漢魏六朝的思想和文學(xué)

前言

　　《岡村繁全集》中譯本即將由上海古籍出版社出版，我能夠在這項(xiàng)中日學(xué)術(shù)交流工作中聊盡綿薄，感到十分高興?！　宸毕壬钱?dāng)代日本的中國文學(xué)研究界有代表性的資深學(xué)者。他早年師從著名漢學(xué)家斯波六郎，斯波先生是二十世紀(jì)初日本研究中國學(xué)術(shù)文化的二樂都學(xué)派」代表人物狩野直喜和鈴木虎雄的學(xué)生，其淵源直接來自于我國干嘉學(xué)派。當(dāng)年王國維亦曾為二尿都學(xué)派」作出貢獻(xiàn)。岡村先生作為京都學(xué)派的后繼者之一，其學(xué)術(shù)風(fēng)格繼承了日本的中國學(xué)研究傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)對于我們今天也可以提供某種借鑒?！　≈袊鴮W(xué)界對于岡村繁先生的名字并不陌生。二戰(zhàn)后日本學(xué)者對我國古代文論的研究首推《文心雕龍》，研究涉及有版本、注釋、翻譯、索引等方面。岡村先生最初研究成果是《文心雕龍索引》。j1漚部書與王利器《文心雕龍通檢》均在五十年代間世，成為研究《文心雕龍》的重要的工具性著作。我結(jié)識岡村先生也是緣于《文心雕龍》研究。

內(nèi)容概要

　　岡村繁教授是日本著名漢學(xué)家、以研究漢魏六朝文學(xué)與思想見長。此書即收錄了他在該領(lǐng)域內(nèi)的論文十六篇，對《列女傳》、《世說新語》、《文心雕龍》等重要典籍都有論述。書中對東漢以后盛行的人物品評、清談等現(xiàn)象的探討十分引人注目，顯示出作者對常見材料的獨(dú)特領(lǐng)悟和善于推陳出新的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。此外，所收《〈人物志〉劉注枝箋》一文，比勘版本、闡釋典故，征引廣博，展現(xiàn)了作者相當(dāng)深厚的文獻(xiàn)功底?？梢韵胍娫摃鴮鴥?nèi)學(xué)界的同類研究具有參考價(jià)值。

書籍目錄

序前言第一章 劉向《列女傳》的女性觀一、《列女傳》的編撰意圖二、《列女傳》的婚姻倫理觀三、《列女傳》中的剛烈女性四、面對「公義」和「私愛」的抉擇第二章 孝道與情欲論孔融的儒教觀一、「大逆不道」之罪名二、孔融所謂「親子無親」論三、孔融的儒教立場及其性格四、從「爾汝之交」看孔融五、戰(zhàn)亂背景中的「不幸兒」們六、孔融有骨氣的真正儒者第三章 清談的系譜與意義一、對以往觀點(diǎn)的質(zhì)疑二、桓帝時(shí)代的交游性談?wù)撊?、從靈帝時(shí)代到曹魏時(shí)代的同類談?wù)撍摹⒔挥涡哉務(wù)撝菰次?、兩種「清談」第四章 后漢末期的評論風(fēng)氣一、后漠初期的人物評論二、后漠末期的人物評論三、宮廷中心的人物評論與文學(xué)評論第五章 郭泰和許劭的人物評論一、郭泰的人物評論二、許劭的人物評論三、郭泰與許劭之區(qū)別第六章 郭泰之生涯及其為人一、郭泰之生涯二、郭泰之為人第七章 「才性四本論」之性格及其形成一、關(guān)于才性論的課題二、釋「才性四本論」三、才性論的形成背景第八章 劉邵《人物志》的人物論構(gòu)想及其意圖一、魏晉時(shí)期人物評論新動向與劉邵《人物志》二、《人物志》書名及劉邵自述撰寫意圖三、《人物志》的理論基點(diǎn)四、《人物志》的人才論及其真正意圖五、劉邵《人物志》的個(gè)人目的第九章 《人物志》劉注校箋序九征第體別第二流業(yè)第三材理第四材能第五利害第六接識第七英雄第八……第十章 六朝貴族文人的怯懦和虛榮——關(guān)于“清談”第十一章 東晉畫論中的老荘思想第十二章《世說新語》所見詞語用典考第十三章 關(guān)于《六朝詩集》及其所收《鮑氏集》第十四章 論駢文第十五章 沈約《郊居賦》雷、張同箋補(bǔ)正第十六章 《文心雕龍》中的五經(jīng)和文學(xué)美之關(guān)系譯后記《岡村繁全集》出版后記

章節(jié)摘錄

　　時(shí)詔書博求眾賢。散騎侍郎夏侯惠薦邵日：伏見常侍劉邵，深忠篤思，體周于數(shù)，凡所錯(cuò)綜，源流弘遠(yuǎn)。是以群材大小，咸取所同而斟酌焉。故性信實(shí)之士，服其平和良乓，清靜之人，慕其玄虛退讓：文學(xué)之士，嘉L推步詳密；法理之士，明其分?jǐn)?shù)精比比意思之士，知其沉深篤甲，文章之士，愛其著論屬辭：制度之士，貴其曠略較要；策謀之士，贊其明思通微。凡此諸論，皆取適己所長而舉其支流者也。臣數(shù)聽其清談，覽其篤論，叭漬歷年，服膺彌久。實(shí)為朝廷奇其器量。以為若此人者，宜輔翼機(jī)事，納謀帷幄，當(dāng)與國道俱隆，非世俗所常有惟陛下垂優(yōu)游之聽，使邵承清閑之歡，得自盡前，則德音上通，輝耀日新矣。夏侯惠的該推薦文，尤其是中間一段侃侃而論的贊辭，讀來令人感到與《人物志》所論如出一轍。如前所述?！度宋镏尽穼⒏鞣N人的才分大致區(qū)劃為偏材與兼材兩類，這是其人物品類的重要特征。徧材者，又謂二流之材氣指的是僅限于一材、且只能鑒識評論與自己同材者，諸如清節(jié)之人、法制之人、術(shù)謀之人、器能之人、智意之人、伎倆之人、臧否之人；言語之人《接識篇》等皆屬此類；兼材一者又謂眾材之雋氣指那種兼?zhèn)浔姴摹⑶夷茏R別所有偏材者，亦即所謂國體大三公。夏引惠該段文字恐怕是襲取了《人物志》這種獨(dú)特的人才論，并由此而突出劉邵，將之贊美為營萃各種才能于一身的卓越人物。夏侯惠該文中所言覽其篤論氣想必亦正是指《人物志》?！　×硪环矫妫撼匝涌翟辏ㄈ?》文帝緊急發(fā)布九品中正制度，該制度迄至明帝青龍年代前后已實(shí)行約十余年?！　　?/pre>








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