赫哲魚文化

出版時(shí)間:2011-5  出版社:黑龍江教育出版社  作者:王世卿 ,王積信, 呂品 著  頁數(shù):262  

內(nèi)容概要

本書是東北三江流域文化叢書之一,具體展現(xiàn)魚皮、獸皮、等寶貴的赫哲文化遺產(chǎn),以其為緯線,勾織遠(yuǎn)古迄今,赫哲族在漁獵方面的文化成就,包括尊重和開發(fā)的自然狀況,赫哲族近原生態(tài)的生產(chǎn)、生活方式,古老神秘的宗教信仰和文化藝術(shù),揭示、發(fā)掘、總結(jié)其原始特征、地域特征和民族特征。

作者簡介

呂品:佳木斯日報(bào)副刊編輯,主任編輯。佳木斯市民間文藝家協(xié)會主席。主要從事地方史、赫哲民族、東北民俗研究。專著《赫哲美術(shù)探尋錄》(哈爾濱出版社出版),填補(bǔ)了赫哲族美術(shù)研究空白,獲佳木斯市社科成果一等獎(jiǎng)。高卉民主編的《黑龍江流域少數(shù)民族美術(shù)史研究》一書,列出專門章節(jié),對“呂品”以及“《赫哲美術(shù)探尋錄》”一書,予以評價(jià)。專著《徽欽二帝坐井觀天的傳說》(中國文聯(lián)出版社出版),被列為依蘭縣旅游推薦書目。專著《報(bào)紙副刊學(xué)》(北京燕山出版社出版),是第一部專門探討研究報(bào)紙副刊的理論專著。參與商務(wù)印書館“文史筆記叢書”寫作,《赫哲漁諺》等收入《黑水金沙錄》一書,并獲全國圖書獎(jiǎng)。參與搜集、編輯《撫遠(yuǎn)民間文學(xué)集成》;擔(dān)任《同江民間文學(xué)集成》顧問;參與搜集、編輯《三江風(fēng)物》(上、下卷)。采寫的《徽宗謎》、《徽宗畫》、《徽宗湯》等民間傳說,在《佳木斯民間文學(xué)集成》刊出后,載入《黑龍江文學(xué)通史》。
此次參與本叢書中的《東北三江流域民俗概覽》、《東北書店書刊收藏與鑒賞》、《赫哲族傳統(tǒng)圖案集錦》、《赫哲魚文化》、《三江楹聯(lián)擷萃》五部書的統(tǒng)籌與部分寫作。

書籍目錄

前言 水韻漁風(fēng)播千古
第一輯 恩都力造人
第二輯 說魚解名
第三輯 鰉魚:至尊身份揭秘
第四輯 大馬哈魚三題
第五輯 水上神叉
第六輯 說釣鉤
第七輯 消失的和尚未消失的
第八輯 浪尖子舟似燕羽
第九輯 漁亮子的開創(chuàng)者
第十輯 漁俗一樁樁
第十一輯 說不盡的魚皮
第十二輯 天留文錦映日華
第十三輯 生冷食魚談
第十四輯吃魚趣話
第十五輯 “獨(dú)角龍”真相
第十六輯 巨魚崇拜種種
第十七輯 鯤鵬之變
第十八輯 會游動的藥物
第十九輯 白四爺廟信仰現(xiàn)象
第二十輯 銀浪托舉“莫日根”
……
后記

章節(jié)摘錄

  說也奇怪,泉水進(jìn)肚不到一袋煙的工夫,他就感到頭清眼亮,渾身是勁?! ≈?,他就到處打聽附近有沒有姓白的老頭。這才知道是白四爺。他特意端了一碗白酒來到洞口,向白四爺表示謝意?! 〈蚰且院?,劉七麻子再沒生過病,一直活到九十多歲呢!  傳說二:濃江六道溝子有個(gè)老莊頭,老實(shí)厚道,不抽大煙,長著白胡子、白眼眉、白頭發(fā),一年靠種菜為生。  有一天,老莊頭又備好了蔬菜,帶了一頭肥豬,架著舢板船準(zhǔn)備到綏遠(yuǎn)城去賣?! ]想到,船行到西山頭對個(gè)江心處,突然刮起東北風(fēng),越刮越大。一個(gè)大浪撲過來,把船掀翻了,老莊頭和那頭豬都被扣在江里?! ∧穷^豬掉進(jìn)水里,光露著個(gè)腦袋,在浪里一竄一竄,嗷嗷直叫。老莊頭水性不好,在水里亂抓亂扒。忙亂中,他忽然想起白四爺?shù)纳耢`來,嘴里急忙禱告,就在白四爺指點(diǎn)下,不知怎么騎到那頭豬身上。那豬在水里一拱一拱地游動,竟馱著老莊頭爬上了岸?! 髡f三:忠善堂有個(gè)幫坐,是個(gè)叫呂祥的老頭,冬日里的一天,去小河子辦事,身背一個(gè)背夾子和一張豹子皮,帶著干糧,走到石頭臥子的對個(gè)江岸上時(shí),不小心掉到了清溝里。  清溝里的水流特別急,他很快被沖往下游。冬天里的江水寒冷刺骨,棉襖棉褲被水浸得越來越沉,眼看就要沉沒了?! 蜗楹鋈黄E念咒,向白四爺禱告求得保佑。  一瞬間,呂祥就覺得有一雙大手托著他往下走,一直托到厚冰層處,他就爬了上去。在冰層上,他回頭向清溝里看時(shí),見江水里冒出一股清氣,驟然升上了天空。  呂祥猛然醒悟,這一定是白四爺?shù)纳耢`來保佑自己脫險(xiǎn)逃難,想到這里,他就地跪在冰上,朝城子山的方向磕了三個(gè)頭,又往空中拜了三拜,口中念道:“白四爺神靈在上,弟子承蒙你神靈保佑,才逢兇化吉,死里逃生。弟子將永遠(yuǎn)供奉你的神位?!薄 ?920年前后,蘇聯(lián)國內(nèi)戰(zhàn)爭打得最激烈的時(shí)候,炮火一響,中國人在伯力被驅(qū)逐出境,各行各業(yè)的人紛紛逃回綏遠(yuǎn)謀生?! ∑渲?,從伯力(哈巴羅夫斯克)跑過來一個(gè)“當(dāng)家的”,名叫于金生。他來綏遠(yuǎn)后便成立了“在清禮”?!霸谇宥Y”堂號叫“忠善堂”?!坝^世音菩薩”,這五個(gè)字是他們的傳教真言,南海觀世音菩薩也就是“圣宗古佛”?! ≡谑^臥子采石的民工,原來在伯力都是清禮教信徒。這些人有二三百人,這次聽說于當(dāng)家的在綏遠(yuǎn)城擺上了齋堂,便紛紛奔他而來。齋堂規(guī)定:每月農(nóng)歷初一、十五為順齋。順齋時(shí)信徒們不在齋堂吃飯,不往齋堂送禮。公齋,每年舉行兩次。公齋時(shí)信徒們必須送禮,在齋堂吃飯。送禮要送豬肉或蠟燭、香火。送蠟燭要送白蠟,不準(zhǔn)送紅蠟?! 」S每次要舉行三天,擺齋堂收徒弟的這一天,主持僧于金生端坐在齋堂屋里正中,身前是一張齋桌,桌子放在炕上。桌兩旁一邊陪坐著兩個(gè)“幫坐”?!皫妥?,比一般的信徒高一等的信徒,主持僧圓寂后,可以繼任。

編輯推薦

  東北三江流域,即松花江、黑龍江和烏蘇里江流經(jīng)的廣闊區(qū)域。冠有“東極新天府”之譽(yù)的佳木斯正處于三江平原腹地。松花江、黑龍江、烏蘇里江在此匯流,不僅有富饒壯闊的沃野山川,而且有悠久的歷史、豐厚的文化底蘊(yùn)和光榮的革命傳統(tǒng)。這里有7000多年的人類活動歷史,曾是肅慎之國,挹婁古都,五國盛地,滿族故鄉(xiāng),至今瓦里霍吞古城等大批古文化遺址仍保留完整。本書致力于深入挖掘、整理、保護(hù)和弘揚(yáng)東北三江流域文化。提高區(qū)域文化的影響力和輻射力,為推動三江地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會科學(xué)跨越發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動力和智力支持。  《赫哲魚文化》編著者用了二十多年的時(shí)間,用網(wǎng)羅采集的方法,得歷代楹聯(lián)萬副,又優(yōu)中選優(yōu),精選八類,分時(shí)事世態(tài)聯(lián)、風(fēng)物名勝聯(lián)、五行八作聯(lián)、情戀合巹聯(lián)、悼亡吊緬聯(lián)、警戒饋題聯(lián)、諧趣機(jī)巧聯(lián)、春聯(lián),成為一章,題為《楹聯(lián)精選》,與另外三章組成一部書。閱讀這些入選的楹聯(lián)作品,使人感受到深厚的文化氣息。“哈達(dá)洞穴,五國城墻,慈云古寺,使路人流連忘返;丹青盛事,三江碧波,長堤閣亭,引墨客紛至沓來。”這是一副風(fēng)光名勝楹聯(lián)作品,家鄉(xiāng)美景當(dāng)仁不讓躍然紙上。“不用山珍海味,卻可強(qiáng)身健體;謝絕玉液瓊漿,也能益壽延年。”這是一副為便民小吃店撰寫的楹聯(lián)作品,為廣告營造了濃濃的文化氛圍,店小人豪,當(dāng)仁不讓。悠遠(yuǎn)的家園故土吟唱,體現(xiàn)了愛國愛鄉(xiāng)的赤子情操?!逗照茏鍌鹘y(tǒng)圖案集錦》、《赫哲族民歌情感蘊(yùn)涵》、《赫哲魚文化》,這是三部研究赫哲族文化的專著,他們集中反映了熱愛家鄉(xiāng)、熱愛民族文化的熾熱情懷?!逗照茏鍌鹘y(tǒng)圖案集錦》研究赫哲族的傳統(tǒng)美術(shù),尋找赫哲族傳統(tǒng)美術(shù)風(fēng)骨?!逗照茏迕窀枨楦刑N(yùn)涵》研究赫哲族民歌情感,尋找赫哲族傳統(tǒng)音樂精神?!逗照荇~文化》研究赫哲族圖騰文化意識,尋找赫哲族傳統(tǒng)文化胎記。研究魚類和赫哲人生產(chǎn)、生活的密切關(guān)系,追索赫哲人的文化精髓。三部著作整合考量,大致可以勾勒出赫哲族同胞的文化風(fēng)貌,具有天人合一的初始宇宙觀,崇尚自然,愛護(hù)環(huán)境,熱愛生活,珍重情誼。古老的宇宙觀中不僅具有十分珍貴的歷史價(jià)值,而且還具有令人稱道的科學(xué)價(jià)值,比如他們崇尚自然就和今天的生態(tài)文明觀念取得了共識,樸素的感恩情感由于吻合了先進(jìn)意識,使赫哲族古老文化獲得了新生。一個(gè)沒有文字的民族,卻沒有停止對宇宙、對自然、對人生的思考,圖案、民歌、魚文化,三位一體,讓我們傾聽了遠(yuǎn)古回聲,為我們展望了未來前景,使這三部著作給我們許多啟示。無疑這三部專著都有新的斬獲?! ∫粋€(gè)民族不能沒有歷史,一個(gè)地域不能沒有文化。東北三江流域文化源于民眾生活,是三江人民勞動智慧的濃縮,承載著廣博的歷史文化信息,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這八部專著內(nèi)容豐富,涉獵廣泛,融學(xué)術(shù)性、知識性、趣味性于一體,從多學(xué)科和多視角,深刻剖析和闡釋了東北三江流域文化的精神和血脈,在很多方面填補(bǔ)了三江地域文化研究上的空白,具有很強(qiáng)的創(chuàng)見性、實(shí)用性和資料性。這套叢書的出版,對于進(jìn)一步深入研究、挖掘、整理和弘揚(yáng)東北三江流域文化,必將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

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用戶評論 (總計(jì)3條)

 
 

  •    其實(shí),“赫哲魚文化”與水資源、水文化脫不了干系。因?yàn)?,水,無論對赫哲人的生存、文明、信念,都有著重大的意義。 于是乎,水成了我們的主題詞。 對于“赫哲魚文化”研究來說,資料的搜集是前提,而遺憾的是,隨著生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變,環(huán)境的變遷,知情者的不斷離去,許多赫哲族魚文化遺產(chǎn)在面臨消亡或正在消亡,資料分布極為分散。
  •    魚在民間吉祥圖案中,是一個(gè)流傳極廣,又有著傳為佳話的裝飾形象。魚紋飾圖如石刻、玉雕、彩陶、紡織、刺繡和剪紙等工藝美術(shù)作品中,眾多的魚形,其形態(tài)生動,造型優(yōu)美,都成為民間美術(shù)中的珍品。在傳統(tǒng)圖案中如“年年大吉”圖,是由兩條鯰魚和幾個(gè)橘子組成,以鯰諧“年”,橘諧“吉”,表示年年吉祥如意之愿望;“連年有余”圖,是蓮花與鯉魚組成,借蓮與“連”、魚與“余”的諧音,表示對生活優(yōu)裕,財(cái)富有余的觀念;“雙魚富貴”圖,是以兩條鯉魚與盛開的牡丹花組合,寓意勃勃生機(jī),給人們帶來幸福美滿,和諧昌盛之意;“雙魚戲珠”圖,是用兩條魚、寶珠和浪花相組合,“珠”是財(cái)富的象征,浪花比喻財(cái)源滾滾來,此圖多為商家置于店堂,有生意興隆,得利豐厚之寓意?!棒~躍龍門”圖,以鯉魚,龍門和浪花相組合。傳說每年春季,有許多大鯉魚游至龍門山下,跳躍過龍門而化為龍,不能跳過仍為魚。以此比喻舊時(shí)科舉制的考中者,贊其光宗耀祖,前途遠(yuǎn)大。后來經(jīng)文人加工改造,則成為比喻人的事業(yè)與希望,寓意只要努力奮斗,不懈拼搏,定能獲得成功。
  •   不錯(cuò)的書籍··· 推薦給大家呢·· 知識面廣泛,涉及到的東西都談的很清楚。很不錯(cuò)
 

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