出版時(shí)間:2009年06月 出版社:上海古籍出版社 作者:[宋]朱熹 集傳,[清]方玉潤(rùn) 評(píng),朱杰人 導(dǎo)讀 頁數(shù):401
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前言
詩(shī)者,志之所之也。在心為志,發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中,而行于言。言之不足,故嗟嘆之。嗟嘆之不足,故永歌之。永歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之也。情發(fā)于聲,聲成文謂之音。治世之音安以樂,其政和;亂世之音怨以怒,其政乖;亡國(guó)之音哀以思,其民困。故正得失,動(dòng)天地,感鬼神,莫近于詩(shī)。先王以是經(jīng)夫婦,成孝敬,厚人倫,美教化,移風(fēng)俗。故《詩(shī)》有六義焉:一日風(fēng),二日賦,三日比,四日興,五日雅,六日頌。上以風(fēng)化下,下以風(fēng)刺上,主文而譎諫,言之者無罪,聞之者足以戒,故日風(fēng)。至于王道衰,禮義廢,政教失,國(guó)異政,家殊俗,而變《風(fēng)》變《雅》作矣。國(guó)史明乎得失之跡,傷人倫之廢,哀刑政之苛,吟詠情性以風(fēng)其上,達(dá)于事變而懷其舊俗者也。故變《風(fēng)》發(fā)乎情,止乎禮義。發(fā)乎情,民之性也:止乎禮義,先王之澤也。是以一國(guó)之事,系一人之本,謂之《風(fēng)》。言天下之事,形四方之風(fēng),謂之《雅》。雅者,正也,言王政之所由廢興也。政有大小,故有《小雅》焉,有《大雅》焉?!俄灐氛?,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。是謂“四始”,詩(shī)之至也。
內(nèi)容概要
《詩(shī)經(jīng)》,在先秦只稱作《詩(shī)》,“經(jīng)”字是漢儒加上去的。從目錄學(xué)上來說,稱《詩(shī)》為經(jīng),始于《漢書·藝文志》。因?yàn)椤稘h書·藝文志》是以劉向、劉歆父子的《別錄》、《七略》為藍(lán)本的,所以,也可以說是始于《別錄》、《七略》?! 叮ㄔ?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。這些詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代,上自西周初期(公元前11世紀(jì)),下至春秋中期(公元前6世紀(jì)),歷時(shí)五百多年??鬃釉?jīng)用《詩(shī)》作為教材??鬃诱f過:“《(詩(shī)》三百篇,一言以蔽之,思無邪?!保ā墩撜Z-為政》)又教育他的兒子說:“不學(xué)《詩(shī)》,無以言也。”(《論語·季氏》)意思是,不學(xué)《詩(shī)》,連話都說不好?! ∏厥蓟实姆贂?,《詩(shī)》首當(dāng)其沖?!妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》記載:“天下敢有藏《詩(shī)》、《書》、百家語者,悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩(shī)》、《書》者棄市。”
作者簡(jiǎn)介
作者:(宋代)朱熹 合著者:(清代)方玉潤(rùn) 朱杰人
書籍目錄
導(dǎo)讀大序國(guó)風(fēng)周南 關(guān)雎 葛覃 卷耳 樛木 螽斯 桃夭 兔罝 芣苜 漢廣 汝墳 麟之趾召南 鵲巢 采蘩 草蟲 采蘋 甘棠 行露 羔羊 殷其露 摽有梅 小星 江有汜 野有死麕 何彼裱矣 騶虞邶風(fēng) 柏舟 綠衣 燕燕 日月 終風(fēng) 擊鼓 凱風(fēng) 雄雉 匏有苦葉 谷風(fēng) 式微 旄丘 簡(jiǎn)兮 泉水 北門 北風(fēng) 靜女 新臺(tái) 二子乘舟鄘風(fēng) 柏舟……衛(wèi)風(fēng)王風(fēng)鄭風(fēng)齊風(fēng)魏風(fēng)唐風(fēng)秦風(fēng)陳風(fēng)檜風(fēng)曹風(fēng)豳風(fēng)二雅頌
章節(jié)摘錄
人們習(xí)慣將儒家思想稱為“孔孟之道”,這當(dāng)然不錯(cuò)。但是我想,如果我們把“孔孟之道”中的“孟”字換成“朱”字,成為“孔朱之道”,恐怕更切合我國(guó)歷史的實(shí)際。這樣講的根據(jù)何在呢?首先,錢穆《朱子學(xué)提綱》云:“在中國(guó)歷史上,前古有孔子,近古有朱子,此兩人,皆在中國(guó)學(xué)術(shù)思想史及中國(guó)文化史上發(fā)出莫大聲光,留下莫大影響。曠觀全史,恐無第三人堪與倫比??鬃蛹肮艑W(xué)術(shù)思想之大成,開創(chuàng)儒學(xué),成為中國(guó)文化傳統(tǒng)中一主要骨干。北宋理學(xué)興起,乃儒學(xué)之重光。朱子崛起南宋,不僅能集北宋以來理學(xué)之大成,并亦可謂其乃集孔子以下學(xué)術(shù)思想之大成。此兩人,先后矗立,皆能匯納群流,歸之一趨。自有朱子而后,孔子以下之儒學(xué),乃重獲新生機(jī),發(fā)揮新精神,直迄于今?!惫P者以為,這是不刊之論,反映了學(xué)者的觀點(diǎn)。其次,讓我們來看看元明清時(shí)期科舉考試的情況,從中可以看出官方的態(tài)度?!对?選舉志》記載:“考試程序:蒙古、色目人第一場(chǎng)經(jīng)問五條,《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》內(nèi)設(shè)問,用朱氏《章句集注》。漢人、南人,第一場(chǎng)明經(jīng)經(jīng)疑二問,《大學(xué)》、《論語》、《孟子》、《中庸》內(nèi)出題,并用朱氏《章句集注》;經(jīng)義一道,各治一經(jīng),《詩(shī)》以朱氏為主,《尚書》以蔡氏為主,《周易》以程氏、朱氏為主?!保ā睹魇?選舉志》和《清史稿?選舉志》中也有相同的記載,此不贅引)這里對(duì)上述引文稍微加一點(diǎn)解釋。
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