弗洛伊德的椅子

用戶評(píng)論 (總計(jì)40條)

•   人們提到精神分析學(xué)家，都認(rèn)為：他們一眼就會(huì)看透對(duì)方的心思，會(huì)使對(duì)方緊張起來(lái)。其實(shí)，對(duì)方未開口之前，精神分析學(xué)駕駛無(wú)法知道對(duì)方不愿說(shuō)出并回避的問(wèn)題的。精神分析學(xué)家是幫助心里受傷的人，讓他們自覺(jué)地解開心靈的千千結(jié)，回到自由自在的天地里。
  讀《弗洛伊德的椅子》你會(huì)感到就像躺在舒適的沙發(fā)上與精神分析學(xué)家聊天一樣，觸動(dòng)著深藏的自我，是一個(gè)亮出內(nèi)心的壓抑、疼痛、傷處，進(jìn)行調(diào)節(jié)，了解和治療的過(guò)程。
  很欣賞這樣一本書，讓我們能夠全身心的去了解自己與拯救自己，完成一次心靈上的救贖！
•   其實(shí)我們都徘徊在精神病的邊緣。人們提到精神分析學(xué)家都認(rèn)為：他們一眼就會(huì)看透對(duì)方的心思，會(huì)使對(duì)方緊張起來(lái)。其實(shí)，對(duì)方未開口之前，精神分析學(xué)家是無(wú)法知道對(duì)方不愿說(shuō)出并回避的問(wèn)題的。他們幫助心里受傷的人自覺(jué)解開心靈的千千結(jié)，回到自由自在的天地里。
•   弗洛伊德被大家熟知或者吸引大家的往往都是他對(duì)性、對(duì)夢(mèng)境的理解和描述，但他吸引我的卻是對(duì)人類精神方面的分析。如今的社會(huì)壓力巨大，各種各樣的事發(fā)生在我們眼前，精神脆弱導(dǎo)致精神崩潰的事情太多太多。躺在弗洛伊德的椅子上，好好看看自我吧。
  讓精神分析學(xué)家來(lái)幫助心里受傷的人，讓他們自覺(jué)地解開心靈的千千結(jié)，回到自由自在的天地里。
•   個(gè)人的自由不是文明帶給的，文明誕生之前其自由已達(dá)至高點(diǎn)。
  ——弗洛伊德•西格蒙德
  
  
  弗洛伊德提出“人格結(jié)構(gòu)理論”的時(shí)候，并沒(méi)有把“地形理論”拋掉?，F(xiàn)代精神分析家們，也仍然把兩套理論——“地形理論”和“人格結(jié)構(gòu)理論”同時(shí)使用?！暗匦卫碚摗焙汀叭烁窠Y(jié)構(gòu)理論”合二為一使用的話，會(huì)是這樣的，伊特（本我）在無(wú)意識(shí)世界里尋找機(jī)會(huì)，自我在意識(shí)與無(wú)意識(shí)間工作，超我也在意識(shí)與無(wú)意識(shí)中觀察著我們。精神分析學(xué)叫“糾葛心理學(xué)”。在這個(gè)世上，誰(shuí)的心里都有糾葛，糾葛是人生中無(wú)法甩掉的相伴者。
  
  徜徉于精神分析的領(lǐng)域，帶著疲憊的心靈，感受這本書帶給我們的心靈分析，你值得擁有！
•   我在接受分析的時(shí)候，分析家根據(jù)我的自由聯(lián)想，一旦捕捉到了機(jī)密要員的行蹤，分析家首先就會(huì)把防御機(jī)制召喚到意識(shí)世界，開始調(diào)查了解防御機(jī)制在防御著哪些本能的欲求，其作用是否得當(dāng)，是否有效地執(zhí)行等情況。這時(shí)防御機(jī)制從機(jī)密要員編入為正規(guī)軍，其活動(dòng)情況透明度高，容易讓人掌握實(shí)情。接受分析的人，就會(huì)知道對(duì)本能的欲求，用的是哪些防御機(jī)制、怎么用的，從而選擇和運(yùn)用更成熟、更活躍的防御機(jī)制，使人往健康的方向轉(zhuǎn)移。
  但要到達(dá)這種轉(zhuǎn)移點(diǎn)，會(huì)有徘徊彷徨和抵抗斗爭(zhēng)的痛苦過(guò)程。防御機(jī)制正如其字面上的意思，為了不叫我痛苦，為了守護(hù)我，一直起到了防患于未然的作用，這樣進(jìn)行不懈努力的它，突然在接受精神分析的場(chǎng)合端到桌面，接受變形手術(shù)，感覺(jué)就像是在敵軍面前放下武器投降一樣。所以，靠一時(shí)半會(huì)兒的精神分析，是解決不了問(wèn)題的，要經(jīng)過(guò)反反復(fù)復(fù)循環(huán)反復(fù)地接受分析的過(guò)程。
  通過(guò)反復(fù)接受精神分析的防御機(jī)制，會(huì)以更高的意識(shí)、更主動(dòng)的精神、更先進(jìn)的形式，脫胎換骨以新的面貌來(lái)登場(chǎng)。
  
•   放松心情，安慰自我，對(duì)自己心靈的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)！整天憂憂郁郁的工作，對(duì)什么都失去了興趣，但凡有一點(diǎn)漣漪，總會(huì)引起心靈上的震撼！長(zhǎng)期的壓抑，讓我的大腦處于極端，認(rèn)識(shí)到該放縱的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有什么好的方法，也不知道怎樣停下來(lái)，為自己活一場(chǎng)！沒(méi)有辦法，只有看書了，看精神方面的，就找到了這一本，不過(guò)效果，嘿嘿，自己知道！
•   過(guò)程比結(jié)果更重要。因?yàn)橥ㄟ^(guò)過(guò)程實(shí)現(xiàn)自我的欲求，往往會(huì)得到更多的滿足。
  
  所以，要想有個(gè)好的結(jié)果，得有個(gè)好的過(guò)程。好多因神經(jīng)疾患受折磨的人，可惜的是忽視過(guò)程，把焦點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)到結(jié)果上，因此荒廢了人生。生活中的好多事例證實(shí)，即使未得到令人滿意的結(jié)果，但相信自己的潛在能力，不辭辛苦地歷經(jīng)過(guò)程的人，最后都能獲得更多、更完美的結(jié)果。
  
  為了實(shí)現(xiàn)自我，你做得怎樣？在這里可以提示大家，如果你的實(shí)現(xiàn)自我在正常地進(jìn)行著，你就會(huì)有認(rèn)真面對(duì)，并虛心接受自己一切現(xiàn)實(shí)的思想準(zhǔn)備。否則，對(duì)明擺著的事實(shí)，不愿去接受，“打腫臉充胖子，掩耳盜鈴”般地在人前不愿認(rèn)帳、服輸，我們是否也有過(guò)這種時(shí)候?這就是在實(shí)現(xiàn)自我中，不愿接受事實(shí)的弱點(diǎn)心理在作祟。
  
  實(shí)現(xiàn)自我能力強(qiáng)的人，他們懂得人生要靠自己來(lái)駕馭的道理。因此，他們不卑不亢、自強(qiáng)不息；主動(dòng)出擊掌握主動(dòng)權(quán)，不為外部的壓力打擊所左右，不屈不撓、堅(jiān)定不移。懂得人生就是解決問(wèn)題的反復(fù)和繼續(xù)的道理，因此，遇到問(wèn)題不繞著走，敢于面對(duì)問(wèn)題，在解決問(wèn)題上下工夫；面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，如實(shí)地接受自己和他人，減少偏見(jiàn)，以誠(chéng)相待。不是在人世間的水深火熱中掙扎，而把人世間當(dāng)做大海，勇敢地搏擊暢游，做個(gè)健康豁達(dá)、詼諧幽默的人。
  
  ——摘自《弗洛伊德的椅子》
•   工作的壓力、家庭的壓力、社會(huì)的壓力，這一座座大山，壓的我喘不過(guò)氣來(lái)，精神處于崩潰的邊緣，沒(méi)有目的，沒(méi)有動(dòng)力，一切都是隨波逐流，迷失了自我！
  在種種壓力面前，自我放蕩、徘徊，始終找不到自己的方向，如孤魂野鬼般，迷失本性！
  如何拯救自己，如何擺脫命運(yùn)的安排，如何活出自己的精彩，嘗試中...發(fā)現(xiàn)自己的精神何其脆弱，沒(méi)有人能夠幫助自己，唯有自己放開身心，才能夠迎來(lái)自己的明天！
  這就是看到這本書的收獲，沒(méi)有自我的陶醉，只有深深震撼！
•   心理教育興趣是人對(duì)某事物的特殊的認(rèn)識(shí)傾向，它促使個(gè)體去積極地學(xué)習(xí)和探索新事物，并從中得到心理滿足，獲得積極的情感體驗(yàn)，使身體和大腦協(xié)調(diào)活動(dòng)，最后實(shí)現(xiàn)對(duì)環(huán)境的全面適應(yīng)。對(duì)新事物不斷學(xué)習(xí)和探索是創(chuàng)造性人才的共同特征，因此，興趣是小學(xué)生從事創(chuàng)造活動(dòng)的心理動(dòng)力之一。它有利于創(chuàng)造性人才智力的充分發(fā)揮，增強(qiáng)他們的創(chuàng)造性動(dòng)機(jī)，提高其觀察事物的敏感性和注意力的集中程度，從而提高創(chuàng)造的效率。而且，學(xué)習(xí)和探索新事物的興趣能幫助小學(xué)生增強(qiáng)克服困難的決心和信心，激發(fā)他們的創(chuàng)造熱情，促使其更快更好地完成創(chuàng)造性活動(dòng)。培養(yǎng)小學(xué)生對(duì)探索新事物的興趣，對(duì)小學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，特別是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)有巨大的推動(dòng)作用。
•   “博諾萊”是指法國(guó)博諾萊地區(qū)新釀出的葡萄酒，雖然清新，但沒(méi)有濃郁的味道。防御機(jī)制里也有博諾萊的級(jí)別，青少年時(shí)期也許適用，但成年后繼續(xù)用就顯得未成熟了。我的身上是否也留有這些未成熟的防御機(jī)制呢？
  
  行動(dòng)化為了與人套近乎，不計(jì)后果、沖動(dòng)地輕易和人上床，為了達(dá)到目的，似乎選擇了積極合適的方法。但仔細(xì)一想，為了一時(shí)的小利，而失去了最珍貴的節(jié)操，當(dāng)次日清晨起床后，對(duì)愛(ài)情的憧憬就會(huì)在一瞬間破滅。
  
  像這樣把無(wú)意識(shí)里的欲望和沖動(dòng)赤裸裸地移到行動(dòng)中的行為叫做“行動(dòng)化”。把無(wú)意識(shí)的幻想直接用行動(dòng)來(lái)滿足欲望的本能，會(huì)使人得到一時(shí)的快樂(lè)和滿足，但接著就會(huì)陷入無(wú)盡的悔恨之中。當(dāng)然此類事情不是故意的，是不知不覺(jué)的和無(wú)意中發(fā)生的行為。
  遇到上述的事情時(shí)，我們有些人，表現(xiàn)出“一失足成千古恨”這樣的一蹶不振，以為誰(shuí)也不理解自己的心，因此破罐子破摔，過(guò)放蕩不羈的生活。奉勸這樣的人，不要灰心，不要?dú)怵H。應(yīng)該找人交談溝通，來(lái)解決傷心苦惱的問(wèn)題。否則，用盲目的行動(dòng)去發(fā)泄，這樣的行動(dòng)既害自己又傷別人?？傊?，行動(dòng)化的方法是不會(huì)使人成熟起來(lái)的。
  
•   這本書用大家聽(tīng)得懂得話和比喻，介紹了佛洛依德的相應(yīng)理論，看的不累，但是卻能夠我很多重要的，有意義的啟示。我學(xué)習(xí)心理學(xué)的第一個(gè)目的，就是發(fā)覺(jué)自己的內(nèi)心，了解自己的內(nèi)心，能夠駕馭自己。這本書是很好的指導(dǎo)。
•   忙碌的工作，生活的壓力，讓我們都處于崩潰的邊緣，這就是現(xiàn)實(shí)，沒(méi)辦法呀，我能做的也就是自己想辦法給自己減輕壓力，讓自己能夠更舒適的生活在這座城市！沒(méi)事兒，真的應(yīng)該多看看書，緩解自己的緊張...
•   這本書是一本引進(jìn)的韓國(guó)版權(quán)的書，是韓國(guó)的一位心理醫(yī)生在診療椅上和病人之間的故事，主要是告訴病人如何成長(zhǎng)、如何獨(dú)立、如何建立自己新的三觀的書，讀完以后很受啟發(fā)，對(duì)中國(guó)人也很適用。
•   觀經(jīng)驗(yàn)判定法在生活中常常被小學(xué)教師應(yīng)用。他們往往從自身知識(shí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，對(duì)小學(xué)兒童學(xué)業(yè)成就、課堂表現(xiàn)、人際交往等狀況進(jìn)行認(rèn)識(shí)。但是，主觀經(jīng)驗(yàn)判定法具有明顯的主觀隨意性，受外界的影響和干擾比較大。不同教師的知識(shí)層次、生活閱歷不同，對(duì)兒童心理與行為的敏感性也存在個(gè)體差異，因而對(duì)兒童的判斷存在分歧。同時(shí)，小學(xué)教師往往傾向于把文靜、內(nèi)向、順從的兒童認(rèn)定為具有正常的心理與行為，而調(diào)皮、活潑的兒童往往容易被判斷為多動(dòng)等行為問(wèn)題。因此，小學(xué)教師通過(guò)主觀經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童的心理與行為進(jìn)行判定，需要具備正確的學(xué)生觀、豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，還必須有心理學(xué)的常識(shí)和相應(yīng)的專業(yè)判斷能力。
•   統(tǒng)計(jì)學(xué)方法在使用中需要確定的是，總體的分布是否符合正態(tài)分布。如果在一個(gè)異常優(yōu)秀的集體中，個(gè)體偏離樣本的平均達(dá)到比較高的程度，但是可能在一個(gè)更大的樣本中處于一般水平。同時(shí)，正偏態(tài)和負(fù)偏態(tài)情況都可能導(dǎo)致判斷的不準(zhǔn)確。另外，有些心理與行為的分布可能雖是常態(tài)分布，但一端是異常狀態(tài)，另一端則是優(yōu)秀狀態(tài)，如智力水平，一端是低能，另一端則是超常。
  臨床診斷法的科學(xué)性最強(qiáng)，是最客觀、準(zhǔn)確的一類方法，其要求也最高。只有建立在對(duì)癥狀關(guān)鍵點(diǎn)充分把握的基礎(chǔ)上，才可能進(jìn)行判斷。小學(xué)教師并不是心理咨詢與心理治療的專業(yè)人士，在認(rèn)定兒童心理問(wèn)題的時(shí)候切忌武斷、主觀，簡(jiǎn)單的對(duì)號(hào)入座可能導(dǎo)致非常嚴(yán)重的后果。
  
  
•   這是一本心理學(xué)的書，里面的案例非常普遍，很多都是日常生活中經(jīng)常見(jiàn)到的，讀完以后可以很好地關(guān)照自己的生活。雖然是一本心理學(xué)的書，但是語(yǔ)言比較通俗，易于理解。
•   這本書翻譯得很流暢，通俗生動(dòng)，剖析了人們?nèi)粘Ｉ钪谐３Ｓ械那榫w和情感，直指內(nèi)心，非常不錯(cuò)。
•   不知道初一的孩子能不能看懂
•   看過(guò)之后，抑郁了，沒(méi)想到這么一個(gè)正常的人，居然成了精神病了，自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題也許是好的，相信自己早點(diǎn)克服是最正確的，不能再猶豫了
•   還沒(méi)有看完，看過(guò)的部分時(shí)不時(shí)有一咱恍然大悟的感覺(jué)，感覺(jué)這種情況我也有，原因是這個(gè)原因，書中把我們?nèi)粘Ｉ钪泻芷毡榛蚝?jiǎn)單的情節(jié)，糾結(jié)也好，欣喜也罷都講到了深處，讓我們自己都可以深深的去挖掘我們內(nèi)心的深處?？赐晔Ｏ碌?/li>
•   在書店里看到的，喜歡就來(lái)當(dāng)當(dāng)買了。
•   按照這本書的說(shuō)法，幾乎所有人都有精神病，這不是吹的，而是真真切切的事實(shí)，這本書會(huì)給你找出問(wèn)題及答案
•   直指內(nèi)心的一本書，能夠讓人反思自己身上的缺點(diǎn)，讓人的內(nèi)心強(qiáng)大。
•   比較淺顯易懂，讀起來(lái)很暢快，但沒(méi)有什么太多新內(nèi)容
•   這本書，真不錯(cuò)。本來(lái)借的已經(jīng)看完了，不過(guò)又自己買來(lái)收藏。是好書。
•   這本書很好看，雖然是引進(jìn)版的，翻譯得比較到位，里面介紹的內(nèi)容頁(yè)適合中國(guó)的國(guó)情，值得一看。
•   適合自己讀的一本精分書，內(nèi)容比較通俗易懂，自己也能看懂
•   當(dāng)教科書加名著來(lái)看的，受益匪淺！
•   書不錯(cuò)，通俗易懂，文字流暢。
•   在一起熱戀過(guò)的從前情人的名字，有時(shí)壓根就想不起來(lái)。如果記起來(lái)，就怕重新勾起棄我而去的傷心往事，索性干脆忘掉吧。又如，留下傷心記憶的戀人照片，原來(lái)放在桌上的分手時(shí)就扔進(jìn)抽屜里，時(shí)間久了放在什么地方都忘了。這正是“壓抑”的表現(xiàn)。
  壓抑就是在意識(shí)中，把接受不了的難言的欲望、沖動(dòng)、想法統(tǒng)統(tǒng)埋到無(wú)意識(shí)中去，是一種活埋葬，盡管這樣壓抑的東西并非完全消失。在無(wú)意識(shí)中生活、活動(dòng)，不能以原來(lái)的面貌呈現(xiàn)，只好改換成象征性的其他形象來(lái)露臉，夢(mèng)里出現(xiàn)或在現(xiàn)實(shí)里也會(huì)表現(xiàn)出癥狀。
  “壓抑”，是弗洛伊德的理論確立后，在防御機(jī)制的理論中占據(jù)著重要的位置，起著主角的作用。另一方面與壓抑不同的“抑制”，是指在意識(shí)中實(shí)現(xiàn)的防御機(jī)制。比方說(shuō)，為了清靜不招麻煩，對(duì)他人的請(qǐng)求有意推脫或回避；和戀人吵架后，氣未消，故意關(guān)掉手機(jī)不接電話，暫時(shí)想忘卻對(duì)方等等，都是抑制的具體表現(xiàn)。抑制可以說(shuō)是“掩耳盜鈴”的行為。
  我們拿什么去釋放壓抑的情懷，怎么做去讓自己的心靈解放，這本書，教給我的就是直面壓抑，坦對(duì)人生！
•   剖析現(xiàn)代人的一些心理，并提供了一些解決方法。
  非常值得一讀。
  非常好！
•   這本書不錯(cuò)，很深邃的感覺(jué)，適合我現(xiàn)在的心境
•   贊贊贊贊贊贊，真的是感覺(jué)很棒的一本書！
•   贊贊贊贊贊贊贊贊贊，多么好的一本書啊，弗洛伊德的精神之椅！
•   個(gè)人比較喜歡這類心靈感悟的書籍，尤其是關(guān)于弗洛伊德的，翻譯得很好！
•   弗洛伊德的椅子。。。相信一定會(huì)讓人覺(jué)得神秘但又有誘惑力
•   躺在這樣的椅子上應(yīng)該是很放松的吧
•   用弗洛伊德的精神分析手法，洞悉人的行為背后的秘密，通俗易懂，還不錯(cuò)哈。
•   給同學(xué)買的，他說(shuō)還不錯(cuò)，包裝挺好
•   看了評(píng)論，買了這本書，很后悔。不通俗，不深刻，沒(méi)有新觀點(diǎn)，不知道評(píng)論的人為什么給了那么高的評(píng)價(jià)。

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