張煒散文選集

前言

　　寫散文似乎要容易得多，大多數(shù)人，只要是能作文的人就可以寫。可見起手并不難。大致來說，我們平時(shí)寫的日記、書信，甚至通告和啟事等，都可以算作散文?！　∈聦?shí)上，散文這種文體對(duì)寫作者的局限確實(shí)是最小的。說到這里就可以問一句：到底什么才是散文？一般的認(rèn)為除了一些情節(jié)性的虛構(gòu)作品，除了戲劇和詩(shī)而外，大半都可以稱作散文——廣義的散文。一些文論，其實(shí)也在散文的范疇里。就因?yàn)樯⑽牡姆秶筇珡V了．似乎是無邊的大，所以有人曾經(jīng)提出了“藝術(shù)散文”這個(gè)概念，用來作以限制。他們的意思是，只有十分講究藝術(shù)性文學(xué)性的、描繪和抒發(fā)性的、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠洈⑽淖?，才算是“藝術(shù)散文”?！　∥覀兇笾轮廊缟蟿澐值姆秶徒缦拊谀睦铩Ｎ覀円郧岸炷茉?shù)囊恍┥⑽钠?，大約也就是這樣的“藝術(shù)散文”了。于是日記和通訊之類的就被排除在外了。這種劃分有一定道理，似乎可以看作狹義散文的定義?！　〉欠彩掠欣陀斜住＿@樣的劃分有時(shí)也會(huì)使散文在理解方面。多少偏離了它的本質(zhì)。因?yàn)橹\篇之用心、法度之嚴(yán)謹(jǐn)、詞藻之講究，又會(huì)在一定程度上背離散文藝術(shù)的要旨。我們都知道，散文的自然天成、樸素和真實(shí)才是它的最高境界。歷史上留下來的一些散文名篇并不是計(jì)劃周密的文章，也沒有寫作“藝術(shù)散文”這樣的意念，結(jié)果卻成就了最高的散文藝術(shù)。這樣的散文名篇難道還少嗎？　　到底什么才是散文？散文的定義中有必要?jiǎng)澐謴V義和狹義兩種嗎？這些我們都可以重新討論。如果不加以劃分是不是更科學(xué)更好？如果只有好的和不那么好的、拙劣的和優(yōu)異的散文，這樣的區(qū)別不是更合理更方便嗎？從散文史上可以看到，有些構(gòu)思周密的短章美文成為了范本，而另一些似乎不太經(jīng)意的、或者直接就是為了實(shí)用才形成的一些文字，也成了公認(rèn)的名作。由此可見，“藝術(shù)散文”這樣的界定雖然用心良好，卻實(shí)在是有些多余了?！　∥覀冞€記得古人的一封辯白申訴信件、一篇自白書、一紙叮囑后代的言論。都成了代代傳誦的美文。它們談不上是構(gòu)思精密文法周備的技術(shù)主義范本．它們的優(yōu)異是因?yàn)閷懽髡叩男男貧舛缺緛砭透?，文化素養(yǎng)本來就非同一般。一句話，它的好是從生命本源中流淌出來的?！　倪@方面看來，“散文”是什么可能就好談一些了。它大可以是生活中的一些實(shí)用文字，也就是說，之所以要寫它們，那大半是為了使用的。如果不是為了使用，只為了作文，那么要出現(xiàn)一篇好的文章反而更困難了。有人會(huì)反對(duì)如上的說法，認(rèn)為那些“藝術(shù)散文”就是為了作文才形成的，它們其中就有許多好散文。當(dāng)然，我們同意這樣的判斷；但是我們前面說的，是出現(xiàn)好文章的概率問題，并非是排除“使用”這個(gè)目的之外形成的所有文字?！　≌f到使用，日記書信講演之類好理解，那么抒情的、記敘山川風(fēng)景的文章呢？后者在我們看來也可以是“使用”的。因?yàn)樽髡叩那楦蟹e累到了一定程度，不傾吐是不行的，不能讓它淤積在心里。所以這種抒發(fā)也是一種“使用”，而且是一種關(guān)乎生活和生存的大使用。記敘山河風(fēng)景的文章也是這個(gè)道理，作者被美景打動(dòng)了，以至于不得不記下來供以后回想或與他人交流，這難道不也是“使用”嗎？　　所以說從實(shí)際使用的目的出發(fā)形成的一些文字。往往會(huì)收獲最好的散文。而我們以往對(duì)散文的理解正好相反。認(rèn)為刻意構(gòu)思出來的散文才是更藝術(shù)的、才是散文的正宗。這是對(duì)文學(xué)本質(zhì)意義的曲解?！　”容^一些高境界的散文。應(yīng)該是或大多是業(yè)余寫作形成的。將散文寫作當(dāng)成一種專門的職業(yè)是不太好的．因?yàn)檫@在具有較高文化素質(zhì)者那兒，應(yīng)當(dāng)是人人必備的一種能力。當(dāng)然，這也并不是說人人都可以成為散文家，因?yàn)樗麄儺?dāng)中必然有文章高手，有更長(zhǎng)于表達(dá)的人。　　所以小說家、詩(shī)人、戲劇家，因?yàn)檫@些人是文字工作的專門家，他們也更有可能寫出好散文來。好的散文大半是他們工作中形成的另一些文字，是自然天成的。其他的好散文則來自另一些人：他們平時(shí)在忙一些本職工作，而在工作中形成的、有感而發(fā)的所有的文字中，有一部分就極可能成為優(yōu)異的散文篇章。　　非虛構(gòu)的文字、工作中形成的文字，這就是散文。

內(nèi)容概要

　　“新百花散文書系”將中國(guó)的散文傳統(tǒng)視為一個(gè)不斷更新的開放體系?！靶掳倩ㄉ⑽臅怠绷η蟀旬?dāng)代散文最有創(chuàng)造力的作家作品不斷納入自身?！靶掳倩ㄉ⑽臅怠闭故镜模词沁@樣一條有著自新能力的中國(guó)散文之河。藉此，您將充分感受與領(lǐng)略中國(guó)文學(xué)的巔峰筆意與思想之美?！　　稄垷樕⑽倪x集》是該書系中的一本?！　　稄垷樕⑽倪x集》共分四輯，主要收錄了張煒的32篇作品，包括：“綠色遙思”、“童年三憶”、“關(guān)于鄉(xiāng)土”、“中年的閱讀”、“有一個(gè)夢(mèng)想”、“秋夜四章”、“精神的背景”、“堅(jiān)信強(qiáng)大的人道力量”、“談簡(jiǎn)樸生活”、“城市與現(xiàn)代疾患”等。這些作品內(nèi)容豐富，構(gòu)思精巧，文筆精妙，從不同的角度反映了作者的思想感情，具有較高的可讀性，非常值得欣賞。

書籍目錄

何為散文（代序）第一輯綠色遙思童年三憶回眸三葉懷念純良的面容東部：美城之鏈從沙龍到小屋美麗的萬松浦它們第二輯關(guān)于鄉(xiāng)土寂寞營(yíng)建紙與筆的溫情純美的注視中年的閱讀第三輯有一個(gè)夢(mèng)想午夜采訪冬天的閱讀偉大而自由的民間文學(xué)自由：選擇的權(quán)利，優(yōu)雅的姿態(tài)自尊與確定秋夜四章時(shí)代：閱讀與仿制“個(gè)性”和“想象力”第四輯詩(shī)人，你為什么不憤怒獨(dú)語(yǔ)精神的背景再思魯迅堅(jiān)信強(qiáng)大的人道力量談簡(jiǎn)樸生活把文字喚醒城市與現(xiàn)代疾患悲觀與喜慶之間

章節(jié)摘錄

　　林與海與狗　　想起過去，心中往往出現(xiàn)并列一起的三部分：林子，大海，狗。它們糾集于我的童年。也許“狗”做了一切動(dòng)物的代表，但它還仍然是具體的狗。它不僅給我友誼，幫助我理解，而且讓我透視了許多生命的奧秘。林子在海灘平原上，狗和各種動(dòng)物在林子中，我則徘徊在它們之間?！　∩蠈W(xué)后童年就被約束了。但走出校門的時(shí)間總多于規(guī)規(guī)矩矩做學(xué)生的時(shí)間。我們?nèi)鐾仍诹肿永锉寂?，歡樂享用不盡，留做滋養(yǎng)一生。我們從小就認(rèn)識(shí)了數(shù)不清的植物。大樹灌木花草各長(zhǎng)在什么地方，什么模樣，都了然于心。它們后來只需我們以植物學(xué)上規(guī)定的名稱重叫一次而已?！　『┥狭置苋讼?，只有很少幾個(gè)村莊散在林中。獵人、采藥人、漁人，是他們?cè)诹种谢顒?dòng)。關(guān)于林子的傳說很多，這些傳說的主題從許久以前就形成了，主要是勸人不要傷害動(dòng)植物。它貫徹了人與物平等的觀念。比如說口口相傳的故事中，人往往不如一只動(dòng)物善良和聰明。也不如一棵老樹更值得敬重。等等?！　?guó)營(yíng)林場(chǎng)里有一位老人，一些年輕工人。他們對(duì)我和朋友們都很重要，反過來也是一樣。他們給我們故事和吃的東西，讓我們看他們的狗；我們則使他們不寂寞，高興；有時(shí)也讓他們解解恨。因?yàn)槿擞袝r(shí)候總要發(fā)火，罵人，要追趕，這都是經(jīng)常發(fā)生的。林場(chǎng)的人常為一些不微不足道的事情翻臉，如臨大敵地追捕我們。我們就在林子中躥與藏。他們大了，心眼兒多，可是跑得慢，手腳笨。其實(shí)我們不過是摘了他們幾條黃瓜、爬樹折斷了枝丫之類。他們動(dòng)此干戈多不值得。現(xiàn)在想一想，可能是他們太孤單無趣了，就半真半假地糾纏我們?！　∵€有果園工人。這些人與我們好的時(shí)候特別可親。好的季節(jié)是冬天和春天。那時(shí)他們修土埂、澆水和剪枝，在鮮花中勞動(dòng)，人也和藹。他們開我們的玩笑，互贈(zèng)吃物，與各位家長(zhǎng)來往時(shí)笑臉相迎。但果子大了熟了就不行了。那時(shí)他們聲氣變粗。因?yàn)槲覀円敕ㄅ恍┕印，F(xiàn)在回想，人在小時(shí)候?qū)烟?、李子和蘋果的思念真是不可思議。一定要偷，要摘。吃果子的欲望蓋過一切。人的生命在那個(gè)階段可以概括為“果子時(shí)代”?！　∫簿褪悄欠N欲望使我們與果園工人關(guān)系緊張。他們提防我們，用對(duì)付敵人的辦法來整治我們。比如埋伏、設(shè)絆子，一旦抓到就不依不饒。我們順著紫穗槐灌木往前爬，爬到果園來一次偷襲。而他們也常常趴在紫穗槐下守株待兔。那是恐怖難忘的季節(jié)?！　≡S多人在我們長(zhǎng)大之后，在莊重的場(chǎng)合相互見面了。一想起往昔的對(duì)峙，個(gè)個(gè)不無尷尬?！　〈┻^林子和草地去海上。海的春冬秋夏各有不同，很難說哪個(gè)最好。有人特別歌頌夏天的海，一提到海就是“暢游”。這是不能深入了解海的緣故。真正的吸引分在四季。冬海的顏色，浪涌推上的螺與魚、一些木板小瓶雜物，就遠(yuǎn)非其他季節(jié)可比。還有，冬海里沒有多少船，海邊最靜，只有看漁鋪的三五個(gè)老人。他們脾氣怪，有新鮮大魚，還教我們抽煙喝酒。如果要了解大人的故事，就得去找看漁鋪的老人。他們健談，亂說，沒有禁忌。冬天的大魚有逼人的鮮氣，一鍋魚湯的美味從此不忘。冬魚油旺，白水煮魚只放一點(diǎn)姜和醋，有時(shí)還灑幾滴酒。老人讓我們回家偷酒，我們偷了。記得我們當(dāng)中就有四個(gè)是他們教會(huì)了抽煙的，家里人發(fā)現(xiàn)了也并不嚴(yán)厲制止，只說：“抽嗎？早了些。”　　夏天進(jìn)海游泳的歡樂說了又說，是因?yàn)槲覀円姷胶徒?jīng)歷的非他人可比。有一個(gè)叫“老黑”的人，能手擎褲子游到深海，來去自由。有一次他與人打賭。說要游到水霧蒙蒙的一個(gè)島子上。他真的游去又游回。而今這一段水路通客船了，船跑一個(gè)單程要半個(gè)小時(shí)?！　『Ｉ喜淮┭澴拥娜硕?，他們自然地來往，勞動(dòng)中的裸體好看。我們從小習(xí)慣了這樣的裸體，懂得了人體美。我們同時(shí)注意到：買魚的或來海邊游玩的女人并不憎惡和好奇。她們安詳平靜的目光在裸男身上劃過，讓人覺得成熟和從容。這一點(diǎn)經(jīng)歷。能夠讓我們?cè)诤髞淼纳鐣?huì)風(fēng)俗變異中安然處之，讓我們較為堅(jiān)強(qiáng)和正常地面對(duì)各種思潮，包括社會(huì)體制的變革?！　∥覀冞€親眼看到一個(gè)人赤身裸體在海里逮一個(gè)大海蜇。它的彩色飄帶纏到了他身上，使其疾喊無聲，最后遍體鱗傷。人疼得死去活來，躺在沙灘上滾動(dòng)?！　『Ｉ侠洗笊らT最豪，他是我一生中所見到的最能粗吼的人。這人后脖子上有一塊厚肉墩，一在沙地上跑和喊，那肉就不停地顫。我們無論是在光亮逼人的白晝，還是在一排排火把下，都過分留意了他那個(gè)大肉墩。我們甚至覺得它是海上老大的必然徽章。他長(zhǎng)得粗眉大眼，五十多歲；據(jù)說二十年前浪跡天涯，并為許多女人所癡愛?！　∈苋俗o(hù)佑和珍惜的大狗在人群中佇立、游走。它們有人一樣的神情，挺胸昂首去看洶涌的海。它們見了打招呼的人就點(diǎn)點(diǎn)頭，活動(dòng)一下雙腳，重新觀察大海。不少人提到了歡蹦的狗和頑皮的狗，當(dāng)然，那是它們幼小的時(shí)候。投入成人生活的大狗神氣很像人，并且不茍言笑?！　∥覀凁B(yǎng)了幾次狗，為它們自豪和痛苦。它們一生的主要事跡可以寫成一本大書。它們個(gè)個(gè)溫情和機(jī)智，見義勇為。它們的結(jié)局都與動(dòng)蕩的社會(huì)有關(guān)。在急劇躁動(dòng)的歲月，人都變得瘋狂了，所以它們就成為犧牲品。這樣的悲劇是人類社會(huì)悲劇的縮影。這使我們?cè)诤髞淼谋瘎　l(fā)生的和必將發(fā)生的悲劇中，能夠有所提防、有所預(yù)感和有所認(rèn)識(shí)。　　大黃狗，棕色和栗色的狗，大花狗，都是品質(zhì)優(yōu)異的狗。它們?cè)谶M(jìn)人人類生活之前仿佛先自選擇了一次，因?yàn)槲也挥浀锰貏e壞和特別讓人厭惡的狗。它們陪伴了童年，并讓人長(zhǎng)思不絕?！　　?/pre>




編輯推薦
　　《張煒散文選集》收錄當(dāng)代著名作家張煒散文精品32篇，張煒用他的真誠(chéng)和智慧創(chuàng)造了這些文字的神話，他把激情融入大地和海洋，播下許多思想的種子，他的散文極富思想性，讓你增多許多悟性。他邁著雄健的步伐，從齊魯大地微笑著走來，獻(xiàn)出一片真情。





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