經(jīng)典詩詞重讀

內(nèi)容概要

　　《經(jīng)典詩詞重讀》匯聚了中國最具代表性的古典詩詞，讓其深邃的思想、優(yōu)美的言辭和雋永的美學(xué)意味進(jìn)一步得到大眾的認(rèn)可并融入到文化血脈當(dāng)中去。在悠久燦爛的中國文化歷史長廊中，詩詞具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，人民大眾對優(yōu)秀詩詞也有著特別的鐘愛，俗語道，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，充分說明了人民大眾從來就有讀詩誦詩作詩的文化習(xí)俗與傳統(tǒng)。中華古典詩詞是我國寶貴的文化資源，它在21世紀(jì)我國人民實(shí)現(xiàn)偉大的文化復(fù)興、建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系的進(jìn)程中依然發(fā)揮著重要的價(jià)值導(dǎo)向作用。

作者簡介

　　季羨林（1911年8月6日-2009年7月11日），字希逋，又字齊奘。中國著名文學(xué)家、語言學(xué)家、教育家和社會活動家，翻譯家，散文家，精通12國語言。曾歷任中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長、中國社科院南亞研究所所長。2009年7月11日北京時(shí)間8點(diǎn)50分，國學(xué)大師季羨林在北京301醫(yī)院病逝，享年98歲?！　　丁创笫隆蒂薯炛邢薅▌釉~的變位》（1941年，系統(tǒng)總結(jié)了小乘佛教律典《大事》偈頌所用混合梵語中動詞的各種形態(tài)調(diào)整）、《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化》（1944年，發(fā)現(xiàn)并證明了語尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化是中世印度西北方言健陀羅語的特點(diǎn)之一）、《原始佛教的語言問題》（1985年）（論證了原始佛典的存在、闡明了原始佛教的語言政策、考證了佛教混合梵語的歷史起源和特點(diǎn)等）、《〈福力太子因緣經(jīng)〉的吐火羅語本的諸異本》（1943年）（開創(chuàng)了一種成功的語義研究方法）、《印度古代語言論集》 （1982年）、《吐火羅文A中的三十二相》 、《敦煌吐魯番吐火羅語研究導(dǎo)論》 、《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》 、《東方文學(xué)史》、《東方文化研究》、《禪與東方文化》 、《東西文化議論集》、《世界文化史知識》 等。

書籍目錄

關(guān)雎君子于役靜女無衣蒹葭氓湘夫人離騷長歌行孔雀東南飛陌上桑迢迢牽牛星短歌行龜雖壽觀滄海白馬篇七步詩飲酒木蘭辭敕勒歌送杜少府之任蜀州詠鵝回鄉(xiāng)偶書(少小離家老大回)詠柳涼州詞登鸛雀樓望洞庭湖贈張丞相春曉宿建德江涼州詞出塞從軍行(青海長云暗雪山)莢蓉樓送辛漸山居秋暝鹿柴竹里館送元二使安西九月九日憶山東兄弟使至塞上白雪歌送武判官歸京別董大夢游天姥吟留別越中覽古蜀道難將進(jìn)酒靜夜思古朗月行望廬山瀑布贈汪倫獨(dú)坐敬亭山黃鶴樓送孟浩然之廣陵早發(fā)自帝城秋浦歌(白發(fā)三千丈)望天門山聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄渡荊門送別行路難宣州謝朋p嘍餞別校書叔云次北固山下黃鶴欄}登高蜀相兵車行客至旅夜書懷詠懷古跡聞官軍收河南河北絕句(兩個黃鸝鳴翠柳)贈花卿江南逢李龜年春夜喜雨絕句(遲日江山麗)江畔獨(dú)步尋花望岳春望茅屋為秋風(fēng)所破歌閣夜登岳陽樓題破山寺后禪院逢雪宿芙蓉山主人左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘漁翁江雪尋隱者不遇楓橋夜泊漁歌子寒食滁州西澗塞下曲游子吟石頭城竹枝詞(楊柳青青江水平)烏衣巷望洞庭浪淘沙(九曲黃河萬里沙)秋詞酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈琵琶行(并序)賦得古原草送別憶江南觀刈麥錢塘湖春行聞樂天授江州司馬憫農(nóng)(春種一粒粟)伸濃(鋤禾日當(dāng)午)李憑箜篌引雁門太守行過華清宮山行清明江南春秋夕赤壁泊秦淮菩薩蠻商山早行憶江南錦瑟樂游原夜雨寄北無題浪淘沙虞美人相見歡雨霖鈴漁家傲浣溪沙桂枝香元日泊船瓜洲悔花登飛來峰江城子念奴嬌六月二十七日望湖樓醉書飲湖上初晴后雨惠崇《春江晚景》題西林壁江城子密州出獵水調(diào)歌頭浣溪沙鵲橋仙蘇幕遮一剪梅聲聲慢夏日絕句醉花陰書憤臨安春雨初霽示兒秋夜將曉出籬門迎涼有感游山西村小池曉出凈慈寺送林子方四時(shí)田園雜興(晝出耘田夜績麻)春日永遇樂京口北固亭懷古菩薩蠻書江西造口壁破陣子揚(yáng)州慢題臨安邸游園不值過零丁洋天凈沙秋思山坡羊潼關(guān)懷古醉太平墨梅石灰吟朝天子詠喇叭別云間竹石論詩己亥雜詩(九州生氣恃風(fēng)雷)己亥雜詩(浩蕩離愁白日斜)

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