筆底明珠無(wú)處賣(mài)

前言

“虎賁三千，直抵幽燕之地；龍飛九五，重開(kāi)大宋之天”。經(jīng)歷了九十余年的異族統(tǒng)治，公元1368年，天下又重新回到了漢人手中。而這次坐上龍椅的，卻是純正貧農(nóng)出身的朱重八。當(dāng)然，英雄不論出身，有道是“自古得國(guó)最正者，唯漢與明”。比如說(shuō)司馬炎、楊堅(jiān)、趙匡胤那些人的皇位，是靠欺負(fù)人家寡婦孤兒搶來(lái)的，算什么英雄？而漢劉邦和明朱元璋，人家平頭百姓出身，這花花江山，是一刀一槍地血拚得來(lái)，故稱之為：“得國(guó)最正”。如果非要?jiǎng)詈椭煸敖又貾K的話，似乎朱元璋更“正”一籌。因?yàn)橹匕烁绲幕饰徊⒎歉C里斗所得，而是“驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華”，從蒙古人手中搶回來(lái)的。所以，這“大明”朝的得國(guó)之路，實(shí)在是名至實(shí)歸的正大光明！然而，大明朝的天，卻并非是晴朗的天。對(duì)文人們溫厚和悅的大宋之天并沒(méi)有重現(xiàn)，大明朝的天空，經(jīng)常是烏云翻滾，電閃雷鳴。殺！殺！殺！朱元璋、朱棣等人以鐵腕治國(guó)，對(duì)于文人們更懷有根深蒂固的成見(jiàn)，于是高啟被攔腰斬成兩截，方孝孺被誅滅了十族！就連一貫?zāi)苡稀笆ヒ狻钡牟抛咏饪N，也是“瓦罐不離井口破”，最終被扔到雪堆中活活凍死?！疤煜伦x書(shū)種子”凋零殆盡，殘存于世的，也再不敢亂說(shuō)亂動(dòng)。杖！杖！杖！廷杖也是明代的一大特色。《禮記》中曾說(shuō)：“刑不上大夫”，意思是總要給士人們留一點(diǎn)尊嚴(yán)和體面。而明代皇帝卻毫不留情地剝掉這些高官重臣、文人學(xué)士的衣褲，讓他們光著屁股受杖，甚至被當(dāng)場(chǎng)活活打死。明代許多著名的文人，諸如《三國(guó)演義》開(kāi)卷詞的作者楊慎，一代大儒王陽(yáng)明等，都嘗過(guò)這種滋味。于是，相當(dāng)多的文人不得不“夾起尾巴做人”，寫(xiě)寫(xiě)四平八穩(wěn)的“臺(tái)閣體”，去專心研究滿篇廢話套話的八股文。后人評(píng)論說(shuō)：明制，士惟習(xí)四子書(shū)，兼通一經(jīng)，試以八股，號(hào)為制義，中式者錄之。士以為爵祿所在，日夜竭精敝神以攻其業(yè)，自四書(shū)一經(jīng)外咸束高閣，雖圖史滿前皆不暇目，以為妨吾之所為，于是天下之書(shū)不焚而自焚矣。非焚也，人不復(fù)讀，與焚無(wú)異也。是的，在科舉的最高指揮棒下，只有鉆研八股文才是最有用的，這是“爵祿所在”——“黃金屋”(金錢(qián))&“顏如玉”(美女)全在這里面哪。其他的書(shū)本兒，再有思想價(jià)值和學(xué)術(shù)價(jià)值，也是白耽誤我的事(“妨吾之所為”)，是“閑書(shū)”，看了白白浪費(fèi)時(shí)間和精力。讀書(shū)時(shí)要看對(duì)“考學(xué)”有用否？“高考”不考，看了有啥用？所以這其他的“閑書(shū)”，不用燒光，也和被燒掉了差不多了。所以有人說(shuō)，明太祖興的這一招兒，比秦朝強(qiáng)制焚書(shū)要強(qiáng)多了，明代的方法巧妙，秦朝的方法笨拙，但愚天下之心的宗旨是一致的。秦朝是赤裸裸的“大棒”政策，而明朝則拿出“胡蘿卜”來(lái)誘惑，但目的都只有一個(gè)，就是讓人們俯首帖耳地聽(tīng)朝廷的話，不可再有自己的思想和主見(jiàn)。然而，“天下忘吾輩易，吾輩忘天下難也”，文人們依舊把關(guān)心天下大事當(dāng)做自己的責(zé)任。自古以來(lái)的才子們，不單有“在萬(wàn)萬(wàn)人之上”的“聰俊靈秀之氣”，而且必有驚世駭俗的“乖僻邪謬不近人情之態(tài)”，于是李贄還是傲然地站出來(lái)說(shuō)：且夫世之真能文者，其初皆非有意于為文也，其胸中有如許無(wú)狀可怪之事，其喉間又時(shí)時(shí)有許多欲語(yǔ)而莫可所以告語(yǔ)之處，蓄極積久，勢(shì)不可遏……發(fā)狂大叫，流涕慟哭，不能自止。寧使見(jiàn)者聞?wù)咔旋X咬牙，欲殺欲割，而終不忍藏于名山，投之水火。我們現(xiàn)在有首歌叫《死了也要愛(ài)》，股民們?cè)某伞八懒硕疾毁u(mài)”，而李贄的宣言卻是“死了也要說(shuō)”，哪怕是話一出口就是禍，就會(huì)引來(lái)好多大牌人物“切齒咬牙，欲殺欲割”，他還是朗聲講出來(lái)！當(dāng)然，李贄最后也是被仇敵誣陷，于古稀之年帶著病身鋃鐺入獄。在那里，他用剃刀結(jié)束了自己的生命。冰涼的地上，留下他用手指蘸血寫(xiě)下的七個(gè)大字：“七十老翁何所求”！所以到了晚明，很多才子們，漸漸痛苦地認(rèn)識(shí)到，他們正像“網(wǎng)中魚(yú)鳥(niǎo)”一般，如果“安意其中”，尚可以偷安，但一“恃勇跳躍”，等待他們則是這樣一個(gè)悲慘的下場(chǎng)——“其力越大，其縛愈緊，必至摧鰭損毛，只增窘苦”。于是，明代的許多才子轉(zhuǎn)而從莊禪之中尋求安慰：“山河大地已屬微塵，而況塵中之塵！血肉身軀且歸泡影，而況影外之影！非上上智，無(wú)了了心……”他們放浪形骸，舉止乖張。春風(fēng)十里揚(yáng)州路上的小杜，還羞答答地說(shuō)：“十年一覺(jué)揚(yáng)州夢(mèng)，贏得青樓薄幸名”，言下頗有自嘲自悔之意。而袁宏道卻朗聲大呼：……千金買(mǎi)一舟，舟中置鼓吹一部，妓妾數(shù)人，游閑數(shù)人，泛家浮宅，不知老之將至，四快活也。然人生受用至此，不及十年，家資田產(chǎn)蕩盡矣。然后一身狼狽，朝不謀夕，托缽歌妓之院，分餐孤老之盤(pán)，往來(lái)鄉(xiāng)親，恬不知恥，五快活也。士有此一者，生可無(wú)愧，死可不朽矣。衛(wèi)泳也理直氣壯地提倡在脂粉堆里廝混，還振振有辭地說(shuō)：“借一個(gè)紅粉佳人作知已，將白日消磨，有一種解語(yǔ)言的花竹，清宵魂夢(mèng)，饒幾多枕席上煙霞”。這些才子們以狂狷之態(tài)為美，以世人眼中的“癖病”為佳。張大復(fù)說(shuō)：“病則奇，奇則至”、“小病則小佳，大病則大佳”；張岱更是說(shuō)：“人無(wú)癖不可與交，以其無(wú)深情也。人無(wú)疵不可與交，以其無(wú)真氣也”。其實(shí)才子們身上的顛狂癖病，又何嘗不是對(duì)迂腐僵化、不近人情的正統(tǒng)體制的反抗？所以，我覺(jué)得明代才子的這些“病態(tài)”，并非是瓶花病梅那樣被扭曲的美，而是像風(fēng)急崖陡的山上那些虬枝逸生的怪松奇樹(shù)，雖然同樣是枝體扭曲，但它們卻透著桀驁不馴、傲然相抗的精神。晚明好多才子還很喜歡“惡搞”，我覺(jué)得比起《武林外傳》式的“惡搞”手法來(lái)，更上檔次，更有深意。我個(gè)人比較喜歡朔爺和馮導(dǎo)的那種模式，他們喜歡拿一些正統(tǒng)的官方語(yǔ)言來(lái)開(kāi)涮，像《天下無(wú)賊》里，什么“有組織，無(wú)紀(jì)律”、“一是鍛煉隊(duì)伍，二是考察新人”，這類(lèi)常在文山會(huì)海上顯身的詞兒，卻在賊頭“葛優(yōu)”嘴里冒出來(lái)，顯得特別滑稽。而明人惡搞經(jīng)典的本事也不賴，孔圣人的《論語(yǔ)》中曾說(shuō)過(guò)這樣一段話：小子何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)可以興、可以觀、可以群、可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。意思是讓后生學(xué)子們多學(xué)學(xué)詩(shī)經(jīng)。而明人張應(yīng)文卻給“惡搞”成這樣：小子何莫吃夫粥，粥可以補(bǔ)，可以宣，可以腥，可以素，暑之代茶，寒之代酒，通行於富貴貧賤之人。堂堂的孔圣人語(yǔ)錄，給篡改成喝稀飯這種日常俗事，大有惡搞經(jīng)典的意味。所以一干衛(wèi)道腐儒們大跌眼鏡，怒斥道：“如斯之類(lèi)，殆於侮圣言矣。明之未年，國(guó)政壞而士風(fēng)亦壞，掉弄聰明，決裂防檢，遂至於如此！”他們認(rèn)為是侮辱了圣人，認(rèn)為這是明末士風(fēng)敗壞不堪的典型案例。但江湖夜雨覺(jué)得，這未必不是另一種方式的反抗，反抗那些已經(jīng)僵化腐臭，束縛人思想的陳經(jīng)舊典。明人宋懋澄更說(shuō)：吾妻經(jīng)，妾史，奴稗，而客二氏者二年矣。然侍我于枕席者文賦，外宅兒也。意思說(shuō)，經(jīng)書(shū)像我娶的老婆(舊時(shí)正妻多是古板無(wú)味的)，史書(shū)像是納的小妾(妻不如妾^_^)，而稗官野聞像是丫頭(丫頭有時(shí)也“通吃”)，但是真正在床上打得火熱的，卻是像是“外宅兒”的詩(shī)詞文賦。所謂“外宅兒”，是指外面偷偷包養(yǎng)的情婦，是一些偷來(lái)的鑼鼓打不得的角色。所謂“妻如不妾，妾不如偷”。這種比喻，巧妙詼諧之余，不免也透著拿經(jīng)典開(kāi)涮的意味。晚明的眾多文人，都帶有極濃郁的放蕩奢靡、佻薄頹唐的情調(diào)。他們“好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo)，兼以茶淫橘虐，書(shū)蠹詩(shī)魔”，他們淡漠功名，泥涂軒冕，寄情于山水田園、鐘鼎彝器、琴劍石印之間，他們?cè)诜趴v中陶醉，在陶醉中麻木，玩得不亦樂(lè)乎，玩得天昏地暗。既然“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的理想是那樣遙不可及、不切實(shí)際，倒還不如逍遙自適、有酒先醉罷了！然而，他們又在放縱中迷失，再熱鬧的繁華，終有曲中人散時(shí)，終有宿酒方醒時(shí)。醒來(lái)后，一絲絲涼意、一串串牽掛仍舊襲上心頭。掙扎與煩惱，如影隨形。正是：“鳥(niǎo)驚心，花濺淚，具此熱心腸，如何領(lǐng)取得冷風(fēng)月；山寫(xiě)照，水傳神，識(shí)吾真面目，方可擺脫得幻乾坤”。如今說(shuō)起明代文學(xué)，往往提到的只是像《三國(guó)》、《水滸》、《西游》、《金瓶梅》及《三言》等小說(shuō)，對(duì)于明才子的詩(shī)文卻說(shuō)得不夠多，好多的明代才子也并不為人們所熟悉。其實(shí)，明代才子的經(jīng)歷和近代諸多知識(shí)分子的遭遇更為接近，他們的壓抑和困惑，焦灼和痛苦，我們并不陌生，我們同樣有感觸。這里，讓我們一起走近明代的才子，感受他們腸中的冰炭，心中的波瀾。桃蹊李徑謝春榮，斗酒芳心與夜?fàn)帯Ｄ吧闲律e曲塵暗，墻頭圓月玉盤(pán)傾。青簾巷陌無(wú)行跡，繡褶腰肢覺(jué)瘦生。莫道無(wú)情何必爾，自緣我輩正鐘情。這是明代著名才子唐伯虎的一首《落花詩(shī)》，江湖夜雨動(dòng)筆寫(xiě)這部書(shū)稿時(shí)，正值三月下旬，亦是落花紛紛的時(shí)節(jié)。“綠楊影里蒼苔上，為惜殘紅手自拈”，花落興嘆，花落須惜。然而，我更向往的是，能夠穿越五百年的時(shí)光，在明代才子們的滿篇珠玉中去拾綴那些離塵絕俗的靈慧之氣。

內(nèi)容概要

“漫漫古典情”又一重量級(jí)作品，網(wǎng)絡(luò)著名寫(xiě)手《昨夜閑潭夢(mèng)落化》作者江湖夜雨最新力作，感情悲愴頹放的明代才子際遇，從一個(gè)全新的角度了解明代文學(xué)?，F(xiàn)在，讓我們隨著作者，穿越五百年的時(shí)光，在明代才子們的滿篇珠玉中去拾掇那些離塵絕俗的靈慧之氣。     “綠楊影里蒼苔上，為惜殘紅手自拈?！?   花落興嘆，花落須惜。    明代才子們?cè)诂F(xiàn)實(shí)鐵壁前的焦慮、倦怠、失落和麻木，都淋漓盡致地浮于紙面。    讓我們隨著作者，穿越五百年的時(shí)光，    在明代才子們的滿篇珠玉中去拾掇那些離塵絕俗的靈慧之氣。

作者簡(jiǎn)介

江湖夜雨，本名石繼航。生于70年代，畢業(yè)于山東師范大學(xué)地理系，現(xiàn)在一中學(xué)任教。自幼酷愛(ài)古典文學(xué)和傳統(tǒng)文化。近年來(lái)沉迷于網(wǎng)絡(luò)，以網(wǎng)上敲字為樂(lè)。     
    天涯煮酒論壇著名寫(xiě)手，出版有《長(zhǎng)安月下紅袖香》《華美的大唐碎片》《印象盛唐》《彩筆寫(xiě)花花解語(yǔ)》《昨夜閑潭夢(mèng)落花》等多部暢銷(xiāo)作品。

書(shū)籍目錄

自序壹  梅花屋主王元章  白日力作夜讀書(shū)  此志競(jìng)蕭條，衣冠混泥涂  野火殊無(wú)侶，江梅自得春  忽然一夜清香發(fā)，散作乾坤萬(wàn)里春貳  好潔傲世倪云林  天生孤僻人皆罕  得君佳句清如玉  逸筆縱橫意到成叁  神追太白高季迪  江邊茅屋風(fēng)雨晴，閉門(mén)睡足詩(shī)初成  松柏長(zhǎng)新墳，荊棘生故址  賴有聲名消不得，漢家樂(lè)府盛唐詩(shī)肆  神童才子解春雨  當(dāng)時(shí)下筆眼如虎  東華天未曉，明月滿闌干  吁嗟屬鏤鋒，置爾國(guó)士冤  展卷如對(duì)龍虎姿伍  桃花庵主唐伯虎  秋榜才名標(biāo)第一，春風(fēng)弦管醉千場(chǎng)  鄰解皇都第一名，猖披歸臥舊茅衡  親知散去綈袍冷，風(fēng)雪欺貧瓦罐冰  閑來(lái)寫(xiě)就青山賣(mài)，不使人問(wèn)造孽錢(qián)  只此便為吾事了，孔明何必起南陽(yáng)  漫勞海內(nèi)傳名字，誰(shuí)信腰問(wèn)沒(méi)酒錢(qián)  百年障眼書(shū)千卷，四海資身筆一枝  附：真實(shí)的一唐祝文周一四才子陸  驚世駭俗李卓吾  浪翻古今是非場(chǎng)  世皆欲殺身殂獄  通身是膽通身識(shí)柒  悲愴傲世徐青藤  病奇于人，人奇于詩(shī)  筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中捌  伉壯不阿湯顯祖  誰(shuí)道葉公能好龍，真龍下時(shí)驚葉公  即事便成彭澤里，何須歸去說(shuō)桑麻  玉茗堂開(kāi)春翠屏，新詞傳唱《牡丹亭》  壯子殤來(lái)魂易斷，微官拋去路難行玖  風(fēng)流放誕屠長(zhǎng)卿  只因風(fēng)月將身陷，未許人心直似針  赤水之珠屠長(zhǎng)卿，風(fēng)波宕跌還鄉(xiāng)里  雌風(fēng)病骨因何起，懺悔心隨云雨飛拾  云間野鶴陳眉公  不是閑人閑不得，閑人不是等閑人  多著述以當(dāng)富，載清名以當(dāng)車(chē)  爾曹空恨成陽(yáng)火，焚后殘書(shū)讀盡無(wú)  附：才高德薄董其昌拾壹  縱情適世袁宏道  人生不得行胸臆，縱年百歲猶為夭  都將舌上青蓮子，摘與公安袁六休  研酒和來(lái)香泛帖，瓶花吹落濕沾書(shū)拾貳  紅塵歷幻張石公  茶淫橘虐，書(shū)蠹詩(shī)魔  勞碌半生，皆成夢(mèng)幻附：“雪上偶然留指瓜”的明代才子后記

章節(jié)摘錄

有天看網(wǎng)上一篇文字，一個(gè)朋友說(shuō)游了唐伯虎之墓后，見(jiàn)墓碑上寫(xiě)的是“明唐解元之墓”，心中耿耿，感嘆唐伯虎“一輩子苦苦想忘卻的功名利祿在別人心里還是逃不過(guò)”，其實(shí)也不盡然。唐伯虎對(duì)功名，無(wú)時(shí)或忘。他自己不也刻有“南京解元”的圖章？“杏花零落憶題名”，一直是他心中難以忘卻的榮耀。然而，正像唐伯虎寬解自己時(shí)曾說(shuō)過(guò)的：“眼前富貴一枰棋，身后功名半張紙”。古來(lái)狀元多得是，這些當(dāng)年顯赫一時(shí)的人物都隨歷史的塵煙散去，沒(méi)有留下多少痕跡，而唐伯虎卻留下了千古大名，成為風(fēng)流才子的代言人。只可惜當(dāng)時(shí)的他并不知道。附：真實(shí)的“唐祝文周”四才子提起唐伯虎，往往少不了要說(shuō)到“江南四大才子”。其實(shí)在歷史上，只有“吳中四才子”——唐伯虎，祝允明、文徵明，徐禎卿，或者畫(huà)壇上的“明四家”——沈周、唐伯虎、文徵明、仇英。民國(guó)時(shí)期的蘇州人程瞻廬，寫(xiě)成《唐祝文周四杰傳》，是非常好看的一本小說(shuō)。后來(lái)影視劇中很多有關(guān)唐伯虎等人的素材都取自此書(shū)。但小說(shuō)畢竟是小說(shuō)，必然有不少夸張編造之處。唐伯虎我們已經(jīng)說(shuō)了，這里簡(jiǎn)略說(shuō)一下其他三位才子。祝枝山（1460～1527年），原名允明，字希哲，號(hào)枝山，又署枝山老樵，枝指生，枝指山人（因他生有六指）。在江南四大才子的傳奇中，祝枝山往往扮演著滑稽可笑的丑角戲分，這多少有些夸張。祝枝山比唐伯虎大lO歲，出身門(mén)第也比唐伯虎高得多。祝允明的爺爺祝顥官至山西布政司右參政，外祖父更厲害，是大名鼎鼎的徐有功。熟悉明史的人都知道，明英宗復(fù)辟時(shí)的“奪門(mén)之變”，其主謀之一，就是徐有功。徐有功因這場(chǎng)功勞曾官至兵部尚書(shū)、華蓋殿大學(xué)士，封武功——伯。所以，祝枝山的老丈人也相當(dāng)牛，是中書(shū)舍人李應(yīng)禎。不過(guò)，祝枝山的仕途也不順利，雖然他三十三歲時(shí)就考中舉人，但一直沒(méi)有能再過(guò)一關(guān)，中得進(jìn)士。直到五十五歲，才得了個(gè)廣東惠州府興寧縣知縣，后來(lái)調(diào)任南京任京兆應(yīng)天府通判，六十三歲時(shí)就托病辭官了。祝枝山性情豪放，《明史》中說(shuō)：“允明……好酒色六博，善新聲，求文及書(shū)者踵至，多賄妓掩得之。惡禮法士，亦不問(wèn)生產(chǎn)，有所入，輒召客豪飲，費(fèi)盡乃已，或分與持去，不留一錢(qián)。晚益困，每出，追呼索逋者相隨于后，允明益自喜?！笨梢?jiàn)在電影《唐伯虎點(diǎn)秋香》上，祝枝山喜好賭錢(qián)還是有歷史根據(jù)的。祝枝山到了晚年，經(jīng)營(yíng)生產(chǎn)方面全不用心，有錢(qián)就請(qǐng)朋友吃光喝光，經(jīng)濟(jì)上十分窘迫，一出門(mén)，要賬的就跟在屁股后面追，祝枝山不以為恥，反而沾沽自喜。當(dāng)然，這時(shí)候是絕不會(huì)有唐伯虎為他作畫(huà)還債的，因?yàn)榇藭r(shí)，唐伯虎早已去世了。祝枝山于明嘉靖五年十二月二十七日（152年初）病逝，終年六十七歲。祝枝山最擅長(zhǎng)的就是書(shū)法，楷書(shū)學(xué)鐘繇、王羲之，謹(jǐn)嚴(yán)端整，筆力穩(wěn)健，草書(shū)學(xué)懷素、黃庭堅(jiān)。祝枝山的草書(shū)成就最高，筆勢(shì)雄強(qiáng)、縱橫秀逸，在明清書(shū)家中獨(dú)樹(shù)一幟，卓然不凡。文徵明（1470～560），和唐伯虎同年生，略小幾個(gè)月（唐伯虎是二月出生，他是十一月）。文徵明在《唐祝文周四杰傳》中就是一副乖乖仔的樣子，這和歷史倒是比較相符的。文徵明也出身于官宦世家，祖父文洪是明成化元年進(jìn)士，父親文林是成化八年進(jìn)士，做過(guò)永嘉和博平兩地的知縣，叔父文森是右僉都御史。但文徵明卻并非神童型的才子，據(jù)說(shuō)他七歲才能站立，八九歲了，說(shuō)話還含混不清。但其精通易數(shù)的父親卻對(duì)他十分鐘愛(ài)，堅(jiān)稱他日后必有建樹(shù)，遠(yuǎn)勝其兄。果然，文徵明到了十二三歲時(shí)，就突然。小宇宙爆發(fā)”了——“穎異挺發(fā)，日記數(shù)千百語(yǔ)”。文徵明是非常刻苦好學(xué)的，參加生員會(huì)考時(shí)，因字不好，被列為三等。于是他就每天臨《千字文》十遍，無(wú)論寒暑，堅(jiān)持不懈。后來(lái)，文徵明成為書(shū)法大家。文徵明的科舉之路同樣非常不順，從二十六歲直考到五十三歲，九次應(yīng)試，竟都榜上無(wú)名。他感嘆道：“明經(jīng)三十年。潦倒雪盈簪。疾病乘虛入，摧頹覺(jué)老侵”……直到晚年，文徵明才被舉薦為翰林院侍詔。在翰林院時(shí)，文徵明的才氣為人們所欽服，很多人常跑來(lái)求書(shū)求畫(huà)。但也有一些小人嫉妒文徵明，竟譏笑文徵明為畫(huà)匠，百般排擠。于是文徵明勉強(qiáng)居官三年，在極有升遷希望的時(shí)刻，卻辭官歸家了。拉攏過(guò)唐伯虎的寧王同樣拉攏過(guò)文徵明，但文徵明比唐伯虎更高一籌，早就識(shí)破了寧王的伎倆，一開(kāi)始就稱病不出，根本不見(jiàn)寧王的使者，不收寧王的禮物。完全“御敵”于家門(mén)之外。文徵明的品格，是大家都推許的。他不像唐祝等人那樣流連于青樓，文徵明娶了妻子吳氏后，專情恩愛(ài)五十余年，人稱“五十年無(wú)二色”。據(jù)說(shuō)，有次唐伯虎在一艘小船中“埋伏”了兩個(gè)妓女，把文徵明引入舟中——記得《宰相劉羅鍋》上的劉羅鍋就這樣“著了道兒”，和兩個(gè)宮女胡作非為起來(lái)——但文徵明卻坐懷不亂，當(dāng)場(chǎng)拂袖而去，為此還差點(diǎn)和唐伯虎翻臉。文徵明性情溫和，其弟子朱子朗學(xué)得他書(shū)畫(huà)中的幾分神韻，便有時(shí)私下里署他的名字為人作畫(huà)。有一次，一個(gè)金陵客人唯恐請(qǐng)不動(dòng)文徵明，就給朱子朗送錢(qián)求畫(huà)，要求署文徵明的落款。不想下人糊涂，竟送到文徵明府上，文徵明也不生氣，笑道：“我畫(huà)幅真文徵明的，假冒一下朱子朗吧?！币苍S是福善禍淫，積德有報(bào)。文徵明子孫滿堂，長(zhǎng)子文彭、次子文嘉，孫子文元善等都是書(shū)畫(huà)名家，尤其是孫女文淑，是我國(guó)繪畫(huà)史上難得一見(jiàn)的著名女畫(huà)家，文徵明自己也得享高壽，直到九十歲時(shí)，才安然離世。文徵明詩(shī)書(shū)畫(huà)俱佳，和唐伯虎一樣是全才。他留詩(shī)有兩千多首，有些詩(shī)也相當(dāng)不錯(cuò)，試舉一首與大家共賞。

后記

昨日紛紜花開(kāi)，今朝滿天霜落。半年多的時(shí)光，回思起來(lái)，競(jìng)?cè)缫凰病＿@部書(shū)稿是從花香氣暖的暮春開(kāi)始寫(xiě)的，直到已是深秋的今夜，寫(xiě)得最后一個(gè)字。一場(chǎng)冷風(fēng)冷雨乍過(guò)，此刻的秋夜，卻是秋風(fēng)清，秋月明。梧影之下，何人立盡？古人說(shuō)：“秋夜宜豪游，宜訪快士，以除蕭瑟。”然而，豪游不可得，快士不可尋，于是我心中剩下的，只是如黃葉盡脫，草木搖落般的蕭瑟。不過(guò)，這蕭瑟的情與景倒是很能契合本書(shū)的格調(diào)，因?yàn)檫@些悲愴頹放的明才子們的故事，給我的感覺(jué)，同樣是蒼涼與蕭瑟。唐才子的筆下，往往是清新俊逸、流水行云；宋才子的筆下，則是淺斟低唱，幽夢(mèng)一簾。而明代許多才子的筆下，卻是如“寒蟬抱葉，玄夜獨(dú)吟”“怒鶻解絳，橫空盤(pán)硬”，讀來(lái)不免有“如衣敗絮行荊棘中，步步牽掛”之感。正像田曉菲在《秋水堂論金瓶梅》一書(shū)中曾說(shuō)過(guò)的，與純凈唯美、詩(shī)情畫(huà)意的《紅樓夢(mèng)》相比，《金瓶梅》更能直接進(jìn)入人性深不可測(cè)的部分，揭示人心的復(fù)雜。正是由于《金瓶梅》呈現(xiàn)的感情太真實(shí)與深刻，所以令許多心軟的、善良的或者純一浪漫的讀者難以卒讀。明才子的許多文字亦是如此，它不像普遍受到人們喜愛(ài)的茉莉花茶，而是像需要細(xì)細(xì)品味慢慢回味的苦丁茶。所謂“名茶美酒，自有真味”，不必“投香物佐之”。歷來(lái)都說(shuō)“唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)”，明代詩(shī)歌從總體上講，當(dāng)然是不如唐代，甚至連宋代也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如，但明代的文字卻并非只有小說(shuō)優(yōu)秀，我覺(jué)得明代的小品文也是相當(dāng)有特色的。詩(shī)情畫(huà)意，往往浪漫唯美，而明代小品卻可以寫(xiě)人，可以狀物，可以空靈，可以凝重。明代才子們?cè)诂F(xiàn)實(shí)鐵壁前的焦慮、倦怠、失落和麻木，也都淋漓盡致地浮于紙面。時(shí)光不可能永久是春光明媚，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，終也會(huì)有秋風(fēng)瑟瑟，萬(wàn)木凋零的時(shí)節(jié)，人們也不可能永遠(yuǎn)活在夢(mèng)想和童話之中，“古今多少鐵漢，平日口里咬破頑石，一到功名場(chǎng)中，便打折骨頭”，現(xiàn)實(shí)，終歸是冷酷的。在我們?yōu)槊鞑抛觽兌笸髧@息之際，是否也要考慮下更深刻的東西？為什么他們會(huì)困于科場(chǎng)？為什么他們找不到理想和寄托？為什么他們掙扎之后，心中的底色還依舊是蒼涼？這一切，要留給我們長(zhǎng)久地思考。還需要說(shuō)明一下的是，本書(shū)中所寫(xiě)的只是一些悲愴頹放的明代才子，并非明代才子的全景圖。另外諸如王陽(yáng)明、王夫之、李東陽(yáng)、李夢(mèng)陽(yáng)之類(lèi)的大儒，他們和“才子”的氣味有些不同，所以也就沒(méi)有寫(xiě)。夜，冷浸浸。一彎明月，滿天霜?dú)?。舊時(shí)天氣舊時(shí)衣。古人嘆“風(fēng)來(lái)疏竹”，感“雁度寒潭”的心境，少年時(shí)不懂得，今夜卻全都懂了。正所謂——鶯花茂而山濃谷艷，總是乾坤之幻境；水木落而石瘦崖枯，才見(jiàn)天地之真吾。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    筆底明珠無(wú)處賣(mài) PDF格式下載

---