政治的邊緣

前言

目前這個(gè)版本是《政治的邊緣》的改寫和擴(kuò)充，它首先標(biāo)志著那些已經(jīng)改變了這個(gè)標(biāo)題的含義的工作階段。本書的第一版出版于1990年，收錄了寫于1986到1988年間的三篇論文，在當(dāng)時(shí)為終結(jié)的主題著魔的政治和理論的情形之下，它提出了政治的邊緣的問(wèn)題。政府官員和大學(xué)以各種不同的論調(diào)鼓吹著歷史或革命的幻覺(jué)的最終完結(jié)。有時(shí)他們把政治作為一種過(guò)時(shí)的古董。有時(shí)則相反，他們又高歌其回歸。不過(guò)，這些都意味著同一件事：從今以后政治將擺脫社會(huì)解放的種種承諾和所有末世學(xué)期待的界域。它已回歸其本質(zhì)，即對(duì)于一個(gè)共同體內(nèi)部的種種利益的精明治理。那種無(wú)數(shù)人為其捐軀的平等性讓位給對(duì)能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益并能為社會(huì)所接受的平衡秩序的算計(jì)。最終擺脫了其革命起源的民主，將復(fù)歸于對(duì)共同體的不同利益及其不同部分之間的平衡所達(dá)成的大多數(shù)人的共識(shí)。然而，管理的智慧所宣稱的這種勝利卻伴隨著種種怪異的現(xiàn)象。尤其在法國(guó)，種族主義和排外情緒的新一輪爆發(fā)突兀地揭穿了宣揚(yáng)以往的沖突已然終結(jié)的單調(diào)的官方話語(yǔ)。這樣，一種新的起源的圖景就呈現(xiàn)于終結(jié)的版圖之上。在后政治智慧的合唱之中，這種前政治時(shí)期的仇恨的回歸揭示出這些思索“終結(jié)”的思想家們對(duì)于他們?cè)噲D超越的歷史目的論的依賴。這表明，在政治的某種隱喻的地形學(xué)之中存在著現(xiàn)實(shí)主義的意圖。這就要求我們超越政治的起源和終結(jié)的問(wèn)題而代之以探索其“邊緣”的普遍問(wèn)題，即種種不同的觀察其劃定領(lǐng)土。

內(nèi)容概要

本書討論的不是政治，而是政治性，不講政府治理，而是講原則后面的原則，權(quán)力背后的權(quán)力，共同體之外的共同體的構(gòu)成。它的主題是：討論如何使當(dāng)代政治更開放，如何將更多缺席的他者引入我們的開放政治。    作者認(rèn)為，政治的含義有兩層：第一，政府要組織全體人民成為一個(gè)共同體，推動(dòng)政治在位置和功能上的分級(jí)分配；第二，政治要保證不論何種身份下的普遍平等，平等的認(rèn)真執(zhí)行就是解放。作者把當(dāng)代政治當(dāng)作一種不斷自我開放的域，把各種原來(lái)缺席的他者的到來(lái)，當(dāng)作激活現(xiàn)存政治域的一種契機(jī)。他的關(guān)于全球化下的世界范圍內(nèi)的新平等觀，令人耳目一新。

作者簡(jiǎn)介

本書作者朗西埃是法國(guó)著名哲學(xué)家阿爾都塞的學(xué)生，現(xiàn)為巴黎第八大學(xué)哲學(xué)系教授。

書籍目錄

前言第一部分  從“政治的”到“政治”  政治的終結(jié)和現(xiàn)實(shí)主義烏托邦  民主的功用  政治、同一化和主體化第二部分  共同體及其外部  平等者的共同體  不可接受者  他者的動(dòng)因第三部分  政治的10個(gè)主題  政治的10個(gè)主題  文本來(lái)源

章節(jié)摘錄

很明顯，這種奇跡還在持續(xù)。面對(duì)那些試圖在承諾的游戲之中令其窘迫并迫使其認(rèn)錯(cuò)的人，總統(tǒng)候選人密特朗并不做答。他更偏愛(ài)書寫。這篇文章題為：“致全體法國(guó)民眾的信”。自由思想家們隨即冷笑：那么厚的一封信，在法國(guó)人中有誰(shuí)會(huì)讀它呢？這些自由思想家們的天真真是讓人覺(jué)得不可思議，在他們看來(lái)，在某種現(xiàn)實(shí)面前，書寫在紙上的文字永遠(yuǎn)是站不住腳的。然而，密特朗的回答是明確的。有多少人會(huì)讀這封信并不重要。關(guān)鍵的是它被發(fā)表并簽署。我并沒(méi)有因此低估民主教育的意義，因?yàn)檎撬沟米髡吣軌颢@得靈感；同樣，我也沒(méi)有低估公民的意識(shí)和在對(duì)形勢(shì)了若指掌的情況下進(jìn)行選擇的愿望，它們使那些專注的讀者對(duì)他產(chǎn)生了興趣。不過(guò)，關(guān)鍵之處并不在此。面對(duì)那些野心勃勃的對(duì)手，總統(tǒng)的書寫想表明的是：還有另一種不同的人恪，一種賦有文學(xué)上的神跡（miraculous litter arum）的存在，一個(gè)作者。

編輯推薦

《政治的邊緣》：當(dāng)代學(xué)術(shù)思潮。

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