城市風(fēng)光 1 世界影像大師作品經(jīng)典

出版時間：2000-12 出版社：遼寧美術(shù)出版社作者：吳成槐
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　　攝影被人珍惜是因為它曾經(jīng)存在；繪畫被人珍惜是因為它從未存在。無論攝影最后的成像有多么超現(xiàn)實主義，我們都知道那“確有其事”，人們會告訴你1900年的巴黎的確是阿杰特（Eugène Atget）鏡頭下的樣子（反過來說，因為有阿杰特的照片，人們才能知道當(dāng)時的巴黎是那個樣子）。正因為這樣的“靈光”消逝了，而它存在過，才會引起我們的幽思。對繪畫而言，即使對象是一個實實在在的人，它再怎么如實描摹，人們都會視之為騙術(shù)，卻為這樣的騙術(shù)心折，因為它創(chuàng)造了一個全新的空間，一個此世之外的世界，一種全新的光線，一個未曾存在但卻魂貌具備的人，一段不知來處不明去向的時間之河……這一切潛藏在人的血肉里，只有畫筆能將它呈現(xiàn)——而非鏡頭。鏡頭下1900的巴黎只能是1900的，而非2009，攝影是被時空鎖定的藝術(shù)，而它的驚奇在于：平面尤在，而靈光消逝了；靈光尤在，而實物消逝了；實物尤在，卻再也不是它所是的那個樣子。最后它卻呈現(xiàn)為它所是，并在平面中永恒。攝影從時間中拯救轉(zhuǎn)瞬即逝的影像，與其說這是另一種騙術(shù)，不如說是憑借科技對三維時空的一次窺探和沖擊——人們第一次使時間停頓，使存在過的物一息尚存。這是叫人悲傷的藝術(shù)，因而引起了人的全部尊敬和感情。
名字源于本雅明那本《迎向靈光消逝的年代吧》，可有意思的是，當(dāng)時的人們都認(rèn)為攝影是一種騙術(shù)或是巫術(shù)。

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