群書治要考譯（全四冊(cè)）

用戶評(píng)論 (總計(jì)169條)

•   如此珍貴的一部典籍， 然因當(dāng)時(shí)中國(guó)雕版印刷尚未發(fā)達(dá)，此書至宋初已失傳，《宋史》亦不見記載。所幸者，此書經(jīng)由日本遣唐使帶到日本，從此被日本歷代天皇及皇子、大臣奉為圭臬， 成為學(xué)習(xí)研討中華文化的一部重要經(jīng)典。據(jù)日本尾張國(guó)校督臣細(xì)井德民在天明五年刊印《群書治要》時(shí)寫的考例中記敘，早在公元13世紀(jì)日本鐮倉(cāng)幕府第五代武將軍北條實(shí)時(shí)（亦稱金澤實(shí)時(shí)），因其“好居書籍”，故在發(fā)現(xiàn)《群書治要》后，請(qǐng)中秘書寫“以藏其金澤文庫(kù)”，《群書治要》因此得以傳世。后來，此書歸德川家康，他在得到這個(gè)本子后，曾于1616年（日本元和二年）正月命令用活字排印。但此時(shí)的《群書治要》已經(jīng)缺失卷第四、卷第十三和卷第二十，殘存四十七卷 了。半年后，《群書治要》印成五十一部，每部凡四十七冊(cè)。不幸的是，此時(shí)德川家康突然去世，印本只是分贈(zèng)給了德川家康的后裔尾張、紀(jì)伊兩家藩主。事實(shí)上等于沒有公開發(fā)行，所以流傳在外間的不多。 1781年，也就是日本天明元年，尾張藩主家的大納言宗睦，有感于《群書治要》未能流布，便從楓山官庫(kù)中借得原“金澤文庫(kù)”藏僧人抄本《群書治要》，重新?？?786年（日本天明六年）重印本告成，分贈(zèng)諸藩主和各位親臣。這就是今天流傳于世的天明本《群書治要》。 《宛委別藏》系嘉慶皇帝（1795-1820在位）在故宮養(yǎng)心殿的藏書總 清 嘉慶 宛委別藏 羣書治要 稱?！端膸?kù)全書》修纂結(jié)束后，阮元巡 宛委別藏 嘉慶御覽 撫浙江時(shí)，發(fā)現(xiàn)大量《四庫(kù)全書》未收的精本善本書籍。遂留心搜訪，先后求得175種（《羣書治要》即其中之一種），并依《四庫(kù)全書總目》例，為每書撰寫提要，隨書奏進(jìn)皇帝。嘉慶帝十分高興 ，遂據(jù)傳說夏禹登宛委山得金簡(jiǎn)玉字之書，親筆賜名《宛委別藏》。 中華民國(guó)《叢書集成初編》之《羣書治要》 《叢書集成初編》，王云五主編。商務(wù)印書館于1935－1937年陸續(xù)印出，已出3467冊(cè)，由於戰(zhàn)亂，未出者533冊(cè)?！读t書治要》是其中之一種。1985年起中華書局用上海商務(wù)印書館本影印，未出者亦補(bǔ)齊，共4000 中華民國(guó) 叢書集成初編 羣書治要 冊(cè)。 《羣書治要》再回東土 兩岸高層齊關(guān)注 20世紀(jì)90年代，我國(guó)原駐日本大使符浩先生通過日本皇室成員獲得一套天明時(shí)期出版的《群書治要》，交給陜西省黃河文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究會(huì)，該會(huì)邀請(qǐng)十幾位專家學(xué)者，對(duì)《群書治要》選用的65部典籍進(jìn)行考證、點(diǎn)評(píng)，分篇今譯，并進(jìn)行了標(biāo)點(diǎn)斷句和勘誤，集結(jié)成書，名為《群書治要考譯》?！度簳我甲g》一書于1996年開始策劃，編譯工作啟動(dòng)于1998年，在此期間，在故去的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家習(xí)仲勛同志、符浩同志和習(xí)老的夫人共同的關(guān)心下，《群書治要考譯》的工作歷經(jīng)數(shù)年，終于圓滿完成，習(xí)仲勛同志生前曾為《群書治要考譯》一書題詞：“古鏡今鑒”。2011年6月，該書由團(tuán)結(jié)出版社正式出版。無獨(dú)有偶，據(jù)中央電視臺(tái)《海峽兩岸》報(bào)道，2011年5月，馬英九先生也將《群書治要》一書贈(zèng)送給臺(tái)灣國(guó)民黨的民意代表?！度簳我吩诔蓵磺Ф嗄曛?，仍受到高層人士之如此關(guān)注，可見其千古之魅力。 古鏡今鑒 治國(guó)方略 復(fù)興中華之寶典 《群書治要》雖然誕生于一千三百多年以前，但是，書中的治國(guó)思想實(shí)為中國(guó)古圣先王治國(guó)教民之集大成，其治國(guó)平天下之智慧、理念、方法、經(jīng)驗(yàn)與成效，均是歷經(jīng)幾千年考驗(yàn)所累積的寶藏結(jié)晶。作為一部中華傳統(tǒng)文化的濃縮卷，唐太宗以《群書治要》為鑒，以“圣賢”為訓(xùn)，吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，于為君、擇人、施政、教化，其脈絡(luò)是顯而易見的。故《群書治要》理所當(dāng)然地成為唐太宗之后，歷代君王乃至輔臣和各級(jí)官吏修身、治國(guó)、平天下的教科書。當(dāng)今許多專家學(xué)者和社會(huì)賢達(dá)也認(rèn)為，該書可稱是“中華傳統(tǒng)文化的精粹集成，世代治國(guó)安民的經(jīng)驗(yàn)匯編，儒家‘修、齊、治、平’的理論大綱，大唐‘貞觀之治’的施政指南，當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部的從政參考，構(gòu)建和諧社會(huì)的必備讀本”。“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，雖然科技的變化日新月異，然而，中國(guó)古圣先賢之文化教育，卻歷久彌新。我們相信中國(guó)先哲的智慧，依然是解決當(dāng)代許多問題的良方。 修身齊家 和諧社會(huì) 實(shí)乃人人所必讀 《群書治要》是中國(guó)歷史上第一套按照經(jīng)史子分類的類書，可以說是唐朝時(shí)期的“四庫(kù)全書”。 當(dāng)代佛門的一位高僧大德如此說道：就像英國(guó)湯恩比博士所說的，解決二十一世紀(jì)社會(huì)的疑難雜癥，只有靠中國(guó)的孔孟學(xué)說和大乘佛法。唐太宗編的這部書，應(yīng)該送給全世界每個(gè)國(guó)家去學(xué)習(xí)。所以有人說二十一世紀(jì)是中國(guó)人的世紀(jì)，就是中國(guó)人文化的世紀(jì)。中國(guó)人拯救全世界，不是政治、軍事、科技、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易，而是中國(guó)文化。中華民族文化的精神理念之所以能夠得到承傳，最重要的是祖先留給我們無比智慧的符號(hào)，
•   上周細(xì)讀此套名曰《群書治要》的書，使我陷入深深的思索之中，久久不能入眠。
  
  　　這本書是唐太宗李世民（公元599-649年）于貞觀初年下令編輯的。李世民在627年登基之后，用貞觀為年號(hào)。讀過中國(guó)歷史的人都知道，在貞觀時(shí)代的中國(guó)，繁榮昌盛，是當(dāng)世的強(qiáng)國(guó)。
  
  　　李世民在16歲就跟隨父親左征右伐，平定動(dòng)亂。27歲登基的他自覺讀書不多，治國(guó)經(jīng)驗(yàn)不足，遂設(shè)立諫官職，鼓勵(lì)群臣進(jìn)諫，評(píng)評(píng)他的決策過失。同時(shí)，他命令諫官魏征和虞世南等人，整理歷代帝王治國(guó)史料，擷取四史六經(jīng)，諸子百家論說中有關(guān)修身齊家，治國(guó)平天下的精要，編輯成書。從五帝至?xí)x代，共1萬零400多部，8萬多卷古籍中，取出50余萬言，編成《群書治要》，成為治國(guó)寶典。太宗自己天天閱讀，學(xué)習(xí)修身進(jìn)德，利世濟(jì)民之道。
  
  　　可惜此書在宋初已經(jīng)失傳，《宋史》也沒記載。幸虧日本金澤文庫(kù)藏有鐮倉(cāng)時(shí)代（1192-1330）日本僧人手寫的《群書治要》全帙。在清乾隆六十年，由日本人送回中國(guó)。上海商務(wù)印書館和臺(tái)灣分別以此版為底本影印出版。這本書記錄中國(guó)古圣先王修齊治平的智慧、方法、經(jīng)驗(yàn)和效果，助唐太宗開創(chuàng)“貞觀之治”，我們的官員們應(yīng)該人手一冊(cè)，作為參考和借鑒。
  
  　 讀過中國(guó)歷史的人，對(duì)這兩位賢君忠臣應(yīng)該不會(huì)陌生；但許多沒念過中國(guó)史的新生代，連中國(guó)歷朝名稱都說不出，更不會(huì)知道魏征是何許人也。
  
  　　魏征是唐朝著名的諫諍之臣，他的膽識(shí)超群，胸懷大志，唐太宗委任他為諫議大夫，以后又提拔他當(dāng)太子太師、知門下省事。魏征能夠勇于直諫，即使龍顏大怒，他也敢面折廷爭(zhēng)，從不退讓。他說：“思竭其用、知無不言?！碧铺趧?lì)精圖治，經(jīng)常召見他，與他討論治國(guó)施政的得失。他以實(shí)事求是的精神大膽進(jìn)諫，在任幾十年間，為了使大唐民富國(guó)強(qiáng)，先后向唐太宗進(jìn)諫了二百多次，包括“去奢省費(fèi)”、“輕徭薄賦”、“選用廉吏”等；每一回，唐太宗都慎重思考他所提的意見，盡量采納。魏征死后，太宗慟哭長(zhǎng)嘆，說出了那句千古名言：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！?
  
  　　唐太宗認(rèn)為君王要靠大臣監(jiān)督，才知道自己的得失。他也曾以玉為譬喻，說玉在石間，未經(jīng)良工琢磨，與瓦礫無別。良工琢磨后才成寶玉。他請(qǐng)求大臣做良工，協(xié)助君王使石成玉。他倡導(dǎo)諫諍，遂使朝廷形成良好的政治風(fēng)氣，大臣形成對(duì)君主監(jiān)督的風(fēng)氣，而大臣也必須受別人的監(jiān)督。以現(xiàn)代的情況來說，人民要監(jiān)督他們選出來的人大代表，人大代表監(jiān)督執(zhí)政的官員，以至最高層的領(lǐng)導(dǎo)。
  
  　　《孔子家語》說：“藥酒苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。湯武以諤諤而昌，桀紂以唯唯而亡”古圣人已告誡我們，商湯和周武王因?yàn)閺V納直言而國(guó)運(yùn)昌盛。夏桀和商紂因?yàn)槁犘盼ㄎㄖZ諾的媚言而國(guó)破身亡。所謂：“兼聽則明，偏聽則暗”，古人認(rèn)為一個(gè)君主之所以英明，是因?yàn)槟軓V泛聽取多方面的意見。君主所以昏庸是因?yàn)槠犉拧?br />
  　　作為老百姓，我們希望今后的人代會(huì)、黨代會(huì)將發(fā)出多種不同的為民請(qǐng)?jiān)傅穆曇?，共產(chǎn)黨不必高度警戒和防備，而以坦蕩蕩的胸襟去接納異議，廣聽兼納，包容異己。有過則改，無則加勉。希望見到多種聲音并發(fā)出更璀璨的智慧火花，把國(guó)家?guī)细裰鞴推降拇蟮馈?br />
•   群書治要》是唐太宗李世民（公元599年—649年）于貞觀初年令諫官魏征及虞世南等，整理
  歷代帝王治國(guó)資政史料，擷取六經(jīng)、四史、諸子百家中有關(guān)修 身、齊家、治國(guó)、平天下之精要，匯編成書。上始五帝，下迄晉代，自一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中，“采摭群書，剪截淫放”，于貞觀五年（631年）編 輯成書，計(jì)六十五部約五十余萬言，取名為《群書治要》。這個(gè)“治”是政治，是治國(guó)最重要的理論與方法的指導(dǎo)，薈集了千百年古圣先賢治國(guó)的智慧、方法、效果 及經(jīng)驗(yàn)！
•   古鏡今鑒 治國(guó)方略 復(fù)興中華之寶典《群書治要》雖然誕生于一千三百多年以前，但是，書中的治國(guó)思想實(shí)為中國(guó)古圣先王治國(guó)教民之集大成，其治國(guó)平天下之智慧、理念、方法、經(jīng)驗(yàn)與成效，均是歷經(jīng)幾千年考驗(yàn)所累積的寶藏結(jié)晶。作為一部中華傳統(tǒng)文化的濃縮卷，唐太宗以《群書治要》為鑒，以“圣賢”為訓(xùn)，吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，于為君、擇人、施政、教化，其脈絡(luò)是顯而易見的。故《群書治要》理所當(dāng)然地成為唐太宗之后，歷代君王乃至輔臣和各級(jí)官吏修身、治國(guó)、平天下的教科書。當(dāng)今許多專家學(xué)者和社會(huì)賢達(dá)也認(rèn)為，該書可稱是“中華傳統(tǒng)文化的精粹集成，世代治國(guó)安民的經(jīng)驗(yàn)匯編，儒家‘修、齊、治、平’的理論大綱，大唐‘貞觀之治’的施政指南，當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部的從政參考，構(gòu)建和諧社會(huì)的必備讀本”?！耙糟~為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，雖然科技的變化日新月異，然而，中國(guó)古圣先賢之文化教育，卻歷久彌新。我們相信中國(guó)先哲的智慧，依然是解決當(dāng)代許多問題的良方。
•   歷史從來都被喻為一面鏡子，照出人生百態(tài)，世相萬千。我國(guó)的文學(xué)或史籍又是浩如煙海，或許窮其一生也不能觀之一二，可喜的是，這套《群書治要》于浩渺的史海中“采摭群書”，取百書之精華，拭歷史之塵埃，讓我們清晰透徹地品讀中華文化之精髓。
  就這套書而言，以封皮論，古樸典雅，頗有意趣；以內(nèi)容論，“爰自六經(jīng)，訖乎諸子；上始五帝，下盡晉年”，海納百川，無所不容；以質(zhì)量論，紙質(zhì)良好，字體較大，清晰易辨。然亦有一不足之處，雖然每段話后都有完整的譯文（竊以為有的翻譯不盡人意），但沒有生字的注解和一些晦澀難懂的詞語的注釋，對(duì)于理解有一定程度的困難。不過反思之，如果是真心喜歡讀古籍的人不應(yīng)當(dāng)靠書的翻譯，也不能依賴書的注音注釋，而當(dāng)盡力靠自己理解，翻查古漢語字典，查找一些較為權(quán)威的解釋，與博學(xué)多識(shí)的人多探討交流。學(xué)習(xí)，最好要有自己的見解，不能讓書的翻譯來形成先入為主的認(rèn)識(shí)，這是很不利于自己的思考的。要“活到老，學(xué)到老”也要“思考到老”。
  當(dāng)初看到《群書治要》是在千年之后才重回華夏的時(shí)候，心中既悲又喜。悲憤的是，自己的文化精華竟遺失千年，流落東瀛；欣喜的是，他們最終還是得以回歸故國(guó)，重見天日。不過心中還是很納悶，為什么這書在宋初竟會(huì)失傳，致于流落海外。如果是印刷術(shù)不夠發(fā)達(dá)，那東瀛人的印刷術(shù)能比我們好到哪里去，他們最初的產(chǎn)生還不是得蔭于中華文化的滋潤(rùn)。但這套書總歸是回來了。屬于我們的，最終還是會(huì)回到我們身邊的。
  這套書產(chǎn)生的年代是中國(guó)封建時(shí)代的一個(gè)頂峰時(shí)期——大唐。這是我最欽佩的一個(gè)朝代。論秦皇，雖統(tǒng)一六國(guó)，開封建之始，也不過暴虐嚴(yán)苛，終致二世而亡；論漢武，大漢天威，耀及西域諸國(guó)，也難以降服匈奴，最終窮兵黷武，埋下禍端；論大宋，雖則文學(xué)藝術(shù)臻至佳境，經(jīng)濟(jì)繁榮清明上河，然遭受契丹大金的逼迫，唯唯諾諾，難以伸張；論明清，永樂之時(shí)，七下西洋，耀天威于海外；康乾盛世，入主中原，驅(qū)除俄國(guó)侵入者，收復(fù)臺(tái)海，平定天下，繁榮盛世，也不過浮華的假象，閉關(guān)鎖國(guó)，壓制商業(yè)發(fā)展，文字獄大行其道，皇權(quán)盛極，人權(quán)備受壓制，導(dǎo)致思想閉塞，阻礙社會(huì)的發(fā)展。明清的繁盛也不過是封建戲劇落幕前華麗的謝場(chǎng)，或死亡前華麗的歌唱。但論及大唐，不得不使人欽佩，如果沒有大唐，“唐人”何以遍布天下，如果沒有大唐，何來“李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)”，如果沒有大唐，何來萬國(guó)來朝，臣服華夏。大唐，是個(gè)極其開放的朝代，奔揚(yáng)大氣，豪情萬丈，猶如李白的詩歌；大唐，又如大海，容納百川以成其大。
  在中國(guó)封建時(shí)代，統(tǒng)治者的政策最直接影響到國(guó)家的發(fā)展。譬如明清，閉關(guān)鎖國(guó)，隔絕世界，最終思想愚昧，不知魏晉，做著天朝上國(guó)的迷夢(mèng)，終是斷送寸寸國(guó)土，喪失國(guó)格。而大唐，打開國(guó)門，不論夷狄，等同視之。若沒有唐太宗的這一舉措，何以在他的統(tǒng)治之下“瀚海龍庭之野，并為郡國(guó)；扶桑若木之域，咸襲纓冕”，九州海內(nèi)，皆為臣服，得讓長(zhǎng)安成為世界第一大都市，成為所有人心中的心向往之。唐太宗的治國(guó)之道在封建社會(huì)中，是沒有一個(gè)皇帝能夠媲美的。以對(duì)國(guó)家的貢獻(xiàn)而論，最稱得上“千古一帝”的就是太宗皇帝。貞觀盛世，是中國(guó)歷史上最璀璨最濃墨重彩的一筆。
  《群書治要》是太宗皇帝的“治國(guó)之書”，由魏征等大臣遍覽典籍，于一萬四千多部，八萬九千多卷中采擷精華歷經(jīng)四年編撰而成。它對(duì)太宗皇帝的思想影響極深，對(duì)貞觀盛世的形成功勛卓著。流落海外，影響日本千年，被東瀛統(tǒng)治者視若珍寶，奉為圭臬，對(duì)日本的封建社會(huì)影響至大。如今，它重回故土，我們更應(yīng)該好好地珍視它，汲取其中精華。
  讀一本好書是抑郁一個(gè)高尚的人談話，而讀這套書是與無數(shù)高尚的人談話。直面中華文化精髓，正視這面最明亮清晰的鏡子，永遠(yuǎn)照耀古今。
•   在中國(guó)失傳1000多年的珍貴古籍唐太宗李世民下詔 魏征 虞世南等編的匡政巨著歷代日本天皇和臣子的必讀書 德川家康幕府秘藏古籍自一萬四千多部、八萬九千多卷古籍中選出的治國(guó)寶典千百年古圣先賢治國(guó)的智慧、方法、效果及經(jīng)驗(yàn)最適合當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)讀本。
•   《群書治要》是從唐朝貞觀開始諫官魏征及虞世南等，整理的歷代帝王治國(guó)資政史料，就算放在當(dāng)今時(shí)代去研讀，還是很有研究?jī)r(jià)值的，看了這本《考譯》后，整部書都是圍繞一個(gè)治國(guó)平天下之智慧、理念、方法、經(jīng)驗(yàn)與成效展開的，這本書是古代圣明的君王治國(guó)教民的大成。很好，講得很細(xì)。
•   本書實(shí)為中國(guó)古圣先王治國(guó)教民之集大成，其治國(guó)平天下之智慧、理念、方法、經(jīng)驗(yàn)成效，均是歷經(jīng)千萬年考驗(yàn)所累積的寶藏結(jié)晶。作為一部中華傳統(tǒng)文化的濃縮卷，當(dāng)今許多專家學(xué)者和社會(huì)賢達(dá)認(rèn)為，該書可稱是“中華傳統(tǒng)文化精粹集成，世代治國(guó)安民的經(jīng)驗(yàn)匯編，儒家‘修、齊、治、平’的理論大綱，大唐‘貞觀之治’的施政指南，當(dāng)今領(lǐng)導(dǎo)干部的從政參考，構(gòu)建和諧社會(huì)的必備讀本”。
•   大國(guó)的氣象是文治教化的效果，拋棄民族傳統(tǒng)文化的民族是未來沒有前途的，必將是小國(guó)弱國(guó)。大唐盛世的輝煌是唐太宗李世民一代圣君明君的開創(chuàng)。國(guó)家的強(qiáng)大除了經(jīng)濟(jì)、軍事，尤為重要的就是文化，文化的昌盛決定政治的清明。文化的核心在于人文道德、社會(huì)價(jià)值。太宗為了治國(guó)，敕詔魏征等能臣編纂這套《群書治要》，此書抉取經(jīng)、史、諸子之群書治國(guó)、理政、施政之理念、方針、政策之精華。其功不可沒矣！我等后輩不可不繼，不可不傳！任重而道遠(yuǎn)矣！
•   祖宗的東西竟然是從日本回流的，《群書治要》雖然誕生于一千三百多年以前，但是，書中的治國(guó)思想實(shí)為中國(guó)古圣先王治國(guó)教民之集大成，其治國(guó)平天下之智慧、理念、方法、經(jīng)驗(yàn)與成效，均是歷經(jīng)幾千年考驗(yàn)所累積的寶藏結(jié)晶。
•   群書治要，是唐太宗時(shí)期以魏征為主的一批著名大臣博覽古今中華經(jīng)典之后，采集的精華內(nèi)容，供太宗治國(guó)之用，唐代的貞觀之治盛世局面，多半是太宗學(xué)習(xí)此書之后所用的的一些治國(guó)理念。習(xí)近平的父親習(xí)仲勛親自題詞，可見此書的地位，建議想要做各位有識(shí)之士都能看看。
•   《群書治要》這本書唐太宗派魏征等大臣編寫，是中華民族的國(guó)寶，也是全世界的國(guó)寶，是解決全人類21世紀(jì)當(dāng)今社會(huì)問題的寶典。
•   正在看?？戳说谝粌?cè)，感覺很厚實(shí)。因?yàn)榇蠓彩侵袊?guó)古典的東西，我都喜歡閱讀。唐太宗和魏征都是我很敬重的兩個(gè)人，這兩個(gè)人大氣，寬厚，一個(gè)善于納諫，一個(gè)善于進(jìn)諫，在中國(guó)歷史上都留下了光輝的一頁。群書治要這本書，我喜歡。
•   高層熱讀、中央黨校學(xué)員讀物、李世民下詔、魏征等編輯、習(xí)仲勛題詞、溫總理引用,失傳1000余年、比《資治通鑒》更全面的治國(guó)寶典
•   群書治要是將上古的經(jīng)典精華濃縮萃取，提煉的一部唐太宗李世民治世之書，在中國(guó)已經(jīng)失傳1000年，后來還是日本又傳回大陸，臺(tái)灣的馬英九，送禮就選的全書治要。。。
•   群書治要考譯古人的智慧寶典,治國(guó)好書.
•   因?yàn)槁犃酥醒朦h校劉余莉教授講學(xué)習(xí)《群書治要》的體會(huì)，知道了這套書，并對(duì)這套書充滿渴望。拿到了愛不釋手，真的是中華傳統(tǒng)文化中一部寶典。多么希望有更多的大企業(yè)家、政府領(lǐng)導(dǎo)干部、追求上進(jìn)的人士讀到這本書。這里的智慧可以破解我們各種迷茫、困惑，少走彎路。中國(guó)人的祖先真的太智慧了，太仁慈了！
•   　本書中的 序言寫到 誠(chéng)敬二字為一切事物有所成效的基礎(chǔ)。所以讀這樣一部偉大的書，必須心存誠(chéng)敬，若大德所言：一份誠(chéng)敬一份受益、十分誠(chéng)敬十分受益！此書的價(jià)值在當(dāng)代中國(guó)的銷量和影響都必將比肩任何一部偉大在著作和選集。兼聽則明，偏信則暗 此唐初所以盛世之因，貞觀之治 開元盛世是果。一飲一啄莫非前定，因果不空??！ 修 齊 治 平第一書！推薦大量購(gòu)買自閱并轉(zhuǎn)送他人！功德無量，特別是當(dāng)政者 營(yíng)商者！此為種因，他日發(fā)達(dá)，是為結(jié)果！不在因地修行，舍本逐末得去學(xué)習(xí)那些成功學(xué)、管理大師的經(jīng)驗(yàn)，難有效果。再次強(qiáng)烈推薦！版本 內(nèi)容 印刷 紙張都很好！收藏推薦！
•   群書治要非常好看，內(nèi)容十分豐富，是治國(guó)寶典，令人感觸良多。
•   治家，治國(guó)必讀群書治要矣！
•   一百五，確實(shí)有點(diǎn)貴。但是還是值得的。
  書的目錄確實(shí)有兩三頁引翻了，不過無傷大雅~~
  內(nèi)容我還沒來得及看，只走馬觀花的看了看。畢竟是魏征這種名臣編篡的。而且是給太宗看，所以內(nèi)容對(duì)于怎樣治世有很多，喜歡的朋友可以選購(gòu)~~~~~
  包裝是個(gè)紙盒子，很滿意。
  就這么多，希望對(duì)后面的朋友有用~~~~~~~
•   書的好壞并不取決于印刷如何精美，而是要看這書能帶給我們多少啟迪。讀書讀到精妙處，有人會(huì)拍案，有人會(huì)大呼過癮，也有人會(huì)更沉思?！度簳我甲g》這書不錯(cuò)，質(zhì)量也好，雖然有這樣那樣的評(píng)價(jià)，但我始終認(rèn)為只有自己親眼看到了才能算真。千年之前的那段大治，一直到現(xiàn)在我們依舊在贊揚(yáng)，是什么讓它有如此的生命力，吸引著我們?nèi)パ芯?，每個(gè)人都可以說上一些答案，或許每個(gè)人的答案又不是那么正確。該書可以幫助我去思考為什么千年之前就有了那么和諧的生活。
•   一套夢(mèng)寐以求的好書！在這信息大爆炸的時(shí)代，時(shí)間有限、精力有限，“教之道，貴以?！?，書不一定要讀太多，用心讀幾部經(jīng)典就足以了。這套《群書治要》就是我等了很久、夢(mèng)了很久的經(jīng)典著作，真夠這一輩子好好享受、好好受用的啦！另外，我還選購(gòu)了全套《南懷瑾選集》，喜好中華傳統(tǒng)文化的朋友推薦修習(xí)！
•   李世民讓魏征編寫的治國(guó)之書。
•   中國(guó)傳統(tǒng)文化太博大了，典籍也很多，即使是比較經(jīng)典的也很難有人讀完。《群書治要》從浩瀚典籍中汲取精要，不僅滿足了我們閱讀經(jīng)典的需要，也節(jié)省了很多時(shí)間。
  個(gè)人感覺，這套書的不足之處在于白話翻譯過于直白，顯現(xiàn)不出應(yīng)有的水平和魅力。
•   群書治要可以讓我們?nèi)娴亓私庵腥A文明，學(xué)習(xí)古人的智慧，了解社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提高我們的文化修養(yǎng)，樹立民族自信心和自豪感。中國(guó)人都應(yīng)該好好讀一讀。
•   群書治要，貞觀之治的根本啊。希望國(guó)人都來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、圣賢的教育。
•   我讀《群書治要》堅(jiān)持每天30頁，感覺非常好。周易.尚書.毛詩的選譯特別讓人深思，我要堅(jiān)持讀下去，并鼓勵(lì)孩子們認(rèn)真讀，勤思考，常力行。將此書傳承與子孫。
•   書是好書。但是前面的序言部分真的太煩了，寫那么多?？赡苁且?yàn)檎紊闲枰?，其?shí)可以更簡(jiǎn)潔明了的。群書治要本身就是好書，團(tuán)結(jié)版的考譯還是很用心做的，內(nèi)容、裝幀都大好。外封套也很有美感，可惜運(yùn)過來的時(shí)候壓壞了，好可惜。
•   余購(gòu)書之前，竟未聞其名。
  今幸而當(dāng)當(dāng)活動(dòng)，以較低的價(jià)格購(gòu)得此書，得以一覽。
  太宗皇帝文治武功背后，文武群臣皆為當(dāng)時(shí)一時(shí)之選，
  本書為唐初名臣魏征虞世南編寫，囊括唐代以前經(jīng)史子集可謂集歷代名著于一身
  閱此書，可知唐代之前的經(jīng)史子集的精華。
•   梁冬在國(guó)學(xué)堂曾經(jīng)拿這套書講過幾講，書內(nèi)容是群書治要的原文，注釋和翻譯，很全面，是諸多版本中，比較實(shí)惠的一套，價(jià)格便宜，還把一整套群書治要都囊括了，非常好的書。唐代以前的經(jīng)史子精華，全有了。學(xué)文言文也是尚佳之選，可以拿這個(gè)輔導(dǎo)下孩子的古文閱讀。
•   書的印裝質(zhì)量、翻譯、評(píng)介都不錯(cuò)，集中了唐以前經(jīng)典國(guó)學(xué)之精華。雖然，其中不少書現(xiàn)在早已有單行本，但如此集中且簡(jiǎn)明者，則實(shí)在難得。對(duì)其中每一種書的來龍去脈交代很清楚，其翻譯基本解決了普及的問題。此書，本人以為領(lǐng)導(dǎo)者可讀，普通百姓也可讀。因?yàn)?，修身，齊家，治國(guó)，平天下，這幾項(xiàng)中，總有幾項(xiàng)自己夠得上的。好書，滿意！
•   難得的取舍，考譯得當(dāng)；濃縮是精華---不愧皇家之寶，不愧治國(guó)之寶，值得高層熱讀！日本、馬來西亞等國(guó)家有此教育研究中心，可見一斑!換言之，中基層讀一讀也應(yīng)在情理之中！一個(gè)民族的興衰和國(guó)家的興旺，與掌舵之人和高層分不開，但是更離不開關(guān)系國(guó)計(jì)民生的人！唐及唐后有許多治國(guó)理念值得挖掘整理，同樣是難得的治國(guó)的寶貴資源，不要就此打住或畫句號(hào)。希望中央黨校整合資源，集中優(yōu)秀資源，獻(xiàn)上一本中華民族完美的治國(guó)寶典！
•   一年前就聽說這本書，一直期待著此書的出版，唐太宗、?征、日本天皇、德川家康、中國(guó)駐日大使、習(xí)仲勛老先生，這本書堪稱復(fù)興中華文化之精華，一千多年后再次重新，備受關(guān)注，實(shí)為中華先祖留給子孫的寶貴遺產(chǎn)，此書內(nèi)容不必再說，看完此書，你就明白為什么千百年來中華民族，文化的薪火一直傳承不斷，建議每個(gè)人都要讀讀這本書，尤其是做領(lǐng)導(dǎo)的。
•   先贊一下團(tuán)結(jié)出版社，《群書治要》是我迄今為止買過的書里面外觀最喜歡的一套，真的很不錯(cuò)，歡喜之余翻翻書書，紙張，印刷都非常精美，很喜歡。希望書的內(nèi)容讓一樣這樣驚喜。贊??！
•   《群書治要》，看書名貌似很難懂，很政治的一本書，其實(shí)不然。里面很多例子生動(dòng)有趣，在寫作文的時(shí)候可以用上。這次半期考，寫了一篇議論文“沉穩(wěn)人生”大部分引用書中的名句及事例，得了全班最高分。好開心。雖然這本書我買的時(shí)候沒打折，看到降價(jià)很心痛，但還是值得的。
•   《群書治要》這本書，應(yīng)該可以作為一個(gè)了解傳統(tǒng)文化的便捷方式。
•   好書，一整套，雖說有點(diǎn)偏向帝王之術(shù)的味道，但書畢竟也是編給皇帝的，能短時(shí)間提高自己的國(guó)學(xué)修為，博取眾家之長(zhǎng)，比較適合現(xiàn)代沒時(shí)間的都市人，假如想更加精要可看《群書治要360》
•   治國(guó)，治家，治事，無有其左，中華文華浩浩蕩蕩，炎黃子孫當(dāng)發(fā)揚(yáng)光大。書的質(zhì)量很好。
•   千百年來，苦苦尋覓的治國(guó)，治家，治企業(yè)之方。這本書詮釋了所有。希望國(guó)人好好珍惜，這是一套我必讀之書，也是一套我的子女必讀之書！
•   古書浩如煙海 現(xiàn)代人精力有限 想要能用最短的時(shí)間 取其精華 看群書治要是個(gè)好選擇
  此書變得精細(xì) 角度獨(dú)特 推薦
•   最近聽蔡禮旭老師的《群書治要360》讓我又撿起了這套叢書，經(jīng)典失落海外千年，終于又回來，有空就翻翻，雖然不看譯文還是難懂，但每日熏修一定有得。
•   能夠讀到此書，才體會(huì)到能做一名現(xiàn)代的中國(guó)人真的十分幸福。希望更多的有識(shí)之士和有志之士能夠讀到《群書治要》。
•   一本書要四十多塊錢，且說是群書治要，只不過是把某些書中的原文摘抄一下（附帶翻譯），沒有評(píng)論之類的，一些注解是直接出現(xiàn)在原文中，顏色一樣，不易辨認(rèn)！
•   中國(guó)古代史籍浩瀚，如何選擇其中的要點(diǎn)進(jìn)行閱讀呢？初級(jí)的讀讀古文觀止，這套群書治要還是很不錯(cuò)的
•   真正值得每個(gè)中國(guó)人用心閱讀的圣書，盛唐神韻的推動(dòng)者，魏征畢生所學(xué)的凝聚，中國(guó)人不讀此書，確實(shí)是一大遺憾；從這個(gè)意義上，應(yīng)該感謝唐朝對(duì)鄰邦無私教化帶來東夷的文化反哺之功。
•   厚厚的四大本，文白對(duì)照，相比中國(guó)書店的《群書治要譯注》，少了點(diǎn)注釋，兩套都買了，好書不同版本都值得收藏。
•   一本好書受益一生。群書治要遍覽古今，濃縮精華，所幸流傳至今。
•   群書治要自有群英來賞，所謂英雄所見略同，大抵確有其事，書之要，唯精唯微，非道心不能見，非參乾不得應(yīng)，書興所致，聊表當(dāng)意。
•   群書治要收藏必備，好書好書。
•   梁冬的國(guó)學(xué)堂有幾期就是解說的這個(gè)群書治要，買了一套屯著看。
•   群書治要，必讀經(jīng)典！
•   感恩凈空老法師的推薦！君貪必亡其國(guó)、臣貪必亡其身。這些道理比比皆是，多話不說了，古鏡今鑒--習(xí)仲勛題字，看看這個(gè)題字吧，想想題字者的兒子是誰，就知道其中端倪了。這本書的價(jià)值重量就是全部?jī)?yōu)秀中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華！ 阿彌陀佛！134.1單套限買兩套，好書，沒辦法，只能多用幾個(gè)朋友帳戶購(gòu)買了。辦公室人手一套。另外送一些朋友。好書才能開卷有益，多多益善！法布施 財(cái)布施 無畏布施 送書都有了。有錢就印書 買書送人！勸進(jìn)行者 沒錯(cuò)！
•   可以和群書治要一起搭配著看，極好！
•   當(dāng)代高僧 凈空老法師 贊譽(yù)為“國(guó)寶”的兩本書：《群書治要》《國(guó)學(xué)治要》。 詳見****://amtb20000.blog.hexun****/
•   中華的科學(xué)文化潛力無窮，很多人的不理解并不代表它無內(nèi)容或不先進(jìn)。中華的科學(xué)文化潛力修身、治國(guó)、平天下的學(xué)習(xí)研討中華文化的一部重要經(jīng)典。
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
•   一堆書擺在眼前，怎樣才能高效的博覽群書，有前人指點(diǎn)省事多了，由政治家魏征著述的這本書應(yīng)該說很有參考價(jià)值，即便不當(dāng)官，修身養(yǎng)性陶冶性情也未嘗不可。
•   此生必看的善書。幫助世人修身、齊家、治國(guó)、平天下。也是當(dāng)代高僧大德和中央領(lǐng)導(dǎo)人力薦之作。功德無量！
•   印刷尚可，內(nèi)容精深，魏征不愧治國(guó)大才，所選亦是精品。
•   書籍包裝精美，全書分四卷，取諸子百家修身、齊家、治國(guó)、平天下之精要，看看有博覽群書，吾身收益之功效！哈哈，酬賓了！
•   此書值得一看，唐王下命，魏征編寫，濃縮中國(guó)千百年文化精華！
  而且出的印刷質(zhì)量也很好。值得收藏。
•   譯文僅供參考，原文內(nèi)容豐富，可謂群書之徑路也。
  當(dāng)代中國(guó)人急需好好學(xué)習(xí)，提高文化道德修養(yǎng)。
  強(qiáng)烈推薦所有人學(xué)習(xí)。
  
  同時(shí)也建議出版方可以聘請(qǐng)更高水準(zhǔn)的學(xué)者進(jìn)行再版翻譯，真正的講傳統(tǒng)文化智慧法揚(yáng)光大。
•   是很難的書！ 古代魏征編的，從政者可以從中吸取營(yíng)養(yǎng)
•   古鏡今鑒 治國(guó)方略 復(fù)興中華之寶典，實(shí)為中華先祖留給子孫的寶貴遺產(chǎn)。
•   治國(guó)先治家，治家先治人，治人先治心。治心者，至心也。至者，誠(chéng)者也。誠(chéng)者，革除己欲也。
•   真想責(zé)備那個(gè)年代，啥也沒有賣的?？蓯旱奈母铮∵@么好的書，現(xiàn)在真想多花點(diǎn)時(shí)間，多讀一會(huì)兒。
  
  要做魏征，不畏權(quán)勢(shì)和利益的威脅，說真話，講真相。這是看到這本書后我給自己的要求。
•   沒有注釋的。只原文和譯文，我還以為會(huì)有魏征整理的注釋，只是一種書鈔而以。而這些書都有全本的了，當(dāng)二手賣了。
•   格物知止誠(chéng)意正心修身齊家治國(guó)平臺(tái)下，非常好的書。值得收藏，慢慢品味。
•   這套書單看目錄和魏征寫的序就已經(jīng)無可挑剔了!很多書還是第一次看到!評(píng)論很犀利!
•   很久以前就聽過這本書，也一直在搜羅這本書，除了網(wǎng)上電子版的以外，沒有發(fā)現(xiàn)有出版這本書的，而且限于古文功底的薄弱，該書的原文一直無法很精確地理解，很高興能個(gè)因緣買到這本書，正文之后附帶譯文，每一卷之前短評(píng)和介紹。沒有過多的評(píng)論，有很好的自我理解的空間，這本書的內(nèi)容上真的沒話說，畢竟是一批學(xué)為人師、行為世范的大學(xué)者、大政治家匯編給英明的皇帝看的書，作為一千多年的后世子孫的我，只有背誦、默寫、記錄、并對(duì)照自己的言行來恭讀和力行祖先的智慧教誨。感恩一千多年前的作者，也感謝一千多年后今天的翻譯學(xué)者，正是你們的勤勞與功德，才能讓我學(xué)習(xí)到積累了幾千年的文化與智慧。
•   非常好，，字大看著舒服！而且古色古香的，讀起來自是美不可言！帶一盒子，使其不管收藏而或研讀都可以！強(qiáng)烈建議大家都買套！此書譯文系名家翻譯，所以老少都能看！其內(nèi)含的價(jià)值也是巨大的，貞觀之治有其不小的功勞！平常人可用以修身，官員則可用以治官！超贊！
•   此書不論從治國(guó)、修身、齊家還是平天下，都是一絕。受益非淺
•   這本書是魏征寫給李世民看的，也是習(xí)仲勛介意大家看的，當(dāng)然是好書了。呵呵
•   “以古為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失?！弊x這部書可以理解的更深刻。從政者要讀，對(duì)從政感興趣的要讀，準(zhǔn)備從政的更要讀。好書！
•   修身齊家，治國(guó)平天下，偶爾有錯(cuò)別字，有點(diǎn)失望
•   等了三天總算到手了，本想過段時(shí)間買，哪里知道現(xiàn)在降價(jià)如此便宜，果斷和其他書一起收了，到手之后匆匆翻完四本書，因?yàn)檫@里面從許多經(jīng)典中節(jié)選的，“書不讀秦漢以后”，這句話說的一點(diǎn)都有錯(cuò)，我記得高中歷史課本上對(duì)先秦文化的描述就是——燦爛的先秦文化，我們中國(guó)最優(yōu)秀的文化就是在那個(gè)時(shí)代產(chǎn)生的，可惜現(xiàn)代科技是進(jìn)步的，但是文化是一部退化史，我們國(guó)家講究的天人合一，人與天地的和諧共處，許多人不了解，把自己祖先留給我們最寶貴的東西給仍了，中國(guó)人最應(yīng)該讀的以后就是四本書——《道德經(jīng)》，《論語》，《易經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》
•   千古一相精心編輯，千古一帝治國(guó)方略。非常有價(jià)值的好書。書的裝幀也很好，非常滿意。
•   首先是送貨快，昨晚訂的書，今天一大早就送到家了。當(dāng)當(dāng)?shù)奈锪鞲纳屏瞬簧佟?br /> 然后，看了幾眼，就愛上它了。因?yàn)橛衅渌姹局袊?guó)財(cái)經(jīng)出版社的在網(wǎng)上流通，再來比較一下，還是覺得這個(gè)版本比較好。雖然還有一個(gè)新的版本書準(zhǔn)備月底出來，但是，還是要給個(gè)適當(dāng)?shù)暮迷u(píng)。
  本書好的地方：1.易于閱讀。原文用大的宋體，譯文用小的楷體，看起來比較舒服。唯一不足的是原文中的注也用小的宋體，感覺不是很好，如果用小仿宋可能會(huì)好看一些。而且有間隔，自己可以在書上寫一些心得。
  2.對(duì)于古文，原文是很重要的，至如譯文，能夠提醒自己是什么意思就夠了，這一點(diǎn)，該書雖然沒有看完，但是，自己覺得知足了。
  3.裝幀精美。確實(shí)不錯(cuò)，紙張也好，印刷也不錯(cuò)。雖然內(nèi)部有幾頁不清楚，總體感覺還行。值得收藏的版本。
  不好的地方：1.原文中的注釋還是用的小宋體，容易看混淆了。希望下次改版的時(shí)候注意。
  2.在考譯中還是看到什么封建統(tǒng)治階級(jí)等上綱上線的語言，作為新世紀(jì)的人，是不是要與時(shí)俱進(jìn)?要知道那個(gè)時(shí)候，人們也是希望政府廉潔，人民美好的愿望的?，F(xiàn)代人讀國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)的是里面的做人做事的道理。書中雖然不多，但是，看后感覺很刺眼。
  3.由于古字很多不認(rèn)識(shí)，再加上書中沒有注釋，所以，最好在原文古生僻字加上注音，會(huì)使本書更加符合現(xiàn)代人的口味。
•   當(dāng)年制，貞觀得立，萬民之福；后來失，時(shí)勢(shì)不濟(jì)，民族之痛；今日復(fù)得，國(guó)運(yùn)之盛，民族之幸！?。∠＜綇拇?往圣之絕學(xué)得以福澤綿長(zhǎng)，萬世太平得以經(jīng)久不衰！??！~~~ 領(lǐng)泰中華文明網(wǎng) 致敬（sinopel****）
•   是一部國(guó)人忙碌之余靜下心好好拜讀的一部書。花費(fèi)了許多學(xué)者十幾年的心血整理的，閃耀著中華先賢的智慧。
•   修身治國(guó)平天下必修！
•   國(guó)學(xué)經(jīng)典中的經(jīng)典，非常值得學(xué)習(xí)，真正的群書的經(jīng)典
•   看序中將之稱為封建社會(huì)的“做官手冊(cè)”，竊以為正是符合時(shí)務(wù)的快餐版“做人手冊(cè)”，可與曾氏經(jīng)書相媲美?！笆丶褐?，以合彼之神”，為官當(dāng)先治己，相信看了這套書更有益。
•   好，特價(jià)賣的不錯(cuò)，最愛群書治要了
•   先說一下，今天下午下單時(shí)是155.8，還是鉆石價(jià)，心里暗爽真是賺了，結(jié)果這晚上一看，竟然搞了個(gè)限時(shí)搶，唉，好歹也是鉆石級(jí)的買家，當(dāng)當(dāng)就不能提前給些消息嗎！感覺有點(diǎn)郁悶！不過，值得表揚(yáng)的是發(fā)貨速度很快，過天吧就可以收到了。一直很喜歡這類書，經(jīng)典的東西不會(huì)直接解決你什么問題，但總是能夠給予你前進(jìn)的方向?，F(xiàn)在的心態(tài)其實(shí)是非常的輕浮，除了湊生活的熱鬧，許多時(shí)候比較容易陷進(jìn)失去智慧的迷茫中。但是正如大眾所看到的，中國(guó)的傳統(tǒng)文化是21世紀(jì)人類危機(jī)的最后解決方案。這樣說是因?yàn)橐粋€(gè)持續(xù)了五千年的大國(guó)，必定有它堅(jiān)韌的核心元素，在快速變動(dòng)的新時(shí)代中，傳統(tǒng)的存在無疑就是為了更好的維持新環(huán)境中人類面對(duì)變化時(shí)的不舒適。它的意義就是讓每一個(gè)人感覺很好并過得很好。希望這部書中的智慧給予每個(gè)人幸福快樂的祝福??！
•   群書觀止啊！
•   群書齊聚，群星燦爛。好好讀，用功思??！
•   以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以書為鏡可以冶心菲
•   這是唐朝皇帝治國(guó)理政用書，也不妨看做唐朝之前的一部資料簡(jiǎn)編。對(duì)今人從政或治學(xué)皆有用處，值得閱讀收藏。
•   　　失傳了一千多年珍品書！全部是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹！每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解或者掌握的精神食糧！
•   最滿意的是書很新，書本身的包裝也不錯(cuò)，唐以前很多古籍都有概括，精要，贊一個(gè)
•   看了魏征丞相的序言，深深感到古人對(duì)后代的愛護(hù)，感恩老祖宗之德！
•   “以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明
  得失”。一本真正的好書，實(shí)在值得學(xué)習(xí)、收藏。呵呵，一下子買了三套。
•   德才兼?zhèn)? 君子在慎獨(dú) 子曰 ：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安不忘危，存不忘亡，治不忘亂，是以身安而國(guó)家可保也。
•   修身治國(guó)必備
•   這套書質(zhì)量不錯(cuò)，匯集了中華文化的精華，是修身、齊家的實(shí)用書籍，值得一讀
•   治世寶典！
•   前人先哲的治世處世的思想和方法，值得一讀
•   買到的是２０１１年１０月新版，沒有出現(xiàn)第一部目錄倒印情況。其一原文較大字型，翻譯較小字型，十分合理，看著很舒服。其二不要更多從政治角度看此書，這套書摘錄的還有許多我們平時(shí)很少看到的書。我買的書比較多了，其中第二條是我買此套書的重要原因。
•   凈空老法師極力推薦的一套書，我已經(jīng)買第三套了，一位慈悲的長(zhǎng)者愛國(guó)愛民，挽救中華傳統(tǒng)文化，挽救人心，促進(jìn)世界和平，人心安定。很值得學(xué)習(xí)的書！

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