道教史

前言

　　讀者諸君見到的這本書，已經(jīng)是七十余年前的舊作了。在農(nóng)耕時(shí)代，一本書歷幾百年猶被視為要籍，并不希奇，在所謂信息大爆炸的今天，一本書要想享譽(yù)十年，恐怕便不大容易。要說七十多年前的舊書還值得看看，實(shí)在是太難得了，除非它是名人名作。本書就正是這樣一本書?！　”緯淖髡咴S地山是近代知名度極高的文學(xué)家。他的作品（（落花生》，被收進(jìn)中學(xué)的語(yǔ)文課本，他的其他文學(xué)作品也享有盛名。不過很少有人知道，他還是一位宗教史方面的專家，在學(xué)術(shù)研究上頗有建樹。其實(shí)，他在求學(xué)外洋期間，就讀的專業(yè)便是宗教學(xué)?！　≡S地山（1892-1941），名贊堃，地山是他的號(hào)，從事文學(xué)活動(dòng)中，筆名落華生。福建龍溪人，祖籍廣東揭陽(yáng)，生于臺(tái)灣。所以有時(shí)又被稱作臺(tái)灣臺(tái)南人。1920年讀燕京大學(xué)文科三年（文學(xué)士學(xué)位）、宗教學(xué)院三年。

內(nèi)容概要

此本不能說是著作，只將前人及時(shí)人研究底結(jié)果總撮起來，做為大學(xué)參考底書。本分上下，上編述道家及預(yù)備道教底種種法術(shù)，下編述道教發(fā)展中教相與教理。

書籍目錄

前言劉仲宇弁言緒說  一　上品道、中品道與下品道  二　方內(nèi)道與方外道  三　清靜說、煉養(yǎng)說、服食說及經(jīng)典科教說  四　正真教、反俗教、訓(xùn)世教道教前史　第一章　道底意義　第二章　道家思想底建立者老子     甲　老子是誰(shuí)    乙  《道德經(jīng)》    丙　老子底思想    丁　道論    戊　人生論    己　老子底論敵　第三章　老子以后底道家    甲　關(guān)尹子    乙　楊子    丙　列子　第四章　道家最初底派別　　甲　彭蒙、田駢、慎到底靜虛派　　乙　假托管子所立底法治派　　丙　假托太公底陰謀派　　丁　莊子一流底全性派　　子　莊子　　丑　莊子底著作　　寅　莊子底思想　  ?。ㄒ唬R物論   　?。ǘ╁羞b游論　　卯　莊子門人底思想　　辰　承傳稷下法治派底莊子學(xué)　　巳　承傳稷下陰謀派底莊子學(xué)　　午　秦漢儒家化底莊子學(xué)　　未　承傳楊朱派底莊子學(xué)　第五章　秦漢底道家    甲  《呂氏春秋》及養(yǎng)生說    乙  《淮南子》及陰陽(yáng)五行說    子　陰陽(yáng)思想    丑　五行說　第六章　神仙底信仰與追求　第七章　巫覡道與雜術(shù)    甲　尸與巫底關(guān)系    乙　巫底職能    丙　秦漢底巫祠    丁　雜術(shù)附錄：道家思想與道教

章節(jié)摘錄

　　第二章 道家思想底建立者老子　　甲 老子是誰(shuí)　　老子到底是誰(shuí)，或謂沒有這人，是近來發(fā)生底問題。在解答這問題時(shí)，隨即要回答《老子》是誰(shuí)底著作。日本津田左右吉先生以為老子是烏有先生一流底人物。他說在《史記·老子傳》里所記老子底事實(shí)極不明了，一會(huì)說是老萊子，一會(huì)說是周太史儋，一會(huì)又說他是李耳?？芍抉R遷時(shí)代，老子是誰(shuí)已有異說，而其中最有力的說法是以老子為老聃?！俄n非子·六反篇》引《老子》第四十四章底文句，稱為老聃之言。被疑為漢代作品底《莊子·天下篇》有一半見于《老子》；《寓言篇》也引用《老子》第四十一章底文句，所謂老子即是老聃?！痘茨稀ぴ烙?xùn)》引《老子》第四十三章底文句；《道應(yīng)訓(xùn)》引第十四章底文句，也記老聃之言。老聃底名字屢見于《莊子》和《呂氏春秋》里頭，可見他是當(dāng)時(shí)為一派底學(xué)者所推崇，因?yàn)榉Q之為老子。但老聃究竟是誰(shuí)也不得而知?！　〈奘鲈凇朵ㄣ艨夹配洝罚ň硪唬├镆舱f：“老聃之學(xué)，經(jīng)傳未有言者，獨(dú)記載《曾子問篇》孔子論禮頻及之，然亦非有詭言異論如世俗所傳云云也。戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，楊墨并起，皆托古人以自尊其說。儒者方崇孔子，為楊氏說者因托諸老聃以詘孔子；儒者方崇堯舜，為楊氏說者因托黃帝以詘堯舜。以黃帝之時(shí)，禮樂未興，而老聃隱于下位，其跡有近似乎楊氏者也。今《史記》之所載老聃之言皆楊朱之說耳。其文亦似戰(zhàn)國(guó)諸子，與《論語(yǔ)》、《春秋傳》之文絕不類也?！?/pre>








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