周子通書

內(nèi)容概要

本書系天地人叢書之一。這是一部儒家簡明而有代表性的哲學(xué)著作。本書前冠以專家導(dǎo)讀，勾勒其理論框架，剔抉其精義奧妙，探索其學(xué)術(shù)源流、文化背景，幫助讀者確切理解原著。同時本書勾畫出了儒學(xué)前后發(fā)展的主線，是問津宋以后儒學(xué)演進、下探當代新儒學(xué)源流必讀的入門書。

書籍目錄

周子通書導(dǎo)讀周子通書  誠上第一  誠下第二  誠幾德第三  圣第四  慎動第五  道第六  師第七  幸第八  思第九  志學(xué)第十  順化第十一  治第十二  禮樂第十三  務(wù)實第十四  愛敬第十五  動靜第十六  樂上第十七  樂中第十八  樂下第十九  圣學(xué)第二十  公明第二十一  理性命第二十二  顏子第二十三  師友上第二十四  師友下第二十五  過第二十六  勢第二十七  文辭第二十八  圣蘊第二十九  精蘊第三十  乾損益動第三十一  家人瞪復(fù)無妄第三十二  富貴第三十三  陋第三十四  擬議第三十五  刑第三十六  公第三十七  孔子上第三十八  孔子下第三十九  蒙艮第四十附錄  太極圖([宋]周敦頤）  太極圖說([宋]周敦頤）  朱子論太極圖([宋]朱熹）  朱子論通書([宋]朱熹）  朱陸太極圖說辯([宋]朱熹、陸九淵）  剓洲太極圖說辯([清]黃宗羲）

章節(jié)摘錄

　　周子通書　　誠上第一　　周敦頤的名字人們并不陌生，這首先應(yīng)該歸功于他的那篇中學(xué)語文教材中必選的傳世佳作《愛蓮說》。但是，稍稍了解一點中國思想文化發(fā)展脈絡(luò)的人都知道，周敦頤之出名，主要不在于他寫了《愛蓮說》，而在于他是宋明理學(xué)的重要開山人物之一?！　　端卧獙W(xué)案》的作者之一黃百家曾這么說過：　　孔孟而后，漢儒止有傳經(jīng)之學(xué)。性道微言之絕久矣。元公（周敦頤）崛起，二程（程顥、程頤）嗣之，又復(fù)橫渠（張載）諸大儒輩出，圣學(xué)大昌。故安定（胡瑗）、徂徠（石介）卓乎有儒者之矩范，然僅可謂有開之必先。若論闡發(fā)心性義理之精微，端數(shù)元公之破暗也。　　黃百家指出，從理學(xué)發(fā)生的實際歷史過程而言，胡瑗、石介等“有開之必先”之功；但從理學(xué)理論體系的建構(gòu)過程即“闡發(fā)心性義理之精微”而言，則數(shù)周敦頤有“破暗”之功。這基本上還是符合北宋理學(xué)發(fā)展之實情的。　　周敦頤的著作并不多，存世的就更少，僅《太極圖》（并《說》）、《通書》及少量的詩文。而所謂其“闡發(fā)心性義理之精微”的文字，應(yīng)該說主要也就是《太極圖說》和《通書》?！　∫弧ⅰ锻〞分　￡P(guān)于周敦頤的著作，我們現(xiàn)在所能知道的最早、也是最權(quán)威的記載，當推其友人潘興嗣所作的《濂溪先生墓志銘》。潘氏在《志》中記周敦頤：　　尤善談名理，深于《易》學(xué)，作太極圖易說易通數(shù)十篇，詩十卷，今藏于家?！　∵@里，周敦頤的著作難以標點斷句。傳統(tǒng)上是按朱熹之說來斷，“作《太極圖》、《易說》、《易通》數(shù)十篇”。我們知道，朱熹是收集、整理、注解周敦頤著作并弘揚其思想的第一功臣，他在《再定太極通書后序》中說：

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