法華經(jīng)新釋

出版時(shí)間：2011-7 出版社：上海古籍出版社作者：【日】庭野日敬頁數(shù)：500 字?jǐn)?shù)：420000
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內(nèi)容概要

由庭野日敬編著的《法華經(jīng)》被稱為佛說的最高教義，但因是用古漢語翻譯，且夾雜眾多佛學(xué)名相，不易為現(xiàn)代人理解，鑒于此，作者撰寫了《法華經(jīng)新釋》，此書不像通常的解釋《法華經(jīng)》那樣嚴(yán)格遵循原典的原意，而是依據(jù)《法華經(jīng)》精神，對(duì)之進(jìn)行現(xiàn)代解讀，使之能為現(xiàn)代人理解和共鳴，并在日常生活中實(shí)踐之。

作者簡介

庭野日敬（1906-1999）是日本佛教界的著名人士，立正佼成會(huì)的創(chuàng)始人，被稱為中國佛教界的老朋友。作者曾先后六次訪華，受到廖承志、吳邦國等國家領(lǐng)導(dǎo)人的會(huì)見，并和中國佛教協(xié)會(huì)前會(huì)長趙樸初有深厚的個(gè)人友誼。他任總裁的庭野和平財(cái)團(tuán)曾授予趙樸初“庭野和平獎(jiǎng)”。

書籍目錄

序
譯序
前言
《法華經(jīng)》的成立與弘揚(yáng)
法華三部經(jīng)的構(gòu)成
無量義經(jīng)
   德行品第一
   說法品第二
   十功德品第三
妙法蓮華經(jīng)
   經(jīng)題之意
   序品第一
   方便品第二
   譬喻品第三
   信解品第四
   藥草喻品第五
   授記品第六
   化城喻品第七
   五百弟子受記品第八
   授學(xué)無學(xué)人記品第九
   法師品第十
   見寶塔品第十一
   提婆達(dá)多品第十二
   勸持品第十三
   安樂行品第十四
   從地涌出品第十五
   如來壽量品第十六
   分別功德品第十七
   隨喜功德品第十八
   法師功德品第十九
   常不輕菩薩品第二十
   如來神力品第二十一
   囑累品第二十二
   藥王菩薩本事品第二十三
   妙音菩薩品第二十四
   觀世音菩薩普門品第二十五
   陀羅尼品第二十六
   妙莊嚴(yán)王本事品第二十七
   普賢菩薩勸發(fā)品第二十八
   佛說觀普賢菩薩行法經(jīng)

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南宋以后，日本人對(duì)中國人的尊重就減低了，他們認(rèn)為中國的“智者”消失了。對(duì)錯(cuò)不論，但起碼是一個(gè)角度吧。這本《法華經(jīng)》的釋論可以看出日本學(xué)者的治學(xué)態(tài)度，以及日本學(xué)者對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。傳承的重要性是不言而喻的，傳承的加持力也是真實(shí)不虛的。而這一切本來自我們的老祖先，我們現(xiàn)在卻無福享受，我們根本就忘記了這個(gè)傳承。

日本的第一部憲法來自于《法華經(jīng)》，值得我們深思。
基礎(chǔ)知識(shí)方面跟我們沒有差異。日本在佛教的世俗化上面是花了功夫的。比起我們的宗教事業(yè)，還是別國的努力。
書的質(zhì)量不錯(cuò)，學(xué)佛者當(dāng)一讀法華經(jīng)
正版正規(guī)，解釋明朗，受益匪淺
書中充滿智慧的語言

智：區(qū)分不同事物現(xiàn)象之間的微細(xì)差別；
慧：透過事物現(xiàn)象之間的差別看到同一性。

這是我看到對(duì)智慧最精辟的論述！
是本很不錯(cuò)的書。讓人受啟發(fā)。
難得的經(jīng)典之作，深入淺出，對(duì)于初次涉獵的人來說也不覺得晦澀。
對(duì) 經(jīng)研究的很透徹！
很好的書，有深度，易懂。
建議有緣見到的朋友都能買回來看看
此版本編排簡單易讀，很適合初入佛門的同仁學(xué)習(xí)！
本書對(duì)《法華經(jīng)》并非采取全文解釋，而是擷取精要部分，并以貼近日常生活的方式，重新詮釋佛學(xué)名相。相信《法華經(jīng)》的精神可深入人心，必當(dāng)每天在日常生活中顯現(xiàn)出來。
對(duì)于一個(gè)從未接觸過佛教文化的人來說，很容易接受也容易理解。
最好要有經(jīng)文作附錄就更完美了。
對(duì)于初學(xué)佛法的人來說，值得研讀，挺好的！
很經(jīng)典，講得也很透，學(xué)習(xí)了
天臺(tái)宗經(jīng)典
跟預(yù)期有很大差距，日本人寫的，跟國內(nèi)傳統(tǒng)翻譯的完全不是一回事，感覺不對(duì)。也可能事先了解不夠吧。
就是書名比較吸引人，內(nèi)容粗翻之下似乎不錯(cuò)，但細(xì)看則無味，沒什么新意

法華經(jīng)新釋

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