生死皆是禪

內(nèi)容概要

佛陀說(shuō)：“不應(yīng)取法”，講萬(wàn)法歸宗，真正的法只有一個(gè)，就是永恒的、不生不滅的自在法，你與死亡同體。所有生命都應(yīng)該感謝死亡，因?yàn)槿绻麤](méi)有它的限制，我們就真的死亡了。畏死者求生，怕黑的人自身放射光芒。放下才能得到，如果總是難以割舍，你只會(huì)抓著憂愁越走越黑。    佛陀說(shuō)：“一切萬(wàn)法不離自性”。有的事不明白就不會(huì)牽腸掛肚，就會(huì)少一分煩惱。自在隨緣，“半途而廢”又有何不可?　　佛陀說(shuō)：“極樂(lè)世界”，這不是一張空頭支票，而是真實(shí)存在的。人心快樂(lè)時(shí)，整個(gè)世界都是美好的。如何得快樂(lè)心，那就是要做快樂(lè)人：無(wú)愧、無(wú)執(zhí)、無(wú)怒?！　》鹜诱f(shuō)：“能安忍主人．以安忍莊嚴(yán)其身，遇事皆能忍、安忍又為勤勉之人。所以有之行持。又修行之人亦仗安忍之力，為自己之力，因安忍一事，能帶來(lái)大富大樂(lè)?！　√焐系叵?，惟我獨(dú)尊。佛陀一生下來(lái)就指天指地地說(shuō)了這句話，揭示人自身之可貴，絕對(duì)不可替代。恒河有萬(wàn)沙，但每粒沙都是寶貴的。所以，人不應(yīng)從外物取物，要從心取心。　　糊涂的活著，比清醒時(shí)更快樂(lè)。

書(shū)籍目錄

第一章  悟心悟性　1.應(yīng)有自知之明　2.重自己的本性　3.持一顆平常心　4.任心清凈　5.心定則事定　6.小事中磨煉心性　7.從心開(kāi)始  第二章  悟得悟失　1.舍與得　2.生活的兩面　3.忍小舍謀大得　4.不要太固執(zhí)　5.只選適合自己的　6.何必盯著成功不放　7.舍去無(wú)益之物第三章  悟善悟惡　1.以惡小而為之　2.愛(ài)這世間一切生命　3.常行懺悔　4.放下善惡　5.盲人點(diǎn)燈　6.一視同仁度世人　7.有顆慈悲心第四章　悟富悟貧第五章　悟進(jìn)悟退第六章　悟苦悟樂(lè)第七章　悟生悟死第八章　悟愛(ài)悟恨第九章　悟守悟立第十章　悟?qū)捨驀?yán)第十一章　悟禮悟道第十二章　悟高悟低第十三章　悟清悟濁

章節(jié)摘錄

　　凡法俗事的紛繁蕪雜使我們漸染失于心性的雜色。每一次的呈現(xiàn)都多了一點(diǎn)修飾，每一次的語(yǔ)言都少了一分真實(shí)。習(xí)慣于疲憊的偽裝，總以為這樣就可以贏得更多，過(guò)得更好。驀然回首，那些希冀著的，仍需希冀，那些渴盼著的，仍需渴盼。唯獨(dú)改變了，的是自己的本性。捫心自問(wèn)：“我是否在意過(guò)自己最真實(shí)的內(nèi)心世界？’尊重過(guò)自己的本性？”心會(huì)告訴你那個(gè)最真實(shí)的答案。有多少人曾想過(guò)改變自己，以追逐想要的一切，到頭來(lái)才發(fā)現(xiàn)，自己做了一個(gè)邯鄲學(xué)步的壽陵少年，不僅沒(méi)有得到自己想要的，還丟了自己最初擁有的。那么，當(dāng)初為什么就不能尊重自己的本性，做那個(gè)最真的自己？也許正是因?yàn)闆](méi)有徹悟?！　∥南捕U師去五臺(tái)山朝拜。到達(dá)前，晚上在一茅屋里住宿，茅屋里住著一位老翁。文喜就問(wèn)老翁：“此間道場(chǎng)內(nèi)容如何？”　　老翁回答道：“龍蛇混雜，凡圣交參。”　　文喜接著問(wèn)：“住眾多少？”　　老翁回答：“前三三、后三三。”　　文喜第二天起來(lái)，茅屋不見(jiàn)了，只見(jiàn)文殊騎著獅子步入云中。文喜自悔有眼不識(shí)菩薩，空白錯(cuò)過(guò)?！　∥南埠髞?lái)參訪仰山禪師時(shí)開(kāi)悟，安心住下來(lái)?yè)?dān)任煮飯的工作。一天，他從飯鍋蒸汽上又見(jiàn)文殊現(xiàn)身，便舉鏟打去，還說(shuō)：“文殊自文殊，文喜自文喜，今日惑亂我不得了?！薄　∥氖庹f(shuō)偈云：“苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，修行三大劫，卻被這僧嫌。”　　有時(shí)我們因總把眼光放在外界，追逐于自己所想的美好事物，常常忽視了自己的本性，在利欲的誘惑中迷失了自己。所以才終日心外求法，因此而患得患失。如果能明白自己的本性，堅(jiān)守自己的心靈領(lǐng)地，又何必自悔自惱呢？　　詩(shī)人卞之琳寫(xiě)道：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。”帶著妻兒到鄉(xiāng)間散步，這當(dāng)然是一道風(fēng)景；帶著情人在歌廳搖曳，也是一種情調(diào)；大權(quán)在握的要員靜下心來(lái)，有時(shí)會(huì)羨慕那些路燈下對(duì)弈的老百姓，可是平民百姓沒(méi)有一個(gè)不期盼來(lái)日能出人頭地的；拖家?guī)Э诘娜肆w慕獨(dú)身的自在灑脫，獨(dú)身者卻又對(duì)兒女繞膝的那種天倫之樂(lè)心向往之……　　皇帝有皇帝的煩惱，乞兒有乞兒的歡樂(lè)。乞兒朱元璋變成了皇帝，皇帝溥儀變成了平民，四季交錯(cuò)，風(fēng)云不定。有一幅曾獲世界大賽金獎(jiǎng)的漫畫(huà)畫(huà)出了深意：第一幅是兩個(gè)魚(yú)缸里對(duì)望的魚(yú)，第二幅是兩個(gè)魚(yú)缸里的魚(yú)相互躍進(jìn)對(duì)方的魚(yú)缸，第三幅和第一幅一模一樣，換了魚(yú)缸的魚(yú)又在對(duì)望著。　　我們常常會(huì)羨慕和追求別人的美麗，卻忘了尊重自己的本性，稍一受外界的誘惑就可能隨波逐流，事實(shí)上，每一個(gè)人都有自己獨(dú)有的優(yōu)點(diǎn)和潛力，只要你能認(rèn)識(shí)到自己的這些優(yōu)點(diǎn)，并使之充分發(fā)揮，你也必能成為某一領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。　　王羲之的伯父王導(dǎo)的朋友太尉郡鑒想給女兒擇婿。當(dāng)他知道丞相王導(dǎo)家的子弟個(gè)個(gè)相貌堂堂，于是請(qǐng)門客到王家選婿。王家子弟知道之后，一個(gè)個(gè)精心修飾，規(guī)規(guī)矩矩地坐在學(xué)堂，看似在讀書(shū)，心卻不知飛到哪兒去了。唯有東邊書(shū)案上，有一個(gè)人與眾不同，他還像平常一樣很隨便，聚精會(huì)神地寫(xiě)字，天雖不熱，他卻熱得解開(kāi)上衣，露出了肚皮，并一邊寫(xiě)字一邊無(wú)拘無(wú)束地吃饅頭。當(dāng)門客回去把這些情形如實(shí)告知太尉時(shí)，太尉一下子就選中了那個(gè)不拘小節(jié)的王羲之。太尉認(rèn)為王羲之是一個(gè)敢露真性情的人。他尊重自己的本性，不會(huì)因外物的誘惑而屈從盲動(dòng)，這樣的人可成大器?！　∷?，做人沒(méi)有必要總是做一個(gè)跟從者，一個(gè)旁觀者，只需知道自己的本性就足可以成為一道風(fēng)景。不從外物取物，而從內(nèi)心取心，先樹(shù)自已，再造一切，這才是你首先要做的。

編輯推薦

　　《生死皆是禪：糊涂的活著比清醒時(shí)更快樂(lè)》在對(duì)欲望的追逐中，人們常感覺(jué)身心疲憊，卻又無(wú)法停下走向這個(gè)無(wú)底洞的腳步，正所謂“世味濃，不求忙而忙自至”。但忙來(lái)忙去，多的是更大的貪念和對(duì)心靈的負(fù)罪，少的是人生的真滋味?！　《U宗講究“頓悟”，我等凡夫俗子也許永遠(yuǎn)無(wú)法達(dá)到這樣的境界，但我們?cè)谌松陌仙嬷胁荒芊艞墝?duì)真理的膜拜，對(duì)高明智慧的探求。只有在不斷的學(xué)習(xí)、參悟中，我們才有機(jī)會(huì)領(lǐng)略人生的另一種風(fēng)景。不管你有多忙、有多累，不管你的生活如何受制于塵世中的名韁利鎖，只要你禪心不泯，你就能夠修得“正果”。

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