正逢時運(yùn)

內(nèi)容概要

本書想通過對接財(cái)神這一具體的宗教一民俗事象的分析、透出當(dāng)前社會上一部分的宗教需要的某些特定的內(nèi)涵，大致上勾勒出接財(cái)神背后的動力、根源。這是我努力想去做的、做得好與不好，還是留給讀者去評論。    本書有許多照片、插圖，放在里邊，不完是為了增加可讀性，而是由于本書的內(nèi)容確實(shí)需要它們。財(cái)神信仰現(xiàn)實(shí)生活在存在，采取的是感性的形態(tài)。與基督教等西方宗教反地偶像崇拜不同，中國傳統(tǒng)宗教則素來有將神靈造出形象加以膜拜的習(xí)慣，因此要想說明中國式的神靈崇拜，采用適當(dāng)?shù)膱D像是非常重要的，有時甚至是不可替代的。離開了圖像，人們很難想像財(cái)神的形形式式，離開了照片，也不易感受到當(dāng)前接財(cái)神的紅火。應(yīng)當(dāng)指出，這里用的圖像，部分引自于別人編集的畫冊，而更多的則來自于現(xiàn)實(shí)的照片，既包括當(dāng)代的人們正對之禮拜的財(cái)神像的照片，也包括接財(cái)神、供財(cái)神的儀式照片，后者的特別可貴的，因?yàn)樨?cái)神到處可見，而儀式則非得到宮觀，而且必須等到舉行的機(jī)會，而一些大型儀式場面，只有一年一次。為了說明問題，我們的照片，攝自于不同的地域和不同的宮觀，幾年來，在到各地考察時，見一財(cái)神像就拍一張照，逐步積累才有了這么豐富的收獲。

作者簡介

劉仲宇，1946年11月生。華東師范大學(xué)哲學(xué)系研究員，宗教文化研究中心主任。中國宗教學(xué)會理事，上海市宗教學(xué)會副會長。長期從事中國哲學(xué)和宗教的教學(xué)和研究，主攻道教研究。代表作有《道教影響下的朱熹》、《周易參同契奧旨考論》((神仙殿堂里的科學(xué)之花》、《道符溯源》、《

書籍目錄

引言  正逢時運(yùn)的財(cái)神第一章 財(cái)神的神格和形象——商品和財(cái)富的人格化  一、形形式式的財(cái)神    (一)黑虎玄壇趙公明(趙公元帥)    (二)關(guān)帝財(cái)神    (二)文財(cái)神比干和范蠡    (四)賜福財(cái)神與增福財(cái)神    (五)五路財(cái)神  二、財(cái)神的基本職能    (一)財(cái)權(quán)由分散到集中    (二)財(cái)神的專職    (一)招財(cái)進(jìn)寶    (二)鎮(zhèn)邪消災(zāi)  三、財(cái)神神格的多樣性與統(tǒng)一性第二章 隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而紅火——接財(cái)神來歷追溯  一、財(cái)神身世之謎  二、利市透出的信息  三、財(cái)神隱沒的曲折歷程    (一)躲藏在帷幕之后的財(cái)神    (二)財(cái)神長久不能走上前臺的原因    (一)長期重農(nóng)抑商政策的制約    (二)壽與富的博弈    (三)塑造金錢的負(fù)面形象    (四)學(xué)也祿在其中    (五)壓在財(cái)富追求上的“天理”橫桿  四、隨著市民生活發(fā)展誕生的“財(cái)馬”    (一)大步跑上社會舞臺的“財(cái)馬”    (二)宋代市民生活的追求  五、財(cái)神獨(dú)立神格的確立    (一)財(cái)神形象的基本定型    (二)從送窮到接財(cái)神  六、明清商品經(jīng)濟(jì)的推動和財(cái)神信仰的普及    (一)工商行業(yè)的向心力與財(cái)神信仰的固定化    (二)市鎮(zhèn)的發(fā)達(dá)與財(cái)神信仰的普及    (三)對外貿(mào)易的刺激    (四)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下價值觀的支撐第三章 迎神親財(cái)——接財(cái)神的禮儀和習(xí)俗  一、接財(cái)神活動的宗教性與民俗性  二、接財(cái)神活動的日期和接神方式    (一)接財(cái)神的日期和方式    (二)接財(cái)神的中心場所    (三)送財(cái)神和接財(cái)口彩    (四)財(cái)神的祭品  三、財(cái)神開光儀式第四章 財(cái)神的道德力量——市場經(jīng)濟(jì)的精神型范  一、對富庶生活的向往和財(cái)富追求的公開化  二、公正的理想規(guī)范  三、”買賣和宜”與“和氣生財(cái)”  四、市場條件下的義氣與誠信  五、接財(cái)神的勸善功能和道德主體的選擇第五章 隨著市場經(jīng)濟(jì)興盛而升溫——接財(cái)神的現(xiàn)狀和態(tài)勢  一、沉寂后再響起的鞭炮    (一)擺脫商品經(jīng)濟(jì)的桎梏    (二)商品意識提高與接財(cái)神的趨熱    (三)富愈求富的社會心態(tài)和接財(cái)神的升溫  二、市場經(jīng)濟(jì)與接財(cái)神活動的深層動力    (一)接財(cái)神與重新走上社會舞臺的宗教需要    (二)市場經(jīng)濟(jì)中的種種矛盾與接財(cái)神活動的直接動力  三、財(cái)神地位的升遷和神格變化的傾向  四、接財(cái)神的進(jìn)一步紅火    (一)求財(cái)祈禱的泛化    (二)財(cái)神走進(jìn)廣泛的生活領(lǐng)域    (三)最具張力的民俗活動結(jié)束語  接財(cái)神的現(xiàn)代功能  一、通過神靈信仰的折光表達(dá)了接財(cái)神參與者對利益的訴求  二、對于信仰者具有激勵的功能，而對于社會而言也具有若干號召性  三、接財(cái)神的活動，也是對想發(fā)財(cái)而沒有發(fā)財(cái)、獲得了財(cái)富又受到過挫敗者的一種安撫，對社會來說，則是一種緩沖  四、在財(cái)神身上積淀著的市場經(jīng)濟(jì)所必需的若干道德資源后記

圖書封面

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