周煦良文集4譯文卷

前言

　　《福爾賽世家》原是給本書的第一部分《有產(chǎn)業(yè)的人》取的名稱；現(xiàn)在用來(lái)作為福爾賽家族全部歷史的總稱，實(shí)在由于自己沒(méi)法制止我們每個(gè)人都有的那種福爾賽的韌性。也許有人會(huì)對(duì)“世家”這兩個(gè)字提出異議，認(rèn)為世家、史乘之類記載的都是英雄事跡，而這些篇章里卻很少看到有什么英雄氣概的?？墒沁@兩個(gè)字用在這里原帶有一定的諷刺意味；而且，歸根結(jié)底，這個(gè)長(zhǎng)故事雖則寫的是些穿大禮服、寬裙子，金邊股票時(shí)代的人，里面并不缺乏龍爭(zhēng)虎斗的主要?dú)夥?。那些舊史乘上面的人物，固然是一個(gè)個(gè)都身軀偉岸、殺人成性，像童話和傳奇里流傳下來(lái)的那樣，但是單拿占有欲來(lái)說(shuō)，肯定也是福爾賽之流，以及斯悅辛、索米斯，甚至于小喬里恩一樣抵御不了美色和情欲的侵襲。而且，雖則英雄人物，在那些漫無(wú)稽考的年月里，表面上好像是行動(dòng)突兀，不隨世俗轉(zhuǎn)移，和維多利亞時(shí)代的福爾賽行徑全然不同，但是我們敢說(shuō)，部落的本能便在當(dāng)時(shí)也是主要的動(dòng)力，而且“家族”和家庭觀念和財(cái)產(chǎn)意識(shí)，盡管近來(lái)有人企圖“否定”這些，在當(dāng)時(shí)也和今天一樣——從古到今——起作用的。許多人都來(lái)信聲稱自己的家族是福爾賽的藍(lán)本，經(jīng)這一鼓勵(lì)，一個(gè)人不禁要覺得這的確是一種典型的動(dòng)物。然而風(fēng)俗遷移、習(xí)尚演變，灣水路悌摩西家的一窩人除掉一些主要的輪廓而外，已經(jīng)使人沒(méi)法相信是真實(shí)的了；我們將不再看見那樣的人，也同樣不可能看見詹姆士或者老喬里恩那樣的人。然而保險(xiǎn)公司的數(shù)字和法官的判決天天都在向我們指出，我們的塵世樂(lè)園還是一個(gè)富有的禁獵區(qū)，美色和情欲照舊要潛進(jìn)來(lái)，在眾目睽睽之下，威脅到我們的安全。就像一只狗聽見軍樂(lè)隊(duì)準(zhǔn)要狂吠一樣，我們?nèi)诵岳锩娴牡湫退髅姿?，?dāng)他看見徘徊在私有制樊籬外面的潰滅威脅時(shí)，也一準(zhǔn)要不安地跳了起來(lái)。誠(chéng)然，如果歷史真會(huì)死去，那么“讓死去的歷史埋葬它的死者”應(yīng)是一個(gè)較好的辦法。但是歷史是頑強(qiáng)的，這是每一個(gè)時(shí)代所否認(rèn)的悲喜劇之一；每一個(gè)時(shí)代都要大模大樣走到舞臺(tái)上來(lái)，宣稱它是一個(gè)嶄新的時(shí)代。沒(méi)有一個(gè)時(shí)代有那樣新的！人性，蘊(yùn)藏在它的變幻的服裝和偽裝下面，大體上仍舊是，而且仍將是，一個(gè)福爾賽，而且到頭來(lái)很可能淪為比這個(gè)還要糟的動(dòng)物?；仡櫼幌挛覀兊木S多利亞時(shí)代——這個(gè)時(shí)代的成熟、衰微和“沒(méi)落”，多少在《福爾賽世家》里描繪到——我們看出，現(xiàn)在我們不過(guò)是從鍋里跳到火里罷了。我們很難肯定說(shuō)，一九一三年英國(guó)的現(xiàn)狀比福爾賽一家人在老喬里恩家集會(huì)慶祝瓊和波辛尼訂婚時(shí)的一八八六年好。而在一九二。年，當(dāng)這家人又集合在一起慶祝芙蕾和馬吉爾·孟特結(jié)婚時(shí)，肯定說(shuō)，英國(guó)的現(xiàn)狀比八十年代還要糟；那時(shí)是市面蕭條，是利息下降，這時(shí)是癱瘓，是破產(chǎn)。如果這部歷史是一本真正研究時(shí)代變遷的科學(xué)著作，一個(gè)人很可能要提到下列的事實(shí)——自行車、汽車、飛機(jī)的發(fā)明；廉價(jià)書籍的印行；鄉(xiāng)村生活的消歇和城市人口的增長(zhǎng)；電影的問(wèn)世，等等。事實(shí)上，人類沒(méi)法控制自己的發(fā)明；至多只能針對(duì)這些發(fā)明所引起的新情況作一種適應(yīng)而已?？墒沁@個(gè)長(zhǎng)故事并不是對(duì)于一個(gè)時(shí)代的科學(xué)敘述；而是實(shí)地描寫美色在人類生活上所引起的騷擾。像伊琳這樣的人物——讀者很可能已經(jīng)看出，在書中從不正面出場(chǎng)，而只是從別人的眼睛里寫她——正是美色擾亂私有世界的一個(gè)具體事例。我也看出，當(dāng)讀者在這部《世家》的海水中一路泅泳過(guò)來(lái)時(shí)，他們會(huì)愈來(lái)愈覺得索米斯可憐，而且會(huì)覺得這樣是和作者的原意抵觸的。遠(yuǎn)不是這樣！他也可憐索米斯；索米斯一生的悲劇是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的、無(wú)法控制的悲劇，僅僅是由于不可愛，而且又不夠麻木不仁，不能整個(gè)地不感覺到這件事實(shí)。連芙蕾愛他都達(dá)不到他認(rèn)為應(yīng)有的程度?？墒牵趹z憫索米斯的同時(shí)，讀者也許會(huì)對(duì)伊琳產(chǎn)生一種反感；他們會(huì)覺得，歸根結(jié)底，他并不是一個(gè)壞蛋，這并不是他的過(guò)失；她應(yīng)當(dāng)原諒他；等等！這樣一有所偏袒，他們就會(huì)看不見那件貫串全書的簡(jiǎn)單真理，就是在男女的結(jié)合上，只要有一方整個(gè)地而且肯定地缺乏性的吸引，不管多少憐憫，或者理智，或者責(zé)任心，都沒(méi)法克服那種天然的厭惡。這里談不上什么應(yīng)當(dāng)或者不應(yīng)當(dāng)；因?yàn)楦揪涂朔涣?。所以，如果伊琳有時(shí)候顯得過(guò)于殘忍——像她在波隆森林，或者在古班諾畫廊顯得那樣——她也不過(guò)是洞達(dá)世情，知道些許的讓步就會(huì)使對(duì)方得寸進(jìn)尺，而這是不可容忍的一尺，極端可憎的一尺。在論及《世家》最后一個(gè)階段時(shí)，也許有人會(huì)不滿意伊琳和喬里恩，覺得兩人既是那樣的財(cái)產(chǎn)叛逆者，為什么要在精神上占有自己的兒子喬恩?？墒鞘聦?shí)上，這是對(duì)故事的吹毛求疵；因?yàn)樽龈改傅臎Q不能讓自己的孩子一點(diǎn)不知道真情就娶芙蕾，而決定喬恩拒婚的正是這些真情，并不是他父母的勸阻。不但如此，喬里恩勸阻兒子并不因?yàn)樽运?，而是為了伊琳，而伊琳再三勸兒子的話卻是：“不要為我，為你自己著想好了！”至于喬恩，獲悉真情以后，體貼到母親的心情，決不能說(shuō)這就證明他終究還是個(gè)福爾賽?？墒请m則這部《福爾賽世家》的原旨是描寫美色對(duì)私有世界的擾亂和自由對(duì)私有世界的控訴，它卻把書中的中上層階級(jí)給后世保存下來(lái)，這是要向讀者告罪的。正如古埃及人在他們的木乃伊四周放了許多來(lái)生應(yīng)用的物件一樣，我也竭力在安姑太、裘麗姑太和海絲特姑太的四周，在悌摩西和斯悅辛的四周，在老喬里恩和詹姆士的四周，以及他們兒子的四周，放上一點(diǎn)可以保證來(lái)世的東西——一點(diǎn)香膏，使他們?cè)诮怏w“歷程”②的擾攘中獲得寧?kù)o。如果中上層階級(jí)，連同其他的階級(jí)，全都注定要“進(jìn)入”一個(gè)無(wú)聲無(wú)臭的狀態(tài)，這兒，浸漬在這些篇幅里，那些到這廣大而零亂的文學(xué)博物館來(lái)的游人當(dāng)會(huì)隔著玻璃看到它。它在這里安息著，而保存著它的正是它自己的汁液：財(cái)產(chǎn)意識(shí)。

內(nèi)容概要

　　本書作者周煦良（1905—1984）是我國(guó)著名英國(guó)文學(xué)翻譯家、教授、詩(shī)人、作家?！吨莒懔嘉募肥占俗髡叩闹饕g著和論著?！　≈莒懔枷壬闹饕g作有1932年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、英國(guó)作家高爾斯華綏的《福爾賽世家》三部曲（《有產(chǎn)業(yè)的人》、《騎虎》、《出租》）、英國(guó)作家毛姆的《刀鋒》等小說(shuō)和《美學(xué)三講》、《存在主義是一種人道主義》、《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》等哲學(xué)方面的譯作以及《西羅普郡少年》等譯詩(shī)。作者在六十年代曾受教育部委托主編高校文科教材《外國(guó)文學(xué)作品選》。　　作者的論著收集在《舟齋集》中，其中有多篇關(guān)于翻譯理論和技巧的論文，由于這些文章是作者五十余年教學(xué)、翻譯經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，因而具有很高的學(xué)術(shù)水平和實(shí)踐指導(dǎo)意義。數(shù)篇文學(xué)譯著序言，由于作者具有淵博的英國(guó)文學(xué)、哲學(xué)學(xué)識(shí)，所以這些序言也都是高質(zhì)量的英國(guó)文學(xué)研究論文?！　∽髡咦郧嗄陼r(shí)代起就致力于新詩(shī)格律的探討，一方面通過(guò)自己的詩(shī)作，一方面通過(guò)譯詩(shī)來(lái)作實(shí)驗(yàn)，直至暮年，從未止歇。本書收錄了他論新詩(shī)格律的文章多篇，也收錄了他的部分詩(shī)作。他在這方面的主張和實(shí)踐，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有其應(yīng)得的一席之地。作者還作有多篇研究中國(guó)古代詩(shī)歌、小說(shuō)的文章，由于從廣闊的中西文學(xué)視角出發(fā)，所以這些文章都各有其獨(dú)創(chuàng)之見。　　作者還是一位文筆優(yōu)美的散文家，本書所收散文，或敘見聞，或記經(jīng)歷，或談收藏，描繪生動(dòng)，情采斐然，向?yàn)槲膶W(xué)界所稱道。

作者簡(jiǎn)介

周煦良，翻譯家，筆名文木等。民國(guó)21年（1932年）獲英國(guó)愛丁堡文學(xué)碩士學(xué)位，曾任暨南大學(xué)教師、四川大學(xué)副教授和光華大學(xué)英文系教授。民國(guó)34年，加入中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)。解放后，歷任光華大學(xué)英文系、華東師范大學(xué)外語(yǔ)系主任、中國(guó)作家協(xié)會(huì)上海分會(huì)書記處書記、第五屆全國(guó)政協(xié)

書籍目錄

第一卷　第一章 老喬里恩家的茶會(huì)　第二章 老喬里恩上歌劇院　第三章 斯悅辛家的晚宴　第四章 房子的籌建　第五章 一個(gè)福爾賽家庭　第六章 詹姆士細(xì)描　第七章 老喬里恩做冒失事　第八章 房子的圖樣　第九章 安姑太逝世第二卷　第一章 房子動(dòng)工以后　第二章 如此良宵　第三章 跟斯悅辛出游　第四章 詹姆士親自下鄉(xiāng)去看　第五章 索米斯和波辛尼之間的通信　第六章 老喬里恩逛動(dòng)物園　第七章 悌摩西家里一個(gè)下午　第八章 羅杰家中的舞會(huì)　第九章 里士滿之夜　第十章 一個(gè)福爾賽的征候　第十一章 索米斯欲擒故縱　第十二章 瓊出來(lái)拜客　第十三章 房子裝修完成　第十四章 索米斯坐在樓梯上第三卷　第一章 馬坎德太太的見證　第二章 公園之夜　第三章 植物園中的幽會(huì)　第四章 赴地獄之行　第五章 審判　第六章 索米斯說(shuō)出來(lái)　第七章 瓊的勝利　第八章 波辛尼之死　第九章 伊琳返家插曲　殘夏

章節(jié)摘錄

　　第一章 老喬里恩家的茶會(huì) 碰到福爾賽家有喜慶的事情，那些有資格去參加的人都曾看見過(guò)那種中上層人家的華妝盛服，不但看了開心，也增長(zhǎng)見識(shí)?？墒牵谶@些榮幸的人里面，如果哪一個(gè)具有心理分析能力的話（這種能力毫無(wú)金錢價(jià)值，因而照理不受到福爾賽家人的重視），就會(huì)看出這些場(chǎng)面不但只是好看，也說(shuō)明一個(gè)沒(méi)有被人注意到的社會(huì)問(wèn)題。再說(shuō)清楚一點(diǎn)，他可以從這家人家的集會(huì)里找到那使家族成為社會(huì)的有力組成部分的證據(jù)；很顯然這就是社會(huì)的一個(gè)縮影；這一家人這一房和那一房之問(wèn)都沒(méi)有好感，沒(méi)有三個(gè)人中間存在著什么同情，然而在這里他卻可以找到那種神秘然而極其牢固的韌性。從這里開始，他可以隱約看出社會(huì)進(jìn)化的來(lái)龍去脈，從而對(duì)宗法社會(huì)，野蠻部隊(duì)的蜂集，國(guó)家的興亡是怎么一回事，稍稍有所了解。他就像一個(gè)人親眼看見一棵樹從栽種到生長(zhǎng)的過(guò)程——卓絕地表現(xiàn)了那種堅(jiān)韌不拔、孤軍作戰(zhàn)的成功過(guò)程，這里面也包括無(wú)數(shù)其他不夠頑強(qiáng)和根系虛弱的植物的死亡——將會(huì)有一天看見它變得欣欣向榮，長(zhǎng)著芳香而肥大的葉子，開著繁花，旺盛得簡(jiǎn)直引人反感。 一八八六年六月十五日那一天，約在下午四時(shí)左右，在老喬里恩·福爾賽住的斯坦厄普廣場(chǎng)家里，一個(gè)旁觀者如果碰巧在場(chǎng)的話，就會(huì)看到福爾賽家的全盛時(shí)代。 今天這個(gè)茶會(huì)是為了慶祝老喬里恩的孫女瓊·福爾賽和菲力普·波辛尼先生訂婚而舉行的。各房的人都來(lái)了，滿眼都是白手套、黃背心、羽飾和長(zhǎng)裙，說(shuō)不盡的豪華。連安姑太也來(lái)了。她住在兄弟悌摩西家里，平日絕少出門；成天坐在那間綠客廳的角落里看書做針線；屋角上面放的一只淡青花瓶，插著染色的蒲葦草，就像是她的盾牌，客廳四壁掛著福爾賽三代的畫像。可是今天安姑太也來(lái)了；腰桿筆挺，一張安詳衰老的臉?lè)浅Ｗ饑?yán)——十足地代表了家族觀念中的牢固占有意識(shí)。 當(dāng)一個(gè)福爾賽家的人訂婚，或者結(jié)婚，或者誕生的時(shí)候，福爾賽各房的人都要到場(chǎng)；當(dāng)一個(gè)福爾賽家的人死掉——可是到現(xiàn)在為止，福爾賽家的人還沒(méi)有一個(gè)死掉；他們是不死的，死是和他們的主張抵觸的，因此他們都小心提防著死；在這些精力高度充沛的人，這可以說(shuō)是天性，因?yàn)椴徽撌裁词虑?，只要侵犯到他們的?cái)產(chǎn)，都使他們深惡痛絕。 這一天，在那些和外客周旋的福爾賽家人的身上，都有一種比平時(shí)特別整潔的派頭，神色自若然而帶有警惕和好奇，興高采烈然而保持著身份，就像許多收拾停當(dāng)、嚴(yán)陣以待的戰(zhàn)士一樣。索米斯·福爾賽臉上那種習(xí)見的傲慢神氣今天已經(jīng)遍及全軍；他們?nèi)诮鋫渲?他們這種不自覺的敵對(duì)態(tài)度使老喬里恩家這次茶會(huì)在福爾賽家的歷史上成為一個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也就是他們這出戲的開場(chǎng)。 有種事情是福爾賽家人全都痛恨的，不僅他們各個(gè)人痛恨，而是作為一個(gè)福爾賽家人，就必然要痛恨；他們今天穿得那樣格外整潔，對(duì)待客人特別顯出大戶人家那種親熱派頭，故意強(qiáng)調(diào)自己的家世，以及那股傲慢的神氣，都可以說(shuō)是源自這種痛恨。你要一個(gè)社會(huì)或者集團(tuán)或者個(gè)人露出原形，非有大敵當(dāng)前不可，而今天福爾賽家人警覺到的也就是這個(gè)；警覺使他們?nèi)芽资昧亮恕Ｗ鳛橐粋€(gè)家族，他們仿佛第一次直接意識(shí)到和什么陌生而危險(xiǎn)的事情碰上了?！　　?/pre>








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