標(biāo)志設(shè)計(jì)理念與實(shí)踐

前言

　　起初學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)與許多同道一樣，都始于繪畫，那時(shí)候一有時(shí)間就會(huì)支起畫箱，尋找模特兒或外出寫生.波提切利、莫里阿尼、凡·高都是我偶像。直到今天，還偶爾在繁雜的工作縫隙間同幾個(gè)志趣相投的朋友去鄉(xiāng)間寫生風(fēng)景。后來.漸漸地感覺寫實(shí)主義無法深刻傳載社會(huì)人生那么多復(fù)雜的內(nèi)涵，而對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義、立體主義、波普藝術(shù)的興趣日漸高漲，并研究起心理學(xué)和夢境分析來.甚至一度達(dá)到狂熱的程度。此后還根據(jù)自己的心得和體會(huì)創(chuàng)作了一些小幅繪畫，寫了一些怪怪的短文，在天津人民美術(shù)出版社出版的《陳楠畫集》中收錄了其中我較為滿意的部分繪畫與文章。我一直不認(rèn)為這些工作與愛好和平面設(shè)計(jì)的專業(yè)學(xué)習(xí)毫無關(guān)系，反之，我常鼓勵(lì)同學(xué)增加諸如繪畫、寫作、歷史、音樂、電影、傳統(tǒng)民俗等多方面的知識(shí)信息與感悟.因?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)不同于一般的專一性工作，甚至包括看似無關(guān)的信息知識(shí).也有可能成為我們感興趣和有用的東西。知識(shí)量的龐大，反應(yīng)能力的敏捷、表達(dá)手段技法的高超等，這些方面得到綜合的提高才筑就學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)的牢固基礎(chǔ)?！　≡谖覐氖聵?biāo)志設(shè)計(jì)的實(shí)踐工作中，經(jīng)常會(huì)思考這樣的問題：“某人”、“某機(jī)構(gòu)”、“某企業(yè)”，它們的個(gè)體概念是怎樣存在于你我心中的7是怎樣由各細(xì)小元素聚合而成為存在于市場、社會(huì)中的實(shí)體的？其實(shí).這樣的思考與疑問是對(duì)正常的、邏輯的設(shè)計(jì)思考方式的逆向思維。當(dāng)處于只熱衷于圖形趣味、順向思維并開始真正的平面設(shè)計(jì)實(shí)踐的時(shí)期.面對(duì)千姿百態(tài)、漂漂亮亮的商業(yè)美術(shù)、設(shè)計(jì)大賽，許多設(shè)計(jì)師都曾感到從未有過的茫然、無助.什么是設(shè)計(jì)作品合理存在的標(biāo)準(zhǔn)？什么是設(shè)計(jì)概念正確的標(biāo)準(zhǔn)7什么是設(shè)計(jì)成功的標(biāo)準(zhǔn)？是市場決定一切，還是潮流決定一切？一不知道。我開始思考.什么是它們存在的方式與坐標(biāo)呢？漸漸地我認(rèn)識(shí)到對(duì)于任何一個(gè)人、一個(gè)機(jī)構(gòu)、一個(gè)企業(yè)的識(shí)別，其實(shí)都源于你我的，乃至社會(huì)的視覺、聽覺、觸覺、口碑等各細(xì)小元素的總和，可能紅色傳達(dá)給了你“興奮”；可能由紙面粗糙構(gòu)成了厚重感、沉穩(wěn)感；可能手寫字體傳達(dá)給了你親和與自由；可能參與公益事業(yè)的行為傳達(dá)給你“實(shí)力”與其在主流社會(huì)中的重要地位等等。試想沒有了這些存在的載體、媒材.任何事物的識(shí)別性都是無從談起的。有了這樣的思維，眼前一亮，似乎得到了如何分析、設(shè)計(jì)的計(jì)劃與方法，有了一種理性與感性結(jié)合的觀念?！　?biāo)志設(shè)計(jì)是具有實(shí)用目的的藝術(shù)形式，與傳統(tǒng)意義上的純粹藝術(shù)是有區(qū)別的.它不重視原作的價(jià)值.而是通過對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)以及一定數(shù)量的復(fù)制推廣產(chǎn)生群體、社會(huì)效應(yīng)，達(dá)到傳達(dá)概念的目的。我始終覺得標(biāo)志設(shè)計(jì)不應(yīng)過多強(qiáng)調(diào)個(gè)人風(fēng)格，每個(gè)人的審美風(fēng)格就像是他的性格與基因一樣是有一定局限的，應(yīng)該在盡力發(fā)現(xiàn)、總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，能夠克服、超越固有軌跡以適應(yīng)不同的課題。實(shí)踐是衡量設(shè)計(jì)理念的定位、圖形字體色彩的選用是否成功，是否具有優(yōu)勢的標(biāo)準(zhǔn)。在本書中對(duì)“標(biāo)志設(shè)計(jì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的工作方法”.“評(píng)判衡量標(biāo)準(zhǔn)”作了一定的總結(jié)與說明。這是設(shè)計(jì)師與客戶都應(yīng)了解、考慮的問題。有了這些細(xì)化的評(píng)判，我們就有了說這個(gè)標(biāo)志好與不好、成功與否的道理了，而不致憑某一個(gè)人的好惡來確定是否可以采納某某方案?！　∵@本書所選用的標(biāo)志設(shè)計(jì)及系統(tǒng)推廣設(shè)計(jì)作品，是我自1994年以來的作品，為了強(qiáng)調(diào)理念與實(shí)踐的主題，書中選用的作品絕大多數(shù)都是被最終采納的方案。在此衷心希望教導(dǎo)、關(guān)愛過我的前輩師長、同仁提出指正，以求提高。

內(nèi)容概要

標(biāo)志設(shè)計(jì)是具有實(shí)用目的的藝術(shù)形式， 與傳統(tǒng)意義上的純粹藝術(shù)是有區(qū)別的，它不重視原作的價(jià)值，而是通過對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)以及一定數(shù)量的復(fù)制推廣產(chǎn)生群體、社會(huì)效應(yīng)，達(dá)到傳達(dá)概念的目的。作者始終覺得標(biāo)志設(shè)計(jì)不應(yīng)過多強(qiáng)調(diào)個(gè)人風(fēng)格，每個(gè)人的審美風(fēng)格就像是他的性格與基因一樣是有一定的局限的，應(yīng)該在盡力發(fā)現(xiàn)、總結(jié)自身經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，能夠克服、超越固有軌跡以適應(yīng)不同的課題。實(shí)踐是衡量設(shè)計(jì)理念的定位、圖形字體色彩的選用是否成功，是否具有優(yōu)勢的標(biāo)準(zhǔn)。在本書中對(duì)“標(biāo)志設(shè)計(jì)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的工作方法”，“評(píng)判衡量標(biāo)準(zhǔn)”作了一定的總結(jié)與說明。這是設(shè)計(jì)師與客戶都應(yīng)了解、考慮的問題。有了這些細(xì)化的評(píng)判，我們就有了說這個(gè)標(biāo)志好與不好、成功與否的道理了，而不致憑某一個(gè)人的好惡來確定是否可以采納某某方案。    這本書所選用的標(biāo)志設(shè)計(jì)及系統(tǒng)推廣設(shè)計(jì)作品，是作者自1994年以來的作品，為了強(qiáng)調(diào)理念與實(shí)踐的主題，書中選用的作品絕大多數(shù)都是被最終采納的方案。

作者簡介

陳楠，畢業(yè)于清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院（原中央工藝美院）裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)系，同年留校任教，現(xiàn)任清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院講師，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國包裝設(shè)計(jì)委員會(huì)全國委員，江西美術(shù)出版社特約編審，文化部主辦2003年中法文化年美術(shù)交流展組委會(huì)委員。2002年被公派赴日研修 品牌戰(zhàn)略

書籍目錄

著者藝術(shù)簡歷自序：理念與實(shí)踐第一章 總論、概述  （一）標(biāo)志的意義、功能作用、特點(diǎn)  （二）標(biāo)志的歷史、文化背景及發(fā)展趨勢  （三）優(yōu)秀標(biāo)志設(shè)計(jì)師所具備的內(nèi)質(zhì)和外限第二章 標(biāo)志設(shè)計(jì)的工作步驟及工作方法  （一）前期理念分析與準(zhǔn)備工作  （二）創(chuàng)意、思維  （三）圖形調(diào)整、最終完稿  （四）推廣驗(yàn)證第三章 標(biāo)志設(shè)計(jì)之分類  （一）文字  1、漢字              2、拉丁字              3、綜合字  （二）圖形  1、抽象形標(biāo)志              2、具象形標(biāo)志   （三）圖文綜合  （四）改造、調(diào)整型標(biāo)志  （五）系列圖標(biāo)、符號(hào)第四章 與標(biāo)志設(shè)計(jì)緊密相關(guān)的問題  （一）圖案設(shè)計(jì)基礎(chǔ)方法  （二）標(biāo)志與企業(yè)、品牌視覺識(shí)別系統(tǒng)  （三）研究型的設(shè)計(jì)后記（心語）

編輯推薦

　　編者的話：　　一個(gè)時(shí)代的設(shè)計(jì)藝術(shù)是一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)生活的一種視覺反映和審美記錄，它也參與并推動(dòng)了社會(huì)的文明與進(jìn)步。在我國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、社會(huì)不斷進(jìn)步的今天，給了設(shè)計(jì)藝術(shù)更大的機(jī)遇與空間，促進(jìn)了設(shè)計(jì)事業(yè)的發(fā)展，同時(shí)，設(shè)計(jì)以它的功能性與審美意義為社會(huì)的發(fā)展做出了不同凡響的貢獻(xiàn)，于是許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)家與設(shè)計(jì)作品脫穎而出，成為當(dāng)今學(xué)人與讀者關(guān)注的焦點(diǎn)。人們迫切需要了解這些知名設(shè)計(jì)家的成就、觀點(diǎn)、經(jīng)驗(yàn)、技法及成功的歷程，從而找到一條適合自己的學(xué)習(xí)道路。因此，編選一套具有較高水平，由當(dāng)今優(yōu)秀設(shè)計(jì)家撰寫的總結(jié)個(gè)人設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)的書，以期對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展，對(duì)設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)。做一些有效的、有益的工作是十分必要的。為此，本社編輯了這套《當(dāng)代設(shè)計(jì)家技法談》叢書。

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