短夜

內(nèi)容概要

　　我們?cè)诂F(xiàn)代中國(guó)詩(shī)歌里看到是，為了追趕世界先進(jìn)詩(shī)歌水平以及建立現(xiàn)代民族國(guó)家而到處呈現(xiàn)的時(shí)間性焦慮；而我們?cè)诋?dāng)代中國(guó)詩(shī)歌里讀到的卻是，為了擺脫“文化殖民”、構(gòu)建民族主體而頻頻抒寫(xiě)的空間性焦慮；換言之，如果說(shuō)現(xiàn)代中國(guó)詩(shī)歌汲取外來(lái)資源是為了使新詩(shī)“現(xiàn)代”起來(lái)的話；那么當(dāng)代中國(guó)詩(shī)歌則在思考如何從我們自身傳統(tǒng)中獲取現(xiàn)代資源和價(jià)值支撐，并最終使中國(guó)文學(xué)走向世界。但是，我們?cè)谥掖宓脑?shī)歌可以看到的是兩者的貫穿性，看到了百年新詩(shī)的主要矛盾在他這里得到了集中的展現(xiàn)，由此，我們也再一次看到了安徽人文化傳統(tǒng)里的變通與創(chuàng)新精神。忠村的這本詩(shī)集有三條“新經(jīng)驗(yàn)”值得我們分析。

作者簡(jiǎn)介

　　陳忠村，原名陳忠強(qiáng)，20世紀(jì)70年代出生于安徽省蕭縣孫莊，1991年初中畢業(yè)在家務(wù)農(nóng)后改學(xué)美術(shù)，提出“不能成為生活中的強(qiáng)者，就做一個(gè)合格的村民”，2000年用筆名陳忠村自費(fèi)出版第一部詩(shī)集《紅信封》，承諾：“藝術(shù)（詩(shī)歌）養(yǎng)活不了我的血液時(shí)，我愿用我的血液養(yǎng)活藝術(shù)（詩(shī)歌）”。善于丹青，2009年與羅青、嚴(yán)力等組建“妙悟”學(xué)派，多次舉辦畫(huà)展，美術(shù)作品《漢劃·金剛經(jīng)》系列上海世博會(huì)期間在荷蘭國(guó)家館展出。在“妙悟”學(xué)派下提出“傳混達(dá)魂”的美學(xué)觀點(diǎn)，即：混生黑白，黑白生三色（紅、黃、藍(lán)），三色生百象，百象只是呈現(xiàn)魂的一種生其心的符號(hào)，在成千上萬(wàn)個(gè)不同魂的境遇中，自我消失后重生自我。
　　中國(guó)人民大學(xué)工商管理碩士、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、蚌埠市作家協(xié)會(huì)副主席、安徽省文學(xué)藝術(shù)院簽約作家、上海工程技術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院和上海應(yīng)用技術(shù)學(xué)院人文學(xué)院兼職教授、中國(guó)人民大學(xué)商學(xué)院工商管理碩士（MBA）企業(yè)導(dǎo)師、上海市安徽商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
　　詩(shī)歌《母親的冬天》和《穿行在上海的外鄉(xiāng)人》入選《大學(xué)語(yǔ)文》高校教材，《高梁種子》入選《實(shí)用大學(xué)語(yǔ)文》等高校教材。出版?zhèn)€人詩(shī)集《紅信封》、《藍(lán)港灣》、《黃月亮》、《一株站著開(kāi)放的花》、《壁畫(huà)中流淌的河》和《城市的暫居者》，合著詩(shī)集《兩月泉》、《三人行吟》等。主編或合編《安徽現(xiàn)代詩(shī)選》、《中國(guó)網(wǎng)絡(luò)詩(shī)歌年鑒》、《中國(guó)打工詩(shī)歌精選》、《中外名家現(xiàn)代詩(shī)技法鑒賞》、《詩(shī)·城》、《中外現(xiàn)代詩(shī)結(jié)構(gòu)·意象》等。
　　20世紀(jì)中國(guó)“70后詩(shī)群”重要詩(shī)人之一，中國(guó)“打工詩(shī)歌”代表詩(shī)人及精心維護(hù)者之一，對(duì)詩(shī)歌的熱愛(ài)、執(zhí)著已達(dá)到癡迷的程度，被譽(yù)為“詩(shī)歌圣徒”稱號(hào)。榮獲安徽省政府文學(xué)獎(jiǎng)、全國(guó)魯藜詩(shī)歌獎(jiǎng)（單篇一等獎(jiǎng)）、當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新金獎(jiǎng)等，暫駐上海與蚌埠謀生。

書(shū)籍目錄

序一：時(shí)間性與空間性同在的詩(shī)性焦慮
序二：?jiǎn)栆埂撵`煮苦的笑靨
第一輯 消息
　消息
　有一處風(fēng)景必須繞道欣賞
　黑名單
第二輯 黑夜里寧?kù)o的水聲
　一條河在壁畫(huà)中流淌
　一河寧?kù)o的水聲
　海
　橋的裂縫
　穿行在上海的外鄉(xiāng)人
　最想多認(rèn)識(shí)幾條路
　不愿意歸宿城市的靈魂
　雨中的樹(shù)比人真誠(chéng)
　孫莊你不能走太遠(yuǎn)
　高粱種子
　母親的酒小米釀造
　紅信封
　大樹(shù)移植
第三輯 短夜·152
　春天在我黑夜里誕生
　清點(diǎn)著被擠碎的光陰
　關(guān)心這些發(fā)黑的文字
　我把一件衣服披在身上
　貪婪的嘴
　苦難印成花紋裝飾
　只能用一片綠葉敬你
　母親是村口的一片玉米
　你的變化傷害我的思想
　孤獨(dú)是你承擔(dān)的成本
　憂傷是霧里的風(fēng)
　天堂是虛設(shè)在荷花下的蛙聲
　我認(rèn)識(shí)這些腳印
　無(wú)知者不無(wú)罪
　別去驚動(dòng)我膽小的鄰居
　喊出家鄉(xiāng)方言的號(hào)子
　第一批有理想消失的生靈
　淮河緊緊地貼在胸前
　夜我獲取了營(yíng)養(yǎng)
　別錯(cuò)過(guò)伸手可摘的果實(shí)
　……
第四輯 短夜(創(chuàng)作記)
第五輯 評(píng)論·研討·專訪
附錄：穿行在上海的外鄉(xiāng)人
后記：今生，像詩(shī)歌一樣活著
彩色插頁(yè)：
　漢劃·金剛經(jīng)系列（國(guó)畫(huà)）
　我的藝術(shù)觀：傳混達(dá)魂

章節(jié)摘錄

　　論及詩(shī)歌的藝術(shù)表達(dá)技巧，很多人都以求新求變?yōu)樯喜?，這固然不錯(cuò)，但我們應(yīng)該清醒：新不是對(duì)舊的完全顛覆，新和舊并不是簡(jiǎn)單的二元對(duì)立，而是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，創(chuàng)新對(duì)于詩(shī)歌而言是必不可少的，是詩(shī)歌生命力的有力保證，可是一味地在字、詞、句、手法和形式建構(gòu)上求新求異，并把它作為詩(shī)歌評(píng)判的唯一標(biāo)準(zhǔn)或主要標(biāo)準(zhǔn)的話，那就有點(diǎn)過(guò)猶不及了，走上了極端，甚至是本末倒置了。古人對(duì)這一點(diǎn)有著獨(dú)到的見(jiàn)解，那就是“平中見(jiàn)奇”“陳中見(jiàn)新”，況且同一種手法也會(huì)因題材的不同、風(fēng)格的不同、意境的不同而生發(fā)別樣的光彩，細(xì)讀《城市的暫居者》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)陳忠村應(yīng)當(dāng)是屬于此類(lèi)的。不過(guò)就像一些學(xué)者所指出的那樣：他的某些詩(shī)篇若是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀并輔以適當(dāng)?shù)男薷膭t更臻于完美，從而具有更強(qiáng)的震撼力?！　￡愔掖宓脑?shī)歌創(chuàng)作正在路上，作為一個(gè)具有博大胸襟和寬廣人文情懷的詩(shī)人，一個(gè)勇于自勉、勤耕不輟的詩(shī)人，如果能更進(jìn)一步地開(kāi)闊詩(shī)學(xué)視野、突破各種窠臼、超越自我、以詩(shī)學(xué)發(fā)展為己任則將是中國(guó)新詩(shī)之幸。當(dāng)然，在詩(shī)歌的海洋里遨游是免不了會(huì)遇到一些障礙物的，甚至是不易察覺(jué)的礁石和漩渦，但正是在排除險(xiǎn)阻的過(guò)程中才能體會(huì)到其中的暢快，我們期待著陳忠村先生早日到達(dá)詩(shī)學(xué)彼岸，創(chuàng)造出屬于他的輝煌?！　垘r松：陳忠村開(kāi)始寫(xiě)鄉(xiāng)村的詩(shī)，一直到城市打工，我一直這么看他從鄉(xiāng)村來(lái)到城市，換一種生活方式后新的一種表達(dá)。他在語(yǔ)言上努力解決那些飄浮在城市里的鄉(xiāng)村符號(hào)，但是城市整個(gè)詩(shī)意的表達(dá)和傳統(tǒng)的詩(shī)意表大是有差別的，這種差別，陳忠村找到了解決的辦法，也就是他要把城市認(rèn)為浮躁的、認(rèn)為無(wú)聊的、認(rèn)為五光十色的東西，改造成鄉(xiāng)村的、淡然的、從容的美，他不斷地把自己融入到這個(gè)過(guò)程中。他在詩(shī)句表達(dá)中他考慮到傳統(tǒng)的語(yǔ)言，這些傳統(tǒng)的詩(shī)句對(duì)他來(lái)講是最為珍貴?！　?hellip;…

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　出生在農(nóng)村孫莊的青年詩(shī)人陳忠村，至今依然小心翼翼，把城市看作別人的地方。雖然在異鄉(xiāng)是人類(lèi)生活的本色，但進(jìn)城后農(nóng)村人的異鄉(xiāng)感無(wú)疑是最深重的一種。忠村的詩(shī)讓人感動(dòng)，因?yàn)樗荒苡靡垢鑱?lái)傳達(dá)他的歸家沖動(dòng)——農(nóng)民進(jìn)城，長(zhǎng)夜短歌?！　?mdash;—孫周興哲學(xué)教授、同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院院長(zhǎng)　　陳忠村差不多每一次都用十行左右的簡(jiǎn)潔、提煉，去叩問(wèn)情懷中的漫漫“長(zhǎng)夜”，他讓我們領(lǐng)教了多種事物，那交織在溫暖與晦暗里的豐腴。　　——陳仲義評(píng)論家、教授　　陳忠村的《短夜》不短。這些詩(shī)大部分有感而發(fā)，系經(jīng)驗(yàn)和記憶的沉痛的呈現(xiàn)，在較強(qiáng)的真切感上．且有某種形而上品格。還有一些貌似“懷鄉(xiāng)”的詩(shī)，其實(shí)是建立在大都市與鄉(xiāng)土彼此的穿逐處理上的，顯得開(kāi)闊，有新意?！　?mdash;—陳超評(píng)論家、教授　　在陳忠村的《短夜》中，人們所讀到的絕不僅僅是一百多首短詩(shī)，而更能見(jiàn)到一個(gè)如云朵般包含了光和痛苦的靈魂。在這些詩(shī)作和創(chuàng)作日記中，作者展示了他的思考、體味和人生的具體事件是怎樣豐富地結(jié)合，并且孕育出更豐富的聲音。毫無(wú)疑問(wèn)，陳忠村的這組詩(shī)具有重要的心靈意義（而不僅是文本表層的意義），對(duì)作者本人和他的讀者都是如此。　　——徐鉞詩(shī)人、博士　　遠(yuǎn)離土地的敏感個(gè)體廁身浩蕩之城所誘發(fā)的諸情諸感，使得陳忠村的作品與魯迅所說(shuō)的僑寓文學(xué)以及八十年代的海上詩(shī)派產(chǎn)生了天然的呼應(yīng)和親切的共振。在語(yǔ)言的盤(pán)山公路向生存峰頂?shù)呐噬校顡炊鴺阕镜那楦信φ瓶刂撵`的方向盤(pán)，而每一次打滑和急剎車(chē)，都輻射出繾綣易朽的個(gè)體在遼闊的時(shí)代境遇中所能承受的豐富的痛楚和焦慮?！　?mdash;—彭敏詩(shī)人、《詩(shī)刊》蝙輯　　陳忠村是一位固執(zhí)的詩(shī)人，詩(shī)人陳忠村的詩(shī)歌里面奔涌著一股倔強(qiáng)的“回家”和“純凈”的主旋律，陳忠村也正是用這樣一雙帶著強(qiáng)烈的外鄉(xiāng)感和距離感的眼睛來(lái)打量都市這個(gè)有些荒誕的世界。陳忠村的詩(shī)歌里透著一絲寒意，他總是能發(fā)現(xiàn)隱藏在鋼筋叢林之后的秘密。他的詩(shī)歌總會(huì)給人一種超乎尋常的異樣情懷，清洗我們布滿灰塵的心靈世界，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)起堅(jiān)守精神家園和回歸詩(shī)歌自身的重任?！　?mdash;—黃玲君詩(shī)人、《詩(shī)歌月刊》鳊輯　　我認(rèn)為忠村短夜的意思就是思考，因?yàn)橹挥兴伎己蟮男袨椴庞锌赡艹蔀槲拿鞯摹，F(xiàn)代社會(huì)盡管看上去不需要詩(shī)歌，因?yàn)樗鼻械匦枰?shī)意的行為，詩(shī)歌在行為后面所作的工作，我們可以在忠村的集子里看到。謝謝忠村?！　?mdash;—嚴(yán)力詩(shī)人、畫(huà)家　　“十年前我用淮河水洗腳／十年后我的汗水并流黃浦江”，“今晚，我酒后想起在蚌埠的妻子，她在給我喂水捶背……醒來(lái)，躺在的上海是別人的，奔波讓我們沒(méi)有足夠的時(shí)間相聚……”《短夜》用樸素的語(yǔ)言記錄了短似夜夢(mèng)的中國(guó)社會(huì)變遷和一個(gè)異鄉(xiāng)人敏銳的內(nèi)心旅程。“故鄉(xiāng)”、“油菜花”、“月亮”等詞構(gòu)成了《短夜》的夜晚與白晝，現(xiàn)實(shí)與追憶，痛苦和憂傷，給漂流這一人類(lèi)生存境遇帶來(lái)了不可多得的迷人的景致。　　——李笠詩(shī)人、翻譯家　　給忠村，用我最美好的祝愿（With my very best wishes），你的朋友謝爾·埃斯普馬克?！　?mdash;—謝爾·埃斯普馬克瑞典詩(shī)人、原諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)主席

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