘了，把歲月忘了，把生死也忘了，他常常經(jīng)年累月地忘記吃飯和睡覺，他恍兮惚兮常常以為自己是一縷風(fēng)或一片云，任運優(yōu)游于天地之間。由于老子沒有絲毫的妄想和執(zhí)著，因此他的每一個細(xì)胞，每一根經(jīng)絡(luò)都是放松的，整個身體像嬰兒一樣柔軟，通身每一個毛孔都能暢通無阻地吸納天地精氣，他的口鼻呼吸器官幾乎休息。對了，就是休息。我們俗人念頭粗濁，耗能很重，身體毛孔也堵塞。需要大口大口地喘氣，心也累，肺也累，因而命短。老子這種圣人心態(tài)平穩(wěn)，念頭很淡，清凈自如，呼吸是極其輕微的，那叫息，如果一個人真達到天人合一，不起心不動念，那他的息也沒有了，那就叫休息。有人要問啦，連息都休了，那不就死了嗎？不是這樣的，我們?nèi)淼拿锥际强梢院痛笞匀唤粨Q能量的，我們凡夫之所以證不到這一點，是我們太執(zhí)著這個身體，弄得肌肉緊張，汗毛孔功能退化了?！　￠e話少敘。一百六十多歲的老子隨緣而行，這天來到函谷關(guān)，他要過關(guān)西行，要出國界了。有人說老子要離開人間升天了，其實他在哪里都可以脫殼飛升，用不著走那么遠。也有人說老子西去流沙不知所終。甚至有部《老子化胡經(jīng)》則有鼻子有眼地說老子去印度轉(zhuǎn)世投胎變成了釋迦牟尼，要度化印度人。其實老子沒那么復(fù)雜，沒那么多目的性，他只是隨緣任運西行而已。這種說法是后人臆造出來的，因為印度出了個釋迦牟尼佛，影響比老子還大，有人就有點不太平衡，那么一個大圣人怎么會出在外國呢？那一定是我們中國的圣人過去投胎變化的。這種民族主義情結(jié)可以理解，但畢竟顯得有點狹隘。圣人是屬于全人類的。圣人無國界，出生在任何一個方位和國度都一樣，也都有可能，拜外國的圣人就覺得沒面子那還是凡夫之見?！　≡捳f老子騎一頭青牛，顫顫悠悠向函谷關(guān)而來，隔著幾十公里就被函谷關(guān)的尹喜發(fā)現(xiàn)了，尹喜是鎮(zhèn)守函谷關(guān)的最高長官——關(guān)令，因此后人也稱他為關(guān)尹子。這關(guān)尹子有很深的道根，也有一些被如今人稱之為特異功能的特殊感知能力，一大早天蒙蒙亮他站在關(guān)上向東眺望，見有一道沖天的紫氣向這邊飄移過來，他就知道今天非同往常，有大圣人過關(guān)，這就是紫氣東來這個成語的緣起。于是這尹喜就讓守關(guān)兵卒們?yōu)哧P(guān)口，整齊衣冠，恭候圣人光臨。說話間老子來到關(guān)口，但見兩排兵將列隊旁立，迎面那尹喜盛裝相迎，對老子行起了三拜九叩大禮。這老子一看，奇了，我這里正怕關(guān)兵刁難索賄，怎么這官員模樣的人卻向我老頭子行起大禮來了呢？使不得，使不得！那尹喜說，您老人家是圣人哪！老子說，我啥時成圣人了呢？尹喜說，錯不了，您老就是大圣賢。老子就笑，那好，你說我是剩閑我就是剩閑，滿世界的人都在奔忙，就剩下我這么個閑人了，你搞的這么隆重，我一個老頭子能為你做什么？尹喜說，我等愚昧，生不知哪來，死不知哪去，天為什么不見頂，地為什么不見底，世界憑什么安立，生命依什么轉(zhuǎn)換，這一切的背后，到底有個什么在支撐在主宰？望您老發(fā)發(fā)慈悲為我等道一道。古人講話，不叫講不叫說，叫道。老子說，你小老弟問得還挺玄，什么支撐？什么主宰？道個什么道？你們給我讓個道，我就過去了。尹喜說那不行，您老不給我們道，我們就不讓道，今天無論如何也要請您道，當(dāng)然能留下墨寶更是求之不得。

編輯推薦

　　前有豐子愷，后有趙文竹。 　　《圣人不折騰》是趙文竹的最新著作。透過本書，我們可以看到：這個世間的人，生來總是想要生一點事，造一點業(yè)的，大家都想用生事造業(yè)的方式來證明自己的存在。但是，真正有大智大慧的圣人都是對所謂事業(yè)不感興趣的人，都是遠離刻意和造作的天真爛漫的真人。我們要學(xué)習(xí)圣人的處事方式，不把“折騰”當(dāng)作“偉大的事業(yè)”。

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