努爾哈赤事典

前言

由于學(xué)者專家的辛勤研究與著述，歷史小說(shuō)家與戲劇寫(xiě)作者的推波助瀾，清史研究目前得到了長(zhǎng)足的進(jìn)展，正確與不正確的清史知識(shí)源源不斷傳布到了社會(huì)各界，甚至藉由電視劇傳布到了每個(gè)人的家中，在歷史科學(xué)的園地中，清史似乎一枝獨(dú)秀，總領(lǐng)群芳了。不過(guò)，很多人對(duì)清史的了解與認(rèn)知還有不少差誤，以清初的史事來(lái)說(shuō)，以下數(shù)事就是常見(jiàn)的顯例。第一，清朝究竟在何時(shí)建立的？除了少數(shù)治清史的人以外，一般人多認(rèn)為清朝建立于清兵攻進(jìn)山海關(guān)、定鼎北京之時(shí)，這一年是明朝崇禎十七年（1644）。事實(shí)上，清朝的正式成立是在崇禎九年（1636），當(dāng)時(shí)的后金國(guó)大汗皇太極改天聰年號(hào)為崇德，改后金國(guó)為大清國(guó)，歷史上從此有了大清這個(gè)政權(quán)。不過(guò)清朝是在努爾哈赤建立的后金汗國(guó)的基礎(chǔ)上發(fā)展而成的，努爾哈赤應(yīng)該是清朝的真正奠基創(chuàng)建人。第二，八旗制度是否是軍事制度？從清初歷史看來(lái)，努爾哈赤父子統(tǒng)一女真，側(cè)擊蒙古，攻占遼東，大勝朝鮮，全都是靠八旗兵力達(dá)成任務(wù)的.給人的感覺(jué)八旗是單純的兵制。入關(guān)后又用旗兵東征西討、駐防要地，八旗更被人視為與軍隊(duì)有關(guān)。然而八旗制不但是軍事制度，而且也是行政制度與經(jīng)濟(jì)制度。八旗屬下的人，戰(zhàn)時(shí)作戰(zhàn)，平時(shí)生產(chǎn)或做其它勞動(dòng)工作。八旗制就像一條紐帶，把分裂、渙散的女真民族聯(lián)結(jié)了起來(lái)。形成一個(gè)嚴(yán)密而又強(qiáng)大的社會(huì)整體。另外，“旗人”有狹義與廣義之別。

內(nèi)容概要

由于學(xué)者專家的辛勤研究與著述，歷史小說(shuō)家與戲劇寫(xiě)作者的推波助瀾，清史研究目前得到了長(zhǎng)足的進(jìn)展，正確與不正確的清史知識(shí)源源不斷傳布到了社會(huì)各界，甚至藉由電視劇傳布到了每個(gè)人的家中，在歷史科學(xué)的園地中，清史似乎一枝獨(dú)秀，總領(lǐng)群芳了。

書(shū)籍目錄

出版說(shuō)明主編的話／陳捷先前言凡例努爾哈赤小傳努爾哈赤事典附錄1．努爾哈赤后妃表2．努爾哈赤諸子表3．努爾哈赤諸女表4．明代九邊圖5．16世紀(jì)末至17世紀(jì)初東北地區(qū)野人女真等部分布圖6．16世紀(jì)末至17世紀(jì)初建州女真部分布圖7．16世紀(jì)末至17世紀(jì)初扈倫四部分布圖8．明朝后期東部漠南蒙古諸部示意圖9．薩爾滸之戰(zhàn)示意圖10．袁崇煥炮退努爾哈赤大軍圖11．年代對(duì)照表12．辭條索引

章節(jié)摘錄

插圖：這是清朝所謂的“朱果降祥”、“受姓自天”的神話。以前學(xué)者與反清人士都以為努爾哈赤家族為了隱諱他們的微寒家世.才編造出這樣的仙女生子為遠(yuǎn)祖的神話故事，荒誕不經(jīng)，不足為憑。這種傳說(shuō)當(dāng)然不能相信，不過(guò)現(xiàn)在有早年滿文史料可以證實(shí)，這一神話并非編造于清朝入關(guān)之后，而且還有形成的原因。原來(lái)滿族祖先是沿?！霸c魚(yú)鳥(niǎo)共生”的居民，他們崇拜鵲鳥(niǎo)是原始圖騰崇拜，一直立竿祀天，敬奉飛鳥(niǎo)，此一習(xí)俗直到清末還存在著。至于三仙女的故事早在天聰九年（1635）的滿文檔案中就記述了，而且是由一位邊區(qū)虎爾哈部的俘虜穆克什克口中道出的，可見(jiàn)這是一般女真民族共有的祖先由來(lái)神話，努爾哈赤家族引用它也是可無(wú)厚非的，當(dāng)然神話的不可靠也是事實(shí)，這一點(diǎn)也是毋庸置疑的。努爾哈赤的子孫又說(shuō)他們有六世祖名孟特穆，這位孟特穆當(dāng)過(guò)都督，其實(shí)是明朝與朝鮮史書(shū)里所記的“猛哥帖木兒”，這兩個(gè)名稱是一個(gè)人的漢字譯音不同寫(xiě)法而已。猛哥帖木兒在元朝末年為女真斡朵里萬(wàn)戶府的萬(wàn)戶大官，到明朝永樂(lè)時(shí)期受明招撫，成為建州左衛(wèi)的都督，他的子孫執(zhí)掌建州左衛(wèi)的事務(wù)。猛哥帖木兒曾先后十次到北京朝貢，受到明朝封賜印信、冠帶、衣襲等物，與明廷關(guān)系極好，在女真民族中是非常有名的人物。根據(jù)現(xiàn)代學(xué)者的研究，無(wú)論從女真氏族制度，或是姓氏、婚姻習(xí)俗，努爾哈赤都不是猛哥帖木兒的直系嫡裔，清朝日后官書(shū)上做如此記載，也是攀附貴冑的一種表現(xiàn)。

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《努爾哈赤事典》：清史事典

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