聊齋志異

前言

在浩瀚的中國文學(xué)作品中，古典小說是其中一朵璀璨的奇葩。    古典文學(xué)小說的發(fā)生、發(fā)展、成熟要晚于詩歌，萌芽于先秦兩漢時期。這一時期，史傳、神話、寓言等文學(xué)形式的發(fā)展為古代小說的形成準(zhǔn)備了條件，也奠定了古代小說志人、志怪的特點。    后漢至唐代以前是古代小說初步形成的時期。劉義慶的《世說新語》、干寶的《搜神記》是這一時期的代表作品?！妒勒f新語》對后世有著十分深刻的影響，不僅模仿它的小說不斷出現(xiàn)，而且不少戲劇、小說也都取材于它；《搜神記》是集我國古代神話傳說之大成的著作，開創(chuàng)了古代神話小說的先河。    唐代小說在中國文學(xué)史上具有相當(dāng)重要的地位。魯迅先生把唐以前的小說稱為“古小說”，他在《中國小說史略》中說：“小說亦如詩，至唐而一變?！边@一時期的文言小說，代表性作品有王度的《古鏡記》、白行簡的《李娃傳》、杜光庭的《虬髯客傳》等，標(biāo)志著我國文言短篇小說走向了成熟。    宋代話本的產(chǎn)生，使古代小說的發(fā)展有了根本性的變化。魯迅先生在《中國小說史的歷史變遷》中說，宋元話本的出現(xiàn)“實在是小說史上的一大變遷”。宋代話本小說第一次用白話作為小說的語言進行創(chuàng)作，所塑造的人物形象，也多以平凡人物為主，這是中國小說進一步走向平民化的標(biāo)志。宋代話本小說采取“說話”的故事敘述方式，成了白話小說的經(jīng)典敘述方式，對于明清小說影響巨大。代表作品有《五代史平話》《大宋宣和遺事》《全相平話五種》《京本通俗小說》等。同時，中國古代文言小說也不斷發(fā)展，從此由文言、白話兩條線索交互發(fā)展，它們既有各自的特點，又相互吸收、相互滲透。    元代小說，基本只是繼承宋代創(chuàng)作的成就，很少創(chuàng)新，無論數(shù)量或質(zhì)量都未超過宋代水平。這一時期的小說多經(jīng)明朝人修改，具體寫作年代很難判斷。    中國小說到了明代，出現(xiàn)了空前繁榮的局面。從明代開始，小說這種文學(xué)形式才充分顯示出它的社會作用和文學(xué)價值，打破了正統(tǒng)詩文的壟斷地位，在文學(xué)史上，取得了與唐詩、宋詞、元曲相提并論的地位。以成書于元末明初的《三國演義》《水滸傳》和成書于明嘉靖年間的《西游記》為代表，標(biāo)志著中國古典長篇小說由宋元時代初具規(guī)模的講史和說經(jīng)話本，發(fā)展到了成熟的階段。    明代的小說分為講史小說、神魔小說、世情小說、公案小說、白話短篇小說幾類。講史小說最有代表性的作品是《三國演義》；神魔小說的發(fā)展受到當(dāng)時統(tǒng)治階層‘崇尚宗教的影響，代表作品有《西游記》《封神演義》等；世情小說的出現(xiàn)使小說的題材轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實生活，其中以《金瓶梅》為代表，在中國小說發(fā)展史上有重要意義；公案小說由宋話本公案類演義而成，代表作品有《三俠五義》《兒女英雄傳》等，在小說史上別開生面；白話短篇小說在明中葉以后，隨著宋元話本的整理刊行，文人摹擬話本而創(chuàng)作白話短篇小說之風(fēng)日盛，這些白話短篇小說反映了廣泛的社會生活面。代表作品有馮夢龍編的《喻世明言》《警世通言》和《醒世恒言》，合稱“三言”，凌濠初仿“三言”創(chuàng)作的《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》，合稱“二拍”。    清代是中國小說史上又一個創(chuàng)作高峰，涌現(xiàn)出了許多偉大的作者和經(jīng)典的作品。曹雪芹的《紅樓夢》、吳敬梓的《儒林外史》和蒲松齡的《聊齋志異》是最具代表性的作品，標(biāo)志著中國古代白話小說和文言小說藝術(shù)的最高成就。    到清末，中國古代小說的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的過程，達到了頂峰。為我們留下了大量思想性和藝術(shù)性高度結(jié)合的經(jīng)典作品。這些作品之所以是經(jīng)典，就是因為這些文字中流淌著一個根本的因素，那就是人的情感和疑惑。文字的記錄是“古”的，但對于每個后來者的認(rèn)知和體驗卻永遠鮮活。穿越這些經(jīng)典的文字，我們會驚嘆于古人的所思所感，可以幫助我們發(fā)現(xiàn)生活，完善生活。所以，只要我們對歷史的傳承和生命的意義有探索和思考，古典就永遠具有現(xiàn)實的意義。    為此，我們編輯這套《古典文學(xué)系列叢書》，選取了中國古典文學(xué)小說中具有代表性的作品，對各種版本進行了甄別梳理，選取其中較為完善的版本，將陸續(xù)出版，以饗讀者。    2011年6月

內(nèi)容概要

　　人、神、仙、鬼、魅、狐、獸、精、怪共同在仙界人間、幽冥鬼界上演了一幕幕悲歡離合的傳奇故事，全在至性至情。人人應(yīng)當(dāng)享有，而有百般坎坷，千般險阻、萬般無奈的“清”字，正是《古典文學(xué)系列叢書：聊齋志異（百部國學(xué)·精裝版）》偉大的人文精神之所在，也是作者蒲松齡名垂史冊的人格所在。

作者簡介

作者:(清)蒲松齡

書籍目錄

卷一考城隍耳中人尸變噴水瞳人語畫壁山魈咬鬼捉狐荍中怪宅妖王六郎偷桃種梨勞山道士長清僧蛇人斫蟒犬奸雹神狐嫁女嬌娜僧孽妖術(shù)野狗三生狐入瓶鬼哭真定女焦螟葉生四十千成仙新郎靈官王蘭鷹虎神王成青鳳畫皮賈兒蛇癖    卷二金世成董生龁石廟鬼陸判嬰寧聶小倩義鼠地震海公子丁前溪海大魚張老相公水莽草造畜鳳陽士人耿十八珠兒小官人胡四姐祝翁豬婆龍某公快刀俠女酒友蓮香阿寶九山王遵化署張誠汾州狐巧娘吳令口技狐聯(lián)濰水狐紅玉龍林四娘    卷三江中魯公女道士胡氏戲術(shù)丐僧伏狐蟄龍?zhí)K仙李伯言黃九郎金陵女子湯公閻羅連瑣單道士白于玉夜叉國小髻西僧老饕連城霍生汪士秀商三官于江小二庚娘宮夢弼鴝鵒劉海石諭鬼泥鬼夢別犬燈番僧狐妾雷曹賭符阿霞李司鑒五羖大夫毛狐翩翩黑獸    卷四余德楊千總瓜異青梅羅剎海市田七郎產(chǎn)龍保住公孫九娘促織柳秀才水災(zāi)諸城某甲庫官鄷都御史龍無目狐諧雨錢妾擊賊驅(qū)怪姊妹易嫁續(xù)黃粱龍取水小獵犬棋鬼辛十四娘白蓮教雙燈捉鬼射狐蹇償債頭滾鬼作筵胡四相公念秧蛙曲鼠戲泥書生土地夫人濟南道人酒狂    卷五陽武侯趙城虎螳螂捕蛇武技小人秦生鴉頭酒蟲木雕美人封三娘狐夢布客農(nóng)章阿端馎饦?gòu)嫿鹩滥昊ü米游湫⒘骱餍⒆营{子閻王土偶長治女子義犬鄱陽神伍秋月蓮花公主綠衣女黎氏荷花三娘子罵鴨柳氏子上仙侯靜山錢流郭生金生色彭海秋堪輿竇氏梁彥龍肉    卷六潞令馬介甫魁星厙將軍絳妃河間生云翠仙跳神鐵布衫法大力將軍白蓮教顏氏杜翁小謝縊鬼吳門畫工林氏胡大姑細侯狼美人首劉亮采蕙芳山神蕭七亂離豢蛇雷公菱角餓鬼考弊司閻羅大人向呆董公子周三鴿異聶政冷生狐懲淫山市江城孫生八大王戲縊    卷七羅祖劉姓邵九娘鞏仙二商沂水秀才梅女郭秀才死僧阿英橘樹赤字牛成章青娥鏡聽牛癀金姑夫梓潼令鬼津仙人島閻羅薨顛道人胡四娘僧術(shù)祿數(shù)柳生冤獄鬼令甄后宦娘阿繡楊疤眼小翠金和尚龍戲蛛商婦閻羅宴役鬼細柳    卷八畫馬局詐放蝶男生子鐘生鬼妻黃將軍三朝元老醫(yī)術(shù)藏虱夢狼夜明夏雪化男禽俠鴻象負尸紫花和尚周克昌嫦娥鞠樂如褚生盜戶某乙霍女司文郎丑狐呂無病錢卜巫姚安采薇翁崔猛詩讞鹿銜草小棺邢子儀李生陸押官蔣太史邵士梅顧生陳錫九    卷九邵臨淄于去惡狂生瀲俗鳳仙佟客遼陽軍張貢士愛奴單父宰孫必振邑人元寶研石武夷大鼠張不量牧豎富翁王司馬岳神小梅藥僧于中丞皂隸績女紅毛氈抽腸張鴻漸太醫(yī)牛飛王子安刁姓農(nóng)婦金陵乙郭安折獄義犬楊大洪查牙山洞安期島沅俗云蘿公主烏語天宮喬女蛤劉夫人陵縣狐    卷十王貨郎疲龍真生布商彭二掙何仙牛同人神女湘裙三生長亭席方平素秋賈奉雉胭脂阿纖瑞云仇大娘曹操冢龍飛相公珊瑚五通又申氏恒娘葛巾    卷十一馮木匠黃英書癡齊天大圣青蛙神又任秀晚霞自秋練王者某甲衢州三怪拆樓人大蝎陳云棲司札吏蚰蜒司訓(xùn)黑鬼織成竹青段氏狐女張氏婦于子游男妾汪可受牛犢王大樂侮香玉三仙鬼隸王十大男外國人韋公子石清虛曾友于嘉平公子    卷十二二班車夫乩仙苗生蝎客杜小雷毛大福雹神李八缸老龍船戶青城婦鶚鳥古瓶元少先生薛慰娘田子成王桂庵寄生(附)周生褚遂良劉全土化兔鳥使姬生果報公孫夏韓方紉針桓侯粉蝶李檀斯錦瑟太原獄新鄭訟李象先房文淑秦檜浙東生博興女一員官丐仙人妖

章節(jié)摘錄

尸變    陽信某翁者，邑之蔡店人。村去城五六里，父子設(shè)臨路店，宿行商。有車夫數(shù)人，往來負販，輒寓其家。一日昏暮，四人偕來，望門投止。則翁家客宿邸滿。四人計無復(fù)之，堅請容納。翁沉吟思得一所，似恐不當(dāng)客意?？脱裕骸暗笠幌瘡B宇，更不敢有所擇?！睍r翁有子婦新死，停尸室中，子出購材木未歸。翁以靈所室寂，遂穿衢導(dǎo)客往。入其廬，燈昏案上；案后有搭帳衣，紙衾覆逝者。又觀寢所，則復(fù)室中有連榻。四客奔波頗困，甫就枕，鼻息漸粗。惟一客尚朦嚨。忽聞靈床上察察有聲，急開目，則靈前燈火，照視甚了：女尸已揭衾起；俄而下，漸人臥室。面淡金色，生絹抹額。俯近榻前，遍吹臥客者三?？痛髴?，恐將及己，潛引被覆首，閉息忍咽以聽之。未幾，女果來，吹之如諸客。覺出房去，即聞紙衾聲。出首微窺，見僵臥猶初矣?？蛻稚酰桓易髀?，陰以足踏諸客，而諸客絕無少動。顧念無計，不如著衣以竄。裁起振衣，而察察之聲又作?？蛻?，復(fù)伏，縮首衾中。覺女復(fù)來，連續(xù)吹數(shù)數(shù)始去。少問，聞靈床作響，知其復(fù)臥。乃從被底漸漸出手得禱，遽就著之，自足奔出。尸亦起，似將逐客。比其離幃，而客已拔關(guān)出矣。尸馳從之。客且奔且號，村中人無有警者。欲叩主人之門，又恐遲為所及。遂望邑城路，極力竄去。至東郊，瞥見蘭若，聞木魚聲，乃急撾山門。道人訝其非常，又不即納。旋踵，尸已至，去身盈尺?？途揭嫔酢ｉT外有白楊，圍四五尺許，因以樹自幛，彼右則左之，彼左則右之。尸益怒。然各寢倦矣。尸頓立。客汗促氣逆，庇樹問。尸暴起，伸兩臂隔樹探撲之?？腕@仆。尸捉之不得，抱樹而僵。    道人竊聽良久，無聲，始漸出。見客臥地上，燭之死，然心下絲絲有動氣。負人，終夜始蘇。飲以湯水而問之，客具以狀對。時晨鐘已盡，曉色迷瀠，道人覘樹上，果見僵女。大駭，報邑宰。宰親詣質(zhì)驗。使人拔女手，牢不可開。審諦之，則左右四指，并卷如鉤，入木沒甲。又?jǐn)?shù)人力拔，乃得下。視指穴如鑿孔然。遣役探翁家，則以尸亡客斃，紛紛正嘩。役告之故。翁乃從往，舁尸歸?？推嬖自唬骸吧硭娜顺?，今一人歸，此情何以信鄉(xiāng)里？”宰與之牒，赍送以歸。        噴水    萊陽宋玉叔先生為部曹時，所僦第，甚荒落。一夜，二婢奉太夫人宿廳上，聞院內(nèi)撲撲有聲，如縫工之噴衣者。太夫人促婢起，穴窗窺視，見一老嫗，短身駝背，白發(fā)如帚，冠一髻，長二尺許，周院環(huán)走，竦急作鶴步，行且噴，水出不窮。婢愕返白。太夫人亦驚起，兩婢扶窗下聚觀之。嫗忽逼窗，直噴櫺內(nèi)；窗紙破裂，三人俱仆，而家人不之知也。東曦既上，家人畢集，叩門不應(yīng)，方駭。撬扉人，見一主二婢，駢死一室。一婢鬲下猶溫。扶灌之，移時而醒，乃述所見。先生至，哀憤欲死。細窮沒處，掘深三尺余，漸露白發(fā)；又掘之，得一尸，如所見狀，面肥腫如生。令擊之，骨肉皆爛，皮內(nèi)盡清水。        瞳人語    長安士方棟，頗有才名，而佻脫不持儀節(jié)。每陌上見游女，輒輕薄尾綴之。清明前一日，偶步郊郭。見一小車，朱弗繡□；青衣數(shù)輩，款段以從。內(nèi)一婢，乘小駟，容光絕美。稍稍近覘之，見車幔洞開，內(nèi)坐二八女郎，紅妝艷麗，尤生平所未睹。目眩神奪，瞻戀弗舍，或先或后，從馳數(shù)里。忽聞女郎呼婢近車側(cè)，曰：“為我垂簾下。何處風(fēng)狂兒郎，頻來窺瞻！”婢乃下簾，怒顧生曰：“此芙蓉城七郎子新婦歸寧，非同田舍娘子，放教秀才胡覷！”言已，掬轍土飏生。    生瞇，目不可開。才一拭視，而車馬已渺。驚疑而返。覺目終不快。倩人啟瞼撥視，則睛上生小翳；經(jīng)宿益劇，淚簌簌不得止；翳漸大，數(shù)日厚如錢；右睛起旋螺，百藥無效。懊悶欲絕，頗思自懺悔。聞《光明經(jīng)》能解厄，持一卷，浼人教誦。初猶煩躁，久漸自安。旦晚無事，惟趺坐捻珠。持之一年，萬緣俱凈。忽聞左目中小語如蠅，曰：“黑漆似，時耐殺人！”右目中應(yīng)云：“可同小遨游，出此悶氣?！睗u覺兩鼻中，蠕蠕作癢，似有物出，離孔而去。久之乃返，復(fù)自鼻人眶中。又言曰：“許時不窺園亭，珍珠蘭遽枯瘠死！”生素喜香蘭，園中多種植，日常自灌溉；自失明，久置不問。忽聞其言，遽問妻：“蘭花何使憔悴死？”妻詰其所自知，因告之故。妻趨驗之，花果槁矣。大異之。靜匿房中以俟之，見有小人自生鼻內(nèi)出，大不及豆，營營然競出門去。漸遠，遂迷所在。俄，連臂歸，飛上面，如蜂蟻之投穴者。如此二三日。又聞左言曰：“隧道迂，還往甚非所便，不如自啟門?！庇覒?yīng)云：“我壁子厚，大不易。”左曰：“我試辟，得與而俱?！彼煊X左眶內(nèi)隱似抓裂。有頃，開視，豁見幾物。喜告妻。妻審之，則脂膜破小竅，黑睛熒熒，才如劈椒。越一宿，幛盡消。細視，竟重瞳也，但右目旋螺如故，乃知兩瞳人合居一眶矣。生雖一目眇，而較之雙目者，殊更了了。由是益自檢束，鄉(xiāng)中稱盛德焉。    異史氏曰：鄉(xiāng)有士人，偕二友于途，遙見少婦控驢出其前。戲而吟曰：“有美人兮！”顧二友曰：“驅(qū)之！”相與笑騁。俄追及，乃其子婦。心赧氣喪，默不復(fù)語。友偽為不知也者，評騭殊褻。士人忸怩，吃吃而言曰：“此長男婦也?！备麟[笑而罷。輕薄者往往自侮，良可笑也。至于瞇目失明，又鬼神之慘報矣。芙蓉城主，不知何神，豈菩薩現(xiàn)身耶？然小郎君生辟門戶，鬼神雖惡，亦何嘗不許人自新哉。        畫壁    江西孟龍?zhí)?，與朱孝廉客都中。偶涉一蘭若，殿宇禪舍，俱不甚弘敞，惟一老僧掛搭其中。見客人，肅衣出迓，導(dǎo)與隨喜。殿中塑志公像。兩壁圖繪精妙，人物如生。東壁畫散花天女，內(nèi)一垂髫者，拈花微笑，櫻唇欲動，眼波將流。    朱注目久，不覺神搖意奪，恍然凝想。身忽飄飄，如駕云霧，已到壁上。見殿閣重重，非復(fù)人世。一老僧說法座上，偏袒繞視者甚眾。朱亦雜立其中。少間，似有人暗牽其裾?；仡櫍瑒t垂髫兒，囅然竟去。履即從之。過曲欄，入一小舍，朱次且不敢前。女回首，舉手中花，遙遙作招狀，乃趨之。舍內(nèi)寂無人；遽擁之，亦不甚拒，遂與狎好。既而閉戶去，囑勿咳，夜乃復(fù)至，如此二日。女伴覺之，共搜得生，戲謂女曰：“腹內(nèi)小郎已許大，尚發(fā)蓬蓬學(xué)處子耶？”共捧簪珥，促令上鬟。女含羞不語。一女曰：“妹妹姊姊，吾等勿久住，恐人不歡。”群笑而去。生視女，髻云高簇，鬟鳳低垂，比垂髫時尤艷絕也。四顧無人，漸入猥褻，蘭麝熏心，樂方未艾。忽聞吉莫靴鏗鏗甚厲，縲鎖鏘然。旋有紛囂騰辨之聲。女驚起，與生竊窺，則見一金甲使者，黑面如漆，綰鎖挈槌，眾女環(huán)繞之。使者曰：“全未？”答言：“已全?！笔拐咴唬骸叭缬胁啬湎陆缛?，即共出首，勿貽伊戚?！庇滞曆裕骸盁o?！笔拐叻瓷睐橆櫍茖⑺涯?。女大懼，面如死灰。張皇謂朱曰：“可急匿榻下?！蹦藛⒈谏闲§?，猝遁去。朱伏，不敢少息。俄聞靴聲至房內(nèi)，復(fù)出。未幾，煩喧漸遠，心稍安；然戶外輒有往來語論者。朱蹋踏既久，覺耳際蟬鳴，目中火出，景狀殆不可忍，惟靜聽以待女歸，竟不復(fù)憶身之何自來也。    時孟龍?zhí)对诘钪?，轉(zhuǎn)瞬不見朱，疑以問僧。僧笑曰：“往聽說法去矣?！眴枺骸昂翁帲俊痹唬骸安贿h。”少時，以指彈壁而呼曰：“朱檀越，何久游不歸？”旋見壁間畫有朱像，傾耳佇立，若有聽察。僧又呼曰：“游侶久待矣?！彼祜h忽自壁而下，灰心木立，目瞪足冥。孟大駭，從容問之，蓋方伏榻下，聞叩聲如雷，故出房窺聽也。共視拈花人，螺髻翹然，不復(fù)垂髫矣。朱驚拜老僧，而問其故。僧笑曰：“幻由人生，貧道何能解。”朱氣結(jié)而不揚，孟心駭嘆而無主。即起，歷階而出。    異史氏曰：幻由人生，此言類有道者。人有淫心，是生褻境；人有褻心，是生怖境。菩薩點化愚蒙，千幻并作，皆人心所自動耳。老婆心切，惜不聞其言下大悟，披發(fā)入山也。P2-4

編輯推薦

《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，里面的故事環(huán)境基本上發(fā)生在冥界仙境，故事人物大多是花妖狐魅。蒲松齡以他超凡的想像力和深刻的洞察力構(gòu)筑起一個亦真亦幻 、亦人亦鬼的幽冥世界，從社會批判角度觀照，這個幽冥世界乃是人間社會的真實投影，它揭示人世辛酸悲涼的生活場景和人物偃蹇慘痛的生活經(jīng)歷；從美學(xué)理想角度觀照，這個幽冥世界乃是人世理想的夢幻體現(xiàn)，它揭示出對人世善惡的最后清算和對人生憧憬的重新開始。因此，聊齋故事無論在情節(jié)曲折和環(huán)境奇幻，還是在人物遭遇和場景迷離等角度品賞，都會引發(fā)人們強烈的政治義憤、道德感懷和藝術(shù)遐想。

圖書封面

圖書標(biāo)簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    聊齋志異 PDF格式下載

---