孫伯翔談藝錄

內(nèi)容概要

　　《孫伯翔談藝錄》內(nèi)容簡述的是在以構筑新學科、建立大體系為時髦，令人望而生畏的大部頭書法理論著作如雨后春筍的現(xiàn)代社會，孫伯翔先生這本談藝錄的篇幅多少顯得有些單薄。但是，這本談藝錄中所包含的思想是豐富而深刻的，所談論的內(nèi)容也是切實而明晰的。在這本談藝錄中，沒有故弄玄虛之論，沒有隔靴搔癢之言，沒有空洞無稽之談。每一篇文字都一如孫先生的書法，是汗水的凝固，是心血的結(jié)晶，是人生的感悟，是藝術的升華?！　〔徽撁麧M天下的藝術家，還是剛剛起步的初學者，都會從這《孫伯翔談藝錄》中汲取到營養(yǎng)，感覺到收獲，甚至體會到快樂。這是我在編輯這《孫伯翔談藝錄》的過程中不斷加深的印象?！　≌驗槿绱耍也桓覍Ｓ?，便忙里偷閑，將孫先生的講義、文稿、談話匯集起來，編輯了這本談藝錄。

書籍目錄

編前語上編怎樣寫魏碑字怎樣臨習《始平公造像記》怎樣臨習《張猛龍碑》《張猛龍碑》筆法解析為我中華民族爭光書法創(chuàng)作隨想學書隨感錄我的臨碑體會學書自白答《書法家》編輯部問《凌秋照水聯(lián)》創(chuàng)作隨感跋《始平公造像記》跋《魏齊隋三朝二十五種造像》人貴風骨藝寫天真《任云程書法作品集》序二十一世紀書法展望與吳鴻清論《始平公》書下編談話錄（1990年3月30口）書法是理性加性情的藝術書法創(chuàng)作不宜寫簡化字書法創(chuàng)作的目的是寫出自家面目和自己的風格談話錄（1990年4月5日）點畫一定要有交代，要下筆果斷，落筆成形康有為和梁啟超都是成功的談話錄（1994年9月26曰）寫字要隨時調(diào)整，照顧全局寫字有整體原則，但沒有具體方法，全憑個人領悟談話錄（1994年12月21日）楷書是以點畫為形質(zhì)，反過來又為行草書的“點畫為性情”所用“情”要寓于“法”“理”之中拙美的東西謂之碑，妍美的東西謂之帖寫字要縱向取古，橫向取今；縱向取法，橫向取意寫字心寫是第一位的筆法尤為重要，沒有筆法，不會寫出佳作藝術創(chuàng)作首先要挑起矛盾，然后再平衡矛盾談話錄（1997年1月3日）古代的許多碑刻只可取意，不可作法越是“生”的東西，越是能提煉出好東西來寫字要有血、有肉、有筋、有骨談話錄（1997年2月1日）基本功打?qū)嵵螅鸵ァ盎币鹬貏e人，全面、客觀地看待別人的長處和不足談話錄（1997年3月6日）寫字不能單靠聰明和靈性，要讓每一筆都成為有生命的存在要注意筆畫的微妙變化寫字最重要的一點就是點線之功寫字是寫天寫地寫中華民族“宋四家”中，蘇東坡的成就最高談話錄（1997年3月11日）寫字首先要見筆，然后再求變化我的腕力就是通過寫《始平公》鍛煉出來的要在法度中體現(xiàn)出性情談話錄（1997年3月l5日）從《經(jīng)石峪金剛經(jīng)》中可以看出作者的心態(tài)技術的問題解決之后，關鍵就是心態(tài)談話錄（1997年3月23日）寫《始平公》要注意在厚度上下工夫要抓住《始平公》飛動的特點形體的問題解決了，就要追求內(nèi)涵的東西寫字千萬不要學我隸書當中《禮器碑》最好談話錄（1997年4月11日）寫字要寫出一種厚重、寬博之氣在追求大氣的同時，要追求有種靜氣搞藝術不能急于求成談話錄（1997年8月29日）寫字不要刻意求新求變要舍得下苦工夫、硬工夫、笨工夫創(chuàng)作時要拋開一切為創(chuàng)作而創(chuàng)作的觀念書法歸根結(jié)底就是靠底蘊談話錄（1997年9月l2日）臨《始平公》和《天發(fā)神讖碑》最能鍛煉腕力先求厚重，再求靈動清人書法各立面目近現(xiàn)代藝術成就最高的是吳昌碩、齊白石寫字先要見筆，再追求不見筆碑與帖之間、字內(nèi)功和字外功之間、臨帖和創(chuàng)作之間沒有嚴格的界限談話錄（1997年9月20日）勤奮本身包括著天賦要把基本功“砸”得實實的把前人的東西吃透了，再加上自己的理解，自然就有自己的面目談話錄（1998年9月某日）在創(chuàng)作時要保持平常心態(tài)寫楷書也要寫出性情談話錄（1998年11月24日）平時多寫些金文、石鼓文，鍛煉運筆的衄挫能力談話錄（1998年11月29日）不要故意玩俏、玩帥寫字要自然流露，功力和性情相結(jié)合在創(chuàng)作時就要離開古人，主要是表現(xiàn)自己的東西不要為了參加展覽而寫字楷書要做到動起來，行草要做到靜下來談話錄（1999年9月4日）寫字沒有一次就成功的，尤其是寫大字要不斷地否定自己才能有進步談話錄（1999年l0月4日）藝術有一個臨摹、模仿、分化、組合、提煉的過程書法也是由不同的零件構成的要善于拆卸，還要善于拼裝談話錄（2000年1月30日）臨《始平公》要注意轉(zhuǎn)折處和細微處的變化，臨《大三公》要寫出“辣”味兒談話錄（2000年10月14日）真正的學問、藝術都是從清貧中來的，從寂寞中來的看到余明善先生的字，就如同看到一股清泉，泠泠作響成名者易，成功者難寫字要學會八面用鋒，但行筆必須正談話錄（2000年11月8日）藝術的生命在于它的震撼力、感染力寫（《鄭文公》要寫出起伏和圓渾李文田是清代寫北碑的高手李叔同寫的魏碑好在沒有“火氣”談話錄（2000年l1月13日）做人要老實厚道，搞藝術則要有“賊心賊膽”不管寫什么，一定要做到“清涼”無論寫什么，寫到極致就可以形成自己的風格用筆千古不易，結(jié)字因時相傳談話錄（2000年11月29日）任何一個碑寫好了，就會受益一輩子即使是方筆的東西也不要寫得過于生硬要沿著“自有我在”的主梗，不斷地否定自己，更新自己談話錄（2000年12月l8日）總玩情趣既毀了自己，也毀了別人正到極精是險絕談話錄（2001年6月30日）《西狹頌》越看越好魯迅的字最協(xié)調(diào)大家沒有不用功、不刻苦的做什么事情都要扎扎實實、老老實實談話錄（2002年1月5日）寫字既要有交待，也要含糊要像莊稼漢一樣，不停地耕耘，要有自己的日課談話錄（2002年1月16日）寫字不走正路，只能越寫越壞要認真寫，別故意談話錄（2002年1月20日）書法要上升到天地之間靈魂、上升到漢魂的境界梁啟超的字比康有為精到談話錄（2002年3月29日）求全效果并不好，人不可能什么都占全，我只求把字寫得好一點談話錄（2002年4月6日）只眼高還不行，還得手高，不然寫出來的字照樣不成樣子寫字如同畫螃蟹，要有伸有縮談話錄（2002年6月29日）好作品的標準就是形質(zhì)和性情的統(tǒng)一只有寫出個性來才是好作品談話錄（2002年11月12日）吳昌碩、齊白石的成就后人難以企及對古人、對前人一定要恭敬，不能口出狂言談話錄（2003年2月14日）線條的粗細、輕重是次要的，關鍵是要有質(zhì)感只有精妙才立得住談話錄（2003年6月21日）沒有理智寫不出好作品用軟筆寫出硬的效果是本事，用硬筆寫出軟的效果也同樣是本事談話錄（2004年1月3日）書法里面也有數(shù)學的東西書法中存在著同行相斥、異性相吸的道理談話錄（2004年1月11日）形神易得，質(zhì)感難求臨摹的目的是化古為我，為我所用談話錄（2004年1月13日）要先有思想，后再執(zhí)筆寫字要達到和古人相抗衡的地步在藝術上必須要寫化談話錄（2004年1月27日）趙之謙的手札完全可以取法古人有許多高明之處，非常值得學習附錄以不息為體，以日新為道——訪著名書法家孫伯翔（寒丁）在字內(nèi)功上狠下工夫——訪著名書法家孫伯翔先生（關虎）金石書法的體現(xiàn)者——孫伯翔先生訪問記（谷川雅夫）師魏不泥古，古神化己神——訪孫伯翔先生（劉洪洋）孫伯翔先生縱論當代書法（唐朝軼）后記

章節(jié)摘錄

　　孫伯翔先生關于藝術和人生的見解，大部分已經(jīng)包含在這本書中了。這本書的價值和意義，讀者肯定會深切地體味到，無須我在這里饒舌。我所要說的是，由于時間的倉促，這本書的編?？赡軙嬖谝恍┦杪绕涫钦勗掍洸糠?，因是事后整理，大多數(shù)也未經(jīng)孫先生過目，有可能不能清楚、完整地表達孫先生的原意甚至相反，所有這些，自當由我負責，同時也希望得到讀者的諒宥?！　≌f到談話錄部分，我尤其要感謝張重憲先生和關健民先生，是他們二位首先肯定了孫先生談話錄的價值，專門在一家報紙上開辟了一個專欄，連載孫先生的談話，這給了我極大的鼓勵和鞭策，使我記錄、整理孫先生談話的工作得以堅持下來?！　≡诒緯木庉?、整理過程中，吳鴻清老師給予了大力支持，張紹文、任云程、邵佩英、劉洪洋、薛衛(wèi)林、龐明石、劉智先、唐朝軼等先生提供了許多幫助，邢立宏先生和負責錄排的同志付出了大量的勞動，在此一并致謝?！　∥抑孕牡叵Ｍ?，在不久的將來，孫先生的這本談藝錄能得到修訂再版的機會。那時，我將會做得更好一些。

編輯推薦

　　在《孫伯翔談藝錄》中，沒有故弄玄虛之論，沒有隔靴搔癢之言，沒有空洞無稽之談。書中的每一篇文字都一如孫伯翔先生的書法，是汗水的凝固，是心血的結(jié)晶，是人生的感悟，是藝術的升華。　　怎樣寫魏碑，怎樣臨《始平公造像記》，怎樣臨《張猛龍碑》，在這《孫伯翔談藝錄》中都可以找到準確而切實的答案，點畫要有筋、有骨、有血、有肉，要在追求大氣的同時追求一種靜氣，要認真寫，別故意，寫字是寫天寫地寫中華民族……在這些隨意的談話中，我們可以得到許多啟示和收獲。

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