隱蔽的上帝

前言

　　本世紀40、50年代，當英美新批評理論發(fā)展到高峰時，在法國文壇上占統(tǒng)治地位的依然是從圣勃夫、泰納到朗松沿襲下來的傳統(tǒng)的實證主義批評方法，也就是人們所說的學院式、大學式的批評。法國的結(jié)構(gòu)主義要到60年代才興盛起來，暫時還沒有反響巨大的理論問世；而這時與存在主義、精神分析批評理論具有同樣影響的社會學批評卻嶄露頭角，其代表人物便是呂西安。戈德曼。他運用馬克思主義和康德、黑格爾哲學原則，同時接受盧卡契早期著作《心靈與形式》、《小說理論》及《歷史和階級意識》中的理論，提出“文學辯證社會學”批評方法，成為新馬克思主義或“新黑格爾派”的主要代表，盧卡契文藝理論的繼承人。他的理論著作《隱蔽的上帝》于1956年發(fā)表，曾激起強烈反響和熱烈爭論。　　呂西安·戈德曼1913年生于布加勒斯特，1970年10月在巴黎去世。他青年時代在羅馬尼亞求學，獲法學學士學位；1933年到維也納繼續(xù)深造，師從“奧地利馬克思主義”理論家馬。

內(nèi)容概要

　　悲劇觀只看到一個前景,就是以上帝的存在打賭,上帝是各種對立的綜 ,他使人的模棱兩可的存在具有有意義的悖謬性質(zhì)。對于帕斯卡爾和對于一般的悲劇人來說,隱蔽的上帝的存在就是永久的存在，它比一切經(jīng)驗的和感覺的存在都更重要，更實際，是唯一的主要的存在。一個始終不存在和始終存在的上帝，這便是悲劇的中心。

書籍目錄

譯本序作者序言第一篇 悲劇觀第一章 全體和部分第二章 悲劇觀：上帝第三章 悲劇觀：世界第四章 悲劇觀：人第二篇 社會基礎(chǔ)和精神基礎(chǔ)第五章 世界觀和社會階級第六章 冉森教派和穿袍貴族第七章 冉森教派和悲劇觀第三篇 帕斯卡爾第八章 帕斯卡爾及其一生之意義第九章 反論與段落第十章 人和人類的命運第十一章 生物和空間第十二章 認識論第十三章 道德和美學第十四章 社會生活：正義強力財富第十五章 打賭第十六章 基督宗教第四篇 拉辛第十七章 拉辛戲劇中的悲劇觀一 拒絕悲劇《安德羅瑪克》《布里塔尼居斯》《貝蕾妮絲》二 現(xiàn)實世界悲劇《巴雅澤》《米特里達特》和《伊菲格涅亞》三 有“突變”和“發(fā)現(xiàn)的悲劇《菲德拉》四 宗教題材悲劇《愛絲苔爾》和《阿塔莉》附錄

章節(jié)摘錄

　　兩種無限就是可以理解的，并且是自然的了。為了達到有效的理解，就必須喝酒，并且不要讀得太慢；不過，如果尋求這樣的理解，以便從謬誤轉(zhuǎn)到真理時，我們便增加酒量，提高閱讀速度，那么這樣一來，有益的效果便因為我們遠離了另一個無限而被消除、被阻礙了。我們就是這樣受自己的地位的約束，對中間維度停留在大致理解的狀況——其中真和假攙雜在一起——這是沒有價值的理解，是人——作為人來說——所不能滿足的理解?！　∵@種解釋賦予《思想錄》整部著作的和諧一致，以及“兩種無限，中道”這幾個詞所得到的樸素的本來意義，在我看來似乎是有利于這個解釋的有力論據(jù)。可是我要承認，這些論據(jù)并不是決定性的理由?！　≌f到底，帕斯卡爾很可能是自相矛盾的，“兩種無限，中道”這幾個詞可能具有甚至我們想象不到的意義?！　〔贿^第70段補充加深了我的解釋：“自然不……[自然把我們那么妥善地安置于中道，以致我們?nèi)绻淖兞似胶獾囊贿?，也就改變了另一邊：Je fesons，zoa trekei(我行動，動物跑)①。這使我相信，我們頭腦里的彈力也是這樣安排的，誰要是觸動了其中的一點，也就觸動了它的反面。]”(第70段)

編輯推薦

　　從悲劇觀的基本思想來說，上帝意昧著秩序和真理，影響著個人的思想和行動。16、17世紀時，法國反對封建意識和反宗教蒙昧主義的思想日益強烈，理性主義以及科學的發(fā)展超越了上帝和人類社會的行為準則，上帝在理性的科學空間里活動余地已非常狹窄。上帝成為“隱蔽的上帝”，不再直接向世人講話，不再介入人的思想和行動，而只是在隱蔽處注視著世人。上帝既存在又不在就是帕斯拉爾《思想錄》中的基本思想；在拉辛的戲劇中，則是由代表秩序和社會準則的人物所體現(xiàn)。’對帕斯卡爾和拉辛著作中共同的悲劇觀的分析，即是《隱蔽的上帝》的主要內(nèi)容。　　呂西安·戈德曼，法國著名文藝理論家，新馬克思主義或“新黑格爾派”的主要代表，盧卡契文藝理論的繼承人?！峨[蔽的上帝》初版于1950年代，激起強烈反響和熱烈爭論。戈德曼強調(diào)文學作品的產(chǎn)生與其社會、經(jīng)濟背景之間的關(guān)系，在《隱蔽的上帝》中他深入研究了17世紀法國穿袍貴族和冉森教派運動的狀況，以及帕斯卡爾哲學著作和拉辛的悲劇作品，說明它們之間有一種共同的精神結(jié)構(gòu)，即悲劇觀。全書共分四篇，前兩篇是作者的立論及其精神和社會基礎(chǔ)，后兩篇中，作者運用自己的理論對帕斯卡爾和拉辛的著作進行分析研究，同時進一步論述他的觀點。

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