中華吉祥紋樣圖典

出版時(shí)間:2004-7  出版社:百花文藝出版社  作者:劉健  頁(yè)數(shù):581  
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內(nèi)容概要

吉祥紋樣是滲透于生活之中的藝術(shù),它歷史悠久,內(nèi)容豐富,具有質(zhì)樸的生活情趣和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,成為中華民族民間文化藝術(shù)的明珠。同時(shí),它也是世界各民族藝術(shù)的杰出范例。各民族藝術(shù)間既有它的相互融合,又獨(dú)樹新篇,各備神韻,其各自的歷史價(jià)值與審美價(jià)值,很值得大家共同學(xué)習(xí)研究,這對(duì)于溝通各國(guó)文化藝術(shù)交流,發(fā)揚(yáng)發(fā)展中華民族文化的優(yōu)長(zhǎng)亦是極為有利的。    樸實(shí)生動(dòng)的藝術(shù)想象,高度的概括和鮮明的民族風(fēng)格是吉祥紋樣最明顯的特征。和其他藝術(shù)形式一樣,吉祥紋樣的產(chǎn)生和應(yīng)用總是因民族生活,精神面貌,地理環(huán)境,歷史特點(diǎn),文化技術(shù)和審美觀點(diǎn)的不同而表現(xiàn)出不同的風(fēng)格特色。奇特的布局常常置各類禽獸與龍鳳、花果于同一空間,給人們展現(xiàn)了無(wú)限廣闊的視覺角度,又為人們留下了極其豐富的藝術(shù)形象的聯(lián)想空間,并且具有廣泛的適用性。 本書繼承與學(xué)習(xí)民族文化藝術(shù)的優(yōu)良,使其為現(xiàn)代生活服務(wù),關(guān)系到我們民族的文化素質(zhì)和前途。吉祥紋樣長(zhǎng)期扎根于社會(huì)生活,緊扣著生活的脈搏,同時(shí)又提煉升華,融進(jìn)多彩的民族風(fēng)格,從而豐富充實(shí)甚至改變著人民的生活。在這炎熱夏季帶給大家的是夏日中的清涼甘爽,對(duì)熱愛與欣賞民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的讀者來(lái)說,“吉祥”紋樣會(huì)時(shí)刻伴隨在您的身邊左右,吉祥祝福您!

書籍目錄

龍鳳紋樣瑞獸紋樣壁畫石刻紋樣建筑紋樣吉祥紋樣組合紋樣花草紋樣印染織繡紋樣肖形印紋樣瓦當(dāng)紋樣壓勝錢紋樣銅鏡紋樣

章節(jié)摘錄

  龍鳳紋樣龍是中國(guó)人人所皆知的神物,在所有的動(dòng)物神中,龍最受人們寵愛,最具有生命力。據(jù)古代神話傳說,中華民族的始祖伏羲和女媧形象的“蛇身”是龍的原始雛形,中國(guó)先祖夏后氏的領(lǐng)袖禹的出世與黃龍相關(guān)。因此上古圖騰時(shí)代,華夏祖先把龍當(dāng)作神敬奉。至今,世界上仍把中國(guó)人稱為“龍的傳人”。龍的形象集中了許多動(dòng)物的特點(diǎn):鹿角、牛頭、蟒身、魚鱗、鷹爪,口角有須,頜下有珠。它能巨能細(xì),能幽能明,能興云作雨,能降妖除魔,龍是神靈、權(quán)威和尊貴的象征,人們把龍視為神圣、吉祥、喜慶和無(wú)所畏懼之物。龍的圖案從古到今經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次演變,開始時(shí)期龍的出現(xiàn)近似蛇的形象,后又成獸的面目,有了肢爪可以行走。明代以后龍的形象逐步完善,至今根據(jù)人們的想象已經(jīng)豐富多彩很完美了。龍圖案在構(gòu)造特色上區(qū)分為:狀如行走的行龍:云氣環(huán)繞的云龍;騰空而起的飛龍;盤成圓形的團(tuán)龍;頭部呈正面的祥龍;頭部呈側(cè)面的望龍;頭在上尾在下的稱升龍;尾在上頭在下的為降龍。在形態(tài)上區(qū)分:有鱗的是蛟龍;有翼的稱應(yīng)龍;有角的是虬龍;無(wú)角的是螭龍;尚未升天的是蟠龍;好棲水的是蜻龍;喜火的是火龍。龍與我國(guó)的歷史、思想、宗教、神話、文學(xué)、民俗以及書法、繪畫、工藝美術(shù)等思想文化融合在一起,它的含義深刻,應(yīng)用廣泛。與龍有關(guān)的圖案均有吉祥美好的涵義,如人們常常說到的“龍鳳呈祥”、“二龍戲珠”、“龍騰虎躍”、“鯉魚跳龍門”等等,還有由龍形簡(jiǎn)化的拐子龍連續(xù)圖案,也包含著無(wú)限幸福的意義。鳳是鳳凰的簡(jiǎn)稱,在新石器時(shí)代是由火、太陽(yáng)和各種鳥復(fù)合為圖騰的氏族部落的徽幟。古稱:“鳳凰,火之精,生丹穴。”是原始社會(huì)人們想象中的保護(hù)神。鳳凰的形象是經(jīng)過玄鳥--朱雀--鳳凰三期演化而逐漸完美起來(lái)。它頭似錦雞,身如鴛鴦,有大鵬的翅膀、仙鶴的腿、鸚鵡的嘴、孔雀的尾,居百鳥之首,象征美好與和平。鳳為鳥中之王,雄為鳳,雌為凰,《大戴禮記·易本命》:“出于東方君子之國(guó),翱翔于四海之外”,首戴德,頸揭義,背負(fù)仁,心入信,翼俠義,足履正,尾系武,自歌自舞,見則天下大安寧。故為“仁鳥”,是祥瑞之禽。鳳凰的美麗形象一直在民間廣為流傳和應(yīng)用,作為吉祥、喜慶的象征,自古臨摹鳳凰形象或取名冠以鳳凰二字的極多,如鳳髻、鳳頭鞋、鳳冠等等。常見的吉祥圖案有“丹鳳朝陽(yáng)”、“鳴鳳朝陽(yáng)”、“吹簫引鳳”、“雙鳳平安”、“鳳戲牡丹”等。

編輯推薦

  本書是以圖案紋樣為主的編匯,集聚華夏文明歷史的沉淀,以生動(dòng)炫美的圖案為基礎(chǔ),向讀者展現(xiàn)了極盡特色,品樣繁多的古代吉祥紋樣歷史。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)10條)

 
 

  •   這本書值得看和學(xué)習(xí)!
  •   很不錯(cuò)的一本書,幫朋友買的,很喜歡。。。
  •   我朋友是工業(yè)設(shè)計(jì)的,在圖書館看見這本書很喜歡,所以我就買了
  •   等了很久,終于到手了。
  •   能有賣的就不錯(cuò)了
  •   此類書少,不過此書感覺不錯(cuò),相當(dāng)實(shí)用
  •   雖然很多圖案比較模糊,但是總的來(lái)說還是非常好的一本書~
  •   圖樣還蠻多的,
  •   書的紙張質(zhì)量較差,圖案還可以,但完全可以在網(wǎng)上找到,只是紙張的問題讓這本書的收藏價(jià)值大打折扣
  •   中國(guó)的玉器、青銅器、刺繡等工藝品上面的紋樣是非常精美的,搜集這些圖案,對(duì)于平面和工藝設(shè)計(jì)師是非常重要的資源。但是我只接受兩種方式的搜集整理:1、照片方式(最好是彩色的);2、拓印、這個(gè)黑白的就可以了。讓我大跌眼鏡的是,這本書至少有1/3以上的素材,是自己鋼筆線描勾勒的,而且勾勒的相當(dāng)粗糙,形神全失。這樣的搜集整理,其參考借鑒作用,接近于零,甚至還破壞了原藝術(shù)品的美好印象。
 

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