中外名句大辭典

內(nèi)容概要

　　《中外名句大辭典》是當(dāng)前規(guī)模最大的名言名句類工具書。全書近200萬(wàn)字，收錄各個(gè)領(lǐng)域的名言警句、格言佳句，乃至名家名作中的精彩名句等，盡量選用第一手資料，并按內(nèi)容分類編排，共28大類，564小類，小類之下從關(guān)鍵詞、內(nèi)部邏輯等再分類。本書薈萃了古今中外文史哲之精華，具備較嚴(yán)密的科學(xué)性、較嚴(yán)肅的文獻(xiàn)性、較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)馁Y料性和較強(qiáng)的實(shí)用性，是文史愛好者、寫作愛好者常備手頭的優(yōu)質(zhì)工具書。

作者簡(jiǎn)介

　　袁世全，安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院教授?，F(xiàn)任中國(guó)辭書學(xué)會(huì)理事、安徽省辭書學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。發(fā)表論文80多篇、出版著作10余部，曾出版《譽(yù)稱大辭典》。主持完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目《創(chuàng)建工具書的框架理論》課題一項(xiàng)和省部級(jí)課題多項(xiàng)。

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章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   社會(huì)是人與人之間關(guān)系的產(chǎn)物，而他們的這種關(guān)系的產(chǎn)生是由于他們個(gè)人活動(dòng)范圍的一致。這種一致把許多個(gè)體范圍結(jié)成了一個(gè)共同范圍，而這種共同范圍就是我們所說(shuō)的社會(huì)。 ——[英國(guó)]阿諾爾德·約瑟·湯因比《歷史研究》 外部敵人的最大作用只是能在一個(gè)社會(huì)自殺還沒(méi)有斷氣的時(shí)候，給它最后一擊。 ——[英國(guó)]阿諾爾德·約瑟·湯因比《歷史研究》 在某種意義上，人類社會(huì)是宇宙的圖像，只要我們按照宇宙的規(guī)律行動(dòng)，我們就是以一種自然的方式行動(dòng)。 ——[奧地利]菲利普·弗蘭克《科學(xué)的哲學(xué)》 對(duì)人和自然的各種統(tǒng)治方式?jīng)Q定了現(xiàn)實(shí)原則的各種歷史模式。 ——[芙國(guó)]馬爾庫(kù)塞《愛欲與文明》 在擺脫了統(tǒng)治的要求之后，勞動(dòng)時(shí)間和勞動(dòng)能量在量上的減少，將導(dǎo)致人類生存發(fā)生質(zhì)的變化：決定人類生存內(nèi)容的不是勞動(dòng)時(shí)間，而是自由時(shí)間。 ——[美國(guó)]馬爾庫(kù)塞《愛欲與文明》 新世界并不是從外面強(qiáng)加于人類的東西。新世界將是由人類創(chuàng)造出來(lái)的。 ——[英國(guó)]貝爾蚋《科學(xué)為人類服務(wù)》 人的自我的可塑性意味著，我們有自由來(lái)設(shè)計(jì)文化的新形式。假如我們向往一個(gè)有自主性的個(gè)人世界，我們就必須準(zhǔn)備那些培養(yǎng)和扶植有創(chuàng)造性的個(gè)人的社會(huì)條件。 ——[美國(guó)]莫里斯《開放的自我》 我們今天面臨下面兩種社會(huì)的選擇：要么是一種比人們所夢(mèng)想過(guò)的還更開放的社會(huì)，要么是一種比人們所忍受的還更封閉的社會(huì)。 ——[美國(guó)]莫里斯《開放的自我》 我們需要新的自我，以及自我之間的新關(guān)系。我們必須使自己跟上我們的時(shí)代。只要我們回復(fù)到人的立場(chǎng)，我們就能夠使非個(gè)人的力量從屬于人類目標(biāo)。為了建成一個(gè)以人為中心的社會(huì)，我們就必須做到以人為中心。 ——[芙國(guó)]莫里斯《開放的自我》 開放社會(huì)是以人為中心的社會(huì)。它的目標(biāo)在于增加每一個(gè)人變成自我創(chuàng)造者的和文化創(chuàng)造者的能力。 ——[美國(guó)]莫里斯《開放的自我》 人類歷史的進(jìn)程受人類知識(shí)增長(zhǎng)的強(qiáng)烈影響。 ——[英國(guó)]卡爾·波普爾《歷史決定論的貧困》 如果對(duì)引起某一社會(huì)事件的力量進(jìn)行分析，即如果知道有關(guān)的個(gè)人和集團(tuán)，知道他們的目的或利益以及他們所擁有的力量，就能認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)事件。

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