眾神的天空

內容概要

　　本書內容包括：哲學的童年、德性就是人生、希臘之愛、我的希臘室友、古劇場的設計智慧、為神話中的女人、酒神入戲、希臘的雨等。

書籍目錄

我的人生很希臘
源起
　40介你為楞為知的希臘
　MAPS：希臘歷史分鏡
理性
　民主開始的時候
　哲學的童年
　德性就是人生
　希臘思想來中國
　希臘與中國，古文明與現(xiàn)代世界
神話
　神與人的系譜
　當神話飛上夜空
　神界風云，文明軌跡
　英雄、人性生和命運
　為神話中的女人，
　點亮一盞回家的燈
　希臘之愛
　情婦、流浪者以及其他
　你夠希臘嗎?
　……
藝術
生活
閱讀

章節(jié)摘錄

版權頁：插圖：如此，哲學不只是思索論辯，而是作為一種真實的生活方式。如胡塞爾所言，“哲學的人生存在形式：根據純粹的理性，即根據哲學，自由地塑造他們自己，塑造他們的整個生活，塑造他們的法律。理論哲學居于第一位?！薄翱傊?，希臘的智慧告訴我們，人之存在雖有肉體羈絆與欲望的誘惑，惟有理性才是生命危險航行的座標。故亞里斯多德宣稱，理勝思辨是人之存在的最幸福的狀態(tài)，這就是哲學家的存在方式。哲學家不受外物支配，自由自主獨立?！袄碇堑幕顒觿t需要閑暇，它是思辨活動，它在自身之外別無目的可追求，它有著本己的陜樂。”“理性與城邦最后，我們也不應該忽視理性活動之具體的社會基礎。事實上若是沒有城邦的存在，哲學交談亦缺乏一個落實的公共場域?！俺前畹某霈F(xiàn)和哲學的誕生，這兩種現(xiàn)象之間的聯(lián)系如此密切，以致于理性思想的起源不可能不涉及希臘城邦特有的社會結構與精神結構……希臘理性首先是在政治方面表達、建立和形成的。在希臘人那里，社會體驗成為實證思考的對象，因為這種體驗適合城邦中展開的公開論辯?！眜由此角度觀之，理f生并非只是個人心智，亦有其公共論述的向度。運用理性是公民的素養(yǎng)，正義固然是城邦的理想與德性，智慧亦不可缺席。于是“在城邦范圍內，政治游戲的規(guī)則——公開的、自由的、有理有據的、彼此矛盾的爭辯一同樣成為了精神游戲的規(guī)則……這標志著，對理性主義來說，矛盾的爭辯、矛盾的推理的定義構成了一種基本條件。”“哲學就是在這樣的精神氣氛中誕生的。馬克思討論古希臘藝術時曾說：“為什么歷史上的童年時代，在它發(fā)展得最完美的地方，不該作為永不復返的階段而顯示出永久的魅力呢？有粗野的兒童，有早熟的兒童。古代民族中有許多是屬于這一類的。希臘人是正常的兒童。他們的藝術對我們所產生的魅力，同這種藝術在其中生長的那個不發(fā)達的社會階段并不矛盾?！鼻神R克思在此是以古希臘藝術為例，說明社會歷史條件與人文創(chuàng)造并不必然對稱，在歷史的童年時代，文明草創(chuàng)，社會構造不發(fā)達，但人文藝術創(chuàng)作卻依然燦爛，蔚然可觀，具有古樸素雅與雄渾的風格，其時代與形跡固然隨時間波濤而一去不復返，但其心魂卻散發(fā)永不磨滅之魅力。古代希臘的童年，亦是西方哲學的童年。哲學的童年時代，理『生萌發(fā)，挖掘問題，創(chuàng)建體系，西方哲學的大體規(guī)模從此得以確立。希臘的名字，是哲學的年輪上青春生命的刻痕。

媒體關注與評論

歐羅巴之開淳悶，通文學，實自希臘始?！　　跺局韭浴?徐繼畬I am not an Athenian or a Greek, but a citizen of the world.　　——-Socrates from Plutarch, 《Of Banishment》

編輯推薦

《眾神的天空》奧運會圖書愛琴海，深奧難懂的希臘，杠桿，神話雅典也是跟我們生活關系最密切的希臘。村上春樹，鄧肯，亨利米勒余，秋雨。

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