誰(shuí)能拯救日本

內(nèi)容概要

從統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)看日本經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀，從每年大事看日本社會(huì)的變遷，從閱讀取向看日本人價(jià)值取向?！　∶鎸?duì)歷史的巨變，日本人不得不痛苦地改變?cè)械膬r(jià)值觀。在經(jīng)過(guò)對(duì)舊時(shí)代結(jié)束的憤懣和對(duì)社會(huì)變化的彷徨之后，他們開(kāi)始自我拯救，開(kāi)始尋找在個(gè)體社會(huì)中繼續(xù)生存的能力。    本書通過(guò)對(duì)90年代以來(lái)日本歷年40多種暢銷書和日本讀者感想的介紹，客觀地展現(xiàn)了日本人價(jià)值觀的變遷。再加上使用大量權(quán)威的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、以及對(duì)歷年重大事件的分析，得以立體地展現(xiàn)了當(dāng)代的日本社會(huì)風(fēng)貌，為了解當(dāng)代日本提供了全新視角。日本在泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰后長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)低迷時(shí)期的各種經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)我們?nèi)绾螌?duì)應(yīng)現(xiàn)在全球性經(jīng)濟(jì)衰退應(yīng)該有所啟示，而本書中著墨最多的有關(guān)日本人在逆境中的生活態(tài)度，更是值得處在經(jīng)濟(jì)衰退沖擊下的我們拿來(lái)參考。

作者簡(jiǎn)介

黃亞南博士，畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)歷史系和東京大學(xué)大學(xué)院經(jīng)濟(jì)學(xué)研究科博士課程。先后在德隆國(guó)際戰(zhàn)略集團(tuán)和日本瑞穗金融集團(tuán)所屬公司擔(dān)任高管?，F(xiàn)為上海上東投資管理有限公司總經(jīng)理。在日本和中國(guó)長(zhǎng)期從事企業(yè)咨詢和企業(yè)并購(gòu)工作，對(duì)中日之問(wèn)的企業(yè)并購(gòu)用力最深，頗有建樹(shù)。

書籍目錄

前言  讀懂日本導(dǎo)論  從群體社會(huì)到個(gè)體社會(huì)第一部  歡宴的余韻（1991—1994）　序章  Santa Fe 1991—1994第二部  神話的破滅（1995—1997）　第一章  遺書1995年　第二章  腦內(nèi)革命1996年　第三章  失樂(lè)園1997年第三部  認(rèn)識(shí)的過(guò)渡（1998—2001）　第四章  人間的幸福1998年　第五章  五體不滿足1999年　第六章  所以，你也能活下去2000年　第七章  誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪2001年第四部  個(gè)性的創(chuàng)造（2002—2007）　第八章  大肥貓的世界最簡(jiǎn)單英語(yǔ)書2002年　第九章  傻瓜的圍墻2003年　第十章  十三歲的工作指引2004年　第十一章  智者和愚者的說(shuō)話方式2005年　第十二章  國(guó)家的品格2006年　第十三章  女性的品格2007年附錄  流行語(yǔ)、流行商品和流行點(diǎn)評(píng)后記

章節(jié)摘錄

　　無(wú)為的價(jià)值取向　　日本在戰(zhàn)后經(jīng)歷了近十次的經(jīng)濟(jì)萎縮，但是在日本人的忍耐和堅(jiān)持下，這些經(jīng)濟(jì)萎縮很快就過(guò)去，新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)局面又重新開(kāi)始。日本政府公布的1992年度《經(jīng)濟(jì)白皮書》這樣分析，泡沫經(jīng)濟(jì)的崩潰并不是沒(méi)有給實(shí)體經(jīng)濟(jì)帶來(lái)壞影響，但是也沒(méi)有必要過(guò)度的恐慌。所以，對(duì)待泡沫經(jīng)濟(jì)的崩潰，很多日本人都抱持樂(lè)觀的態(tài)度，當(dāng)時(shí)的日本首相宮澤喜一更是持這種觀點(diǎn)的代表人物?！　∪毡局u(píng)論家立花隆在《已故原首相宮澤喜一的功罪》一文中指出，宮澤首相為了使日本經(jīng)濟(jì)盡快回到健康發(fā)展的道路上而想盡了一切辦法，結(jié)果卻選擇了什么也不做的方針。因?yàn)榈?992年一路下滑的股價(jià)開(kāi)始反彈，這使得包括宮澤首相在內(nèi)的政府官員都確信不動(dòng)產(chǎn)價(jià)格和股價(jià)一旦重新上升，危機(jī)就會(huì)過(guò)去。　　結(jié)果，什么都不做的政策使日本走進(jìn)了“失去的十年”的時(shí)代。　　日本人堅(jiān)信危機(jī)很快就會(huì)過(guò)去。與政治家選擇的無(wú)為而治不同，老百姓選擇了及時(shí)行樂(lè)的生活，其中的代表就是一個(gè)利用海濱倉(cāng)庫(kù)改造的叫作JULIANA'S TOKYO的迪斯科舞場(chǎng)。1991年5月開(kāi)張的這家迪斯科舞場(chǎng)實(shí)際上成了泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰后日本娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)的一個(gè)象征，總面積有1，200平方米的舞場(chǎng)可以容納1，000人同時(shí)跳迪斯科，開(kāi)張之后立刻贏得了東京青年男女的青睞。到了夏天的7、8月份，加上從日本各地聞風(fēng)而來(lái)的，一個(gè)月入場(chǎng)人數(shù)竟然達(dá)到了3萬(wàn)人以上?！　〔贿^(guò)，一群群穿著緊身短裙的女性，從離JULIANA'S TOKYO最近的車站成群結(jié)隊(duì)地徒步走向迪斯科舞場(chǎng)的風(fēng)景，已經(jīng)不再是那種揮金如土的泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)代的景象了。但是這些年輕的女性依然認(rèn)為狂蹦亂跳的迪斯科是泡沫經(jīng)濟(jì)還在持續(xù)的表現(xiàn)，已經(jīng)平民化的JULIANA'S TOKYO是她們實(shí)現(xiàn)追求時(shí)代最時(shí)髦夢(mèng)想的絕好舞臺(tái)。JULIANA'STOKYO就成了一種文化現(xiàn)象，很多人把這里當(dāng)泡沫經(jīng)濟(jì)余韻的代表性場(chǎng)所，旅游公司甚至把JULIANA'S TOKYO當(dāng)成一個(gè)景點(diǎn)納入東京一日游的旅游項(xiàng)目。所以，可以說(shuō)JULIANA'S TOKYO是日本社會(huì)對(duì)社會(huì)發(fā)展認(rèn)識(shí)中產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)的一個(gè)象征，蜂擁而來(lái)的人們依舊想過(guò)延續(xù)泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)代的生活，而對(duì)泡沫經(jīng)濟(jì)的崩潰無(wú)動(dòng)于衷?！　‘吘古菽?jīng)濟(jì)已經(jīng)崩潰，當(dāng)人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的時(shí)候，這個(gè)迪斯科舞場(chǎng)也就完成了歷史使命。1994年夏天，JULIANA'S TOKYO落下了帷幕，悄悄地關(guān)閉了。　　無(wú)感應(yīng)期的閱讀　　如同以上所述，泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰之后，日本人還在幻想這次危機(jī)很快就會(huì)過(guò)去，新的增長(zhǎng)就會(huì)重新回來(lái)。所以他們對(duì)之沒(méi)有明確的反應(yīng)，采取了無(wú)為的價(jià)值取向。姑且把這一時(shí)期稱為泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰后的無(wú)感應(yīng)期?！　≡跓o(wú)感應(yīng)期，多數(shù)日本人采取了無(wú)為的價(jià)值取向。這也反應(yīng)到這一時(shí)期人們的閱讀生活中。在這一時(shí)期最受追捧的書籍要么是演藝紅星們出版的散文集和寫真集，要么是認(rèn)真鉆研“無(wú)用知識(shí)類”的書。讀者從中獲得安慰，或者可以發(fā)泄，還可以消磨時(shí)光。這種情況的產(chǎn)生，是因?yàn)榇蠹覍?duì)泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰的深遠(yuǎn)影響還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到的緣故?！　∫粫r(shí)，演藝紅星和有關(guān)他們的話題成了大家飯前茶后的談資，而演藝紅星們出版的散文集和寫真集更是大家爭(zhēng)相購(gòu)買的對(duì)象。宮澤理惠的寫真集《Santa Fe》（1991年）就是其中的典型。這本寫真集，到處洋溢著青春的氣息。一點(diǎn)也沒(méi)有感染到泡沫經(jīng)濟(jì)已經(jīng)崩潰的氣氛。而1990年最暢銷的書是二谷友里惠的《被愛(ài)的理由》。二谷友里惠也是日本青春偶像。在事業(yè)的最高峰的1987年和當(dāng)時(shí)同樣是青春偶像的人氣歌手鄉(xiāng)裕美結(jié)婚后引退。轉(zhuǎn)播他們結(jié)婚儀式的富士電視臺(tái)的轉(zhuǎn)播節(jié)目創(chuàng)造了47.6％的收視率紀(jì)錄。暢銷書《被愛(ài)的理由》記錄了二谷友里惠和鄉(xiāng)裕美相知相愛(ài)的歷程，充滿了幸福結(jié)婚生活的氣息。這本書的暢銷，引領(lǐng)了20世紀(jì)90年代前期演藝人士散文書籍大受歡迎的新浪潮?！　?992年最暢銷的書是根據(jù)同名電視節(jié)目整理出版的《快來(lái)嘗試！心理游戲》一書。同名的電視節(jié)目從1991年4月開(kāi)始播放，并迅速贏得觀眾的喜愛(ài)。在這個(gè)節(jié)目中，一些專家對(duì)參加演出的人進(jìn)行心理測(cè)試和解釋睡夢(mèng)，并且進(jìn)行心理分析。這種游戲般的心理分析在以后的一段時(shí)期內(nèi)非常流行。比如，有個(gè)測(cè)試是這樣的，有條船漂流在大河上，你認(rèn)為這條船上有多少人？答案是：你回答的人數(shù)就是你被人信賴的人數(shù)。當(dāng)然，誰(shuí)也沒(méi)有把這種分析當(dāng)回事，而是把它看作是一種游戲。既然是游戲，就沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)，沒(méi)有了負(fù)擔(dān)就會(huì)從中得到一絲的慰藉。盡管有很多人批評(píng)這個(gè)節(jié)目中的心理測(cè)試非常庸俗，但是從節(jié)目的效果來(lái)看，更多的人還是從中得到了一些安慰。不論是否承認(rèn)，在泡沫經(jīng)濟(jì)的崩潰已經(jīng)開(kāi)始影響到人們的生活，在大家對(duì)前途出現(xiàn)迷茫的時(shí)候，這種安慰效果是十分巨大的。因此，同名的書籍也就非常暢銷，成了1992年最暢銷的書。而且，這種因?yàn)殡娨暪?jié)目大受歡迎而形成的同類書籍的暢銷在以后幾年中也不斷出現(xiàn)?！　〗酉聛?lái)，1993年的暢銷書有一本題目為《磯野家之謎》的書?！洞壱凹抑i》是以人氣漫畫為題材的、揭示書中秘密的書，這本書和其續(xù)集加起來(lái)一共銷售了240萬(wàn)冊(cè)以上。在這本書的帶動(dòng)下，一時(shí)間以漫畫為題材的揭秘書就出版了50多種。但是，看上去十分認(rèn)真的研究成果《磯野家之謎》實(shí)際上只是探究了一些作為愛(ài)好家喜歡討論的問(wèn)題，如一家之主磯野波平的頭發(fā)是什么時(shí)候開(kāi)始禿頂?shù)?或者是危言聳聽(tīng)的磯野家是否使用了冰毒之類，結(jié)果在漫畫迷和漫畫研究者之間還引出了一場(chǎng)筆墨官司。雖然關(guān)于磯野家的漫畫在日本幾乎人人皆知，但是所謂的這些謎團(tuán)以及所謂研究者的解釋本來(lái)都是愛(ài)好家之間的問(wèn)題，在實(shí)際生活中并沒(méi)有什么意義。所以以后人們把這本書歸類到“無(wú)用知識(shí)”之類，稱為對(duì)生活沒(méi)有積極意義的書。　　其實(shí)，鉆研這種“無(wú)用知識(shí)”也是一種逃避現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)。事實(shí)上，這一年列暢銷書榜第一名的是池田大作的紀(jì)實(shí)小說(shuō)《人間革命》。沉浸到宗教幸福中的人為數(shù)不少。　　泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰后已經(jīng)過(guò)了幾年，按照以往的經(jīng)驗(yàn)危機(jī)早應(yīng)該過(guò)去，日本經(jīng)濟(jì)又重新開(kāi)始增長(zhǎng)。但是，這一次，以往的經(jīng)驗(yàn)不再有效，相反經(jīng)濟(jì)卻走進(jìn)了看不到頭的深淵。連一直穩(wěn)如磐石的金融企業(yè)也出現(xiàn)了問(wèn)題。（面對(duì)長(zhǎng)期的不景氣，人們開(kāi)始尋找替罪羊，對(duì)時(shí)事開(kāi)始冷嘲熱諷）1994年前眾議院議員浜口幸一的口述文集《使日本走下坡路的9個(gè)政治家》風(fēng)行日本全國(guó)，奪得暢銷書榜第～名。浜口在這本書中實(shí)名實(shí)事揭露了政治家的腐敗情況，痛快淋漓地批判了日本的政治體制。這本書出版之后，浜口做好了與書中所揭露人物進(jìn)行名譽(yù)訴訟的準(zhǔn)備，結(jié)果沒(méi)有一個(gè)人和他打官司。或許這是因?yàn)楸緯呀?jīng)把日本最壞政治家的桂冠戴到了作者自己的頭上。　　1995年則是日本當(dāng)代歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。90年代前期，很多日本人對(duì)已經(jīng)發(fā)生的泡沫經(jīng)濟(jì)的崩潰還沒(méi)有很深的認(rèn)識(shí)，他們以為這次危機(jī)也會(huì)像以往那樣很快就會(huì)過(guò)去。所以，很多人對(duì)這次危機(jī)并沒(méi)有非常認(rèn)真的對(duì)待，也沒(méi)有為自己的將來(lái)想些辦法。從這一個(gè)意義上可以說(shuō)，一直到1994年，日本對(duì)泡沫經(jīng)濟(jì)的崩潰還處在一種無(wú)感應(yīng)的時(shí)期。他們對(duì)這次危機(jī)的反應(yīng)是從1995年日本安全神話破滅之后才顯示出來(lái)的?！　v史巨變中日本人的閱讀取向　　經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期低迷超出了日本人的經(jīng)驗(yàn)范圍。按照以往的經(jīng)驗(yàn)，他們認(rèn)為只要忍耐就能對(duì)付經(jīng)濟(jì)的衰退，但是這一次的經(jīng)濟(jì)衰退卻越演越烈，給日本社會(huì)帶來(lái)了歷史性巨變，也給日本國(guó)民的生活帶來(lái)深刻的影響。　　泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰后，政府的財(cái)政狀況日益惡化，國(guó)民個(gè)人收入開(kāi)始減少。從1997年到2006年，日本工薪階層的平均工資減少了將近一成。到2008年，根據(jù)日本內(nèi)閣府的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，認(rèn)為生活狀況正在惡化的日本人達(dá)到34％，而認(rèn)為生活狀況正在改善的只占4％，相反對(duì)生活不安的擔(dān)憂卻越來(lái)越大。日本國(guó)民對(duì)生活的設(shè)計(jì)也開(kāi)始越來(lái)越正視現(xiàn)實(shí)。根據(jù)野村綜合研究所從1997年以來(lái)發(fā)布的1萬(wàn)人生活調(diào)查來(lái)看，以收入減少為前提設(shè)計(jì)生活的人的比率正在逐步提高。1997年，以收入增加為前提設(shè)計(jì)生活的人占24.4％，到2006年降低到20.6％，以收入減少為前提設(shè)計(jì)生活的人從1997年的16.2％上升到2006年的22.1％。經(jīng)濟(jì)的變化對(duì)人們的生活產(chǎn)生了巨大的影響?！　∵@樣的變化在閱讀方面也可以感受到。日本人常說(shuō)暢銷書是時(shí)代的鏡子，從每年暢銷書的類型可以明顯地看出日本人閱讀取向的變化。泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰后無(wú)感應(yīng)期過(guò)后，憤懣失落的閱讀已經(jīng)不能減輕人們對(duì)歷史巨變帶來(lái)的痛苦，所以他們開(kāi)始選擇逃避現(xiàn)實(shí)，沉湎于宗教的宣傳或者流連于對(duì)神秘靈異的崇拜。然而日本人很快發(fā)現(xiàn)這樣的逃避并不能解決問(wèn)題，他們認(rèn)識(shí)到變化才是唯一不變的真理。為了適應(yīng)變化，適應(yīng)在個(gè)社會(huì)中繼續(xù)生存下去，日本人開(kāi)始尋找適應(yīng)這一歷史巨變的繼續(xù)生存能力，貪婪地學(xué)習(xí)，努力提高自我修養(yǎng)。1995年13本安全神話的破滅是日本社會(huì)發(fā)生歷史性巨變的標(biāo)志。日本社會(huì)開(kāi)始從群體社會(huì)走向個(gè)體社會(huì)。在這樣的歷史巨變中，日本人的閱讀取向除了上面所述的無(wú)感應(yīng)期（1991-1994）之外，還可以明顯地分為神話破滅時(shí)期（1995-1997）、價(jià)值觀改造時(shí)期（1998-2001）和個(gè)性創(chuàng)造時(shí)期（2002-2007）三個(gè)時(shí)期?！　∫弧⑸裨捚茰鐣r(shí)期（1995-1997）　　1995年以后，日本社會(huì)的安全神話破滅，維系群體社會(huì)基礎(chǔ)的各種制度隨之崩潰，日本不得不告別群體社會(huì)。本來(lái)，具有很高知識(shí)水平和教養(yǎng)水平的日本國(guó)民應(yīng)該馬上適應(yīng)新的個(gè)體社會(huì)的到來(lái)，但是，他們不僅沒(méi)有努力去確立作為個(gè)人的自我，反而埋沒(méi)到更加否定自我的新興的“邪教”資本主義中去。泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰后的長(zhǎng)期低迷，加上新自由主義改革所引進(jìn)的全球性大競(jìng)爭(zhēng)，使日本大多數(shù)國(guó)民陷入了空前的不安之中。他們還沒(méi)有做好任何心理準(zhǔn)備，除了憤懣和失落，還需要心理的安慰和精神的寄托。越是心靈空虛越是希望有美好的現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)越是丑惡，人們就越是需要編織美好的童話。連索尼這樣的國(guó)際知名科技企業(yè)也非常認(rèn)真地研發(fā)超自然能力。日本政府主要部門的科學(xué)技術(shù)廳也組織了有國(guó)會(huì)議員參加的隔空打物研究會(huì)?！　∵@一時(shí)期的暢銷書真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的實(shí)際狀況。大家對(duì)社會(huì)發(fā)展一片迷茫，不滿意社會(huì)的現(xiàn)狀卻又無(wú)可奈何。所以，冷嘲熱諷成了他們發(fā)泄感情的工具?；嚾怂杀救酥镜碾S筆集《遺書》（1995年）就成了一種大家共同的話題，然而這本個(gè)性化十足的書并沒(méi)有成為日本走向個(gè)體社會(huì)的號(hào)角，在讀者眼里個(gè)性化的典型恐怕還是阿甘這類人物。而銷售發(fā)行超過(guò)500萬(wàn)冊(cè)的《腦內(nèi)革命》則是日本經(jīng)濟(jì)陷入蕭條的深淵之后，日本國(guó)民追求靈性安慰的總體表現(xiàn)?！　　?/pre>




編輯推薦
　　股價(jià)地價(jià)的暴跌、企業(yè)破產(chǎn)的劇增、終身雇用制度的瓦解、社會(huì)保障系統(tǒng)的困窘……　　泡沫經(jīng)濟(jì)崩潰后的十七年，日本是如何應(yīng)對(duì)的。　　全新視角，讀懂日本！　　歡宴的余韻（1991-1994），神話的破滅（1995-1997），認(rèn)識(shí)的過(guò)渡（1998-2001），個(gè)性的打造（2002-2007）。





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