曉寺

內(nèi)容概要

　　1941年，四十七歲的本多到泰國(guó)去見(jiàn)由勛轉(zhuǎn)世的幼小的月光姬，本多因此在返回日本后研究輪回轉(zhuǎn)世以及唯識(shí)論，面對(duì)化為廢墟的東京，本多期待崩潰進(jìn)一步深化。1952年，十一年之后，本多已經(jīng)是五十八歲的初老男人，愛(ài)慕長(zhǎng)大成人的月光姬，相信她是清顯、勛的轉(zhuǎn)生，對(duì)于自己無(wú)法擺脫認(rèn)知的世界而感到絕望。月光姬二十歲時(shí)，在返國(guó)后因?yàn)樵忭懳采咭榷硗觯退那笆狼屣@、勛一樣死在了二十歲上。

作者簡(jiǎn)介

　　三島由紀(jì)夫（Mishima Youkio 1925-1970），日本小說(shuō)家、劇作家。本名平岡公威，生于東京。1949年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《假面自白》，文壇地位確立。1970年11月25日寫完《豐饒之海》第四卷《天上五衰》后自殺。一生創(chuàng)作40部中長(zhǎng)篇小說(shuō)、20部短篇小說(shuō)集和18部劇本集。主要著作還有《禁色》、《潮騷》、《近代能樂(lè)集》、《金閣寺》和《薩德侯爵夫人》等。

章節(jié)摘錄

　　曼谷正值雨季，空氣中總帶著雨霧。盡管驕陽(yáng)似火，卻時(shí)有細(xì) 雨霏霏。但遠(yuǎn)望天空，必可見(jiàn)一方青藍(lán)，太陽(yáng)雖不時(shí)被層云遮住，云 層周邊仍泄露出燦爛瑰麗。驟雨襲來(lái)之前，蒼穹低垂，陰沉可怖，預(yù) 示驟雨的墨黑烏云籠罩了綠色椰樹(shù)點(diǎn)綴的低矮街巷。 要說(shuō)曼谷其名，始于阿瑜陀耶王朝時(shí)代。當(dāng)時(shí)，這里橄欖樹(shù)繁 茂，因而起名為曼（城）谷（橄欖），古名還稱做“天使之都”。這都 城海拔不到兩米，交通運(yùn)輸全部依賴運(yùn)河。所謂運(yùn)河，不過(guò)是在修 筑道路時(shí)，挖去了土方的凹處形成的河道。蓋房子時(shí)，被挖去土方 的地方就成了池塘。這些池塘與河道自然連通，便有了這條四通八 達(dá)的運(yùn)河。運(yùn)河最終匯入萬(wàn)流之源湄南河，陽(yáng)光映照下的河水呈茶 褐色，就像當(dāng)?shù)鼐用竦哪w色。 城市中心隨處可見(jiàn)帶露臺(tái)的歐式三層小樓。外國(guó)人聚居區(qū)多 是兩三層的磚瓦建筑。由于重新修路，這里最富特色的美景林蔭樹(shù) 被砍伐了不少，柏油馬路的部分路段已鋪好。未遭厄運(yùn)的合歡樹(shù)， 像一層厚厚的黑沙覆蓋著街路，遮擋了炎炎烈日。被暑熱烤蔫的小 草，在夾雜著雷鳴的驟雨后，倏然恢復(fù)了生機(jī)，挺起了葉檔 這里的繁榮景象使人聯(lián)想起中國(guó)南方的某個(gè)城市。馬路上敞 著篷的雙座三輪車往來(lái)如梭。偶爾看見(jiàn)來(lái)自斑卡披周邊水田的 農(nóng)民，牽著背上落著烏鴉的水牛走過(guò)。得了麻風(fēng)病的乞丐待在角落 里，皮膚就像沾滿了油黑的污點(diǎn)。男孩子們光著身子跑來(lái)跑去，女 孩子股間裹著金屬制的蛇腹圖案的兜襠。早市上在叫賣稀有的水果 和鮮花。華人街的金店門口，垂簾般懸掛著的純金鎖光燦燦的。 然而到了夜里，整個(gè)曼谷市就只剩下明月和星空。除了自己發(fā) 電的旅店外，點(diǎn)染街頭的只有那些擁有多功能變壓器的有錢人家的 光亮，猶如節(jié)日時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)燈火。一般人家用的是油燈或蠟燭。沿岸 那些低矮的住家，都是靠著佛龕前的一支蠟燭度過(guò)夜晚。從外面隱 約可以看見(jiàn)竹席地鋪上的佛像金箔的反光，以及佛像前供著的茶色 粗大線香。對(duì)岸住家倒映在河面上的搖曳的蠟燭光，偶爾被搖櫓過(guò) 往的舟影遮蓋。 去年，即昭和十五年，暹羅改國(guó)號(hào)為泰。 ——曼谷被稱為“東方威尼斯”，想必并非根據(jù)外觀上的對(duì)比， 二者無(wú)論在結(jié)構(gòu)和規(guī)模上都不具有可比性，其依據(jù)之一，是兩個(gè)城 市都依靠著由縱橫交錯(cuò)的運(yùn)河構(gòu)成的水上交通；其二，是都擁有眾 多的廟宇。曼谷的寺廟達(dá)七百座之多。 高聳于綠蔭之上的皆是佛塔，它們最早迎來(lái)晨曦，最后送走夕 照，沐浴在陽(yáng)光下時(shí)，則是瞬息萬(wàn)變的絢麗色彩。 拉瑪五世朱拉隆功大帝于十九世紀(jì)修建的大理石寺院，雖然是 個(gè)小寺院，卻是最新最華麗的寺院。 當(dāng)今的拉瑪八世阿南塔·瑪希敦陛下，于昭和十年，十一歲時(shí) 即位，即位后不久去瑞士的洛桑留學(xué)，如今已十七歲，仍在洛桑勤奮 學(xué)習(xí)。在他留學(xué)期間，鑾披汶總理獨(dú)攬大權(quán)，攝政府只是形式上的 存在。攝政有兩位，第一攝政阿契特·阿帕殿下只是個(gè)擺設(shè)，第二 攝政比里·帕儂榮掌握著攝政府的實(shí)權(quán)。 閑暇且篤信佛教的阿契特·阿帕殿下時(shí)常去各處寺院參拜。一 天黃昏，他傳旨要去大理石寺院。 大理石寺院坐落在佛統(tǒng)路的小河畔，小河兩岸種著合歡樹(shù)。 由一對(duì)石馬守衛(wèi)的大理石寺院的寺門，有著古代高棉式樣的白 色火焰結(jié)晶般的冠飾，銹跡斑斑的門扉敞開(kāi)著。從寺門一直通向正 殿的石板路兩旁，是一片閃耀著綠寶石色彩的草坪，草坪中央有一 對(duì)古代爪哇式樣的類似小亭子的小閣。修剪成圓形的灌木開(kāi)著花， 小閣的飛檐上雕刻著腳踏火焰的活靈活現(xiàn)的白獅子。 正殿前面的印度大理石的白色圓柱和護(hù)衛(wèi)它的一對(duì)石獅子，歐 式風(fēng)格的低矮石欄桿以及同樣是大理石的墻壁，都在夕陽(yáng)的映照下 熠熠生輝。它們不過(guò)是為了將許多金色與朱紅色花紋襯托出來(lái)的一 塊純白的畫布。一個(gè)個(gè)尖尖的拱形窗戶，露出內(nèi)面的鐵銹紅，精致 的金色火焰雕刻的窗框?qū)⒋皯舭似饋?lái)。 P3-5

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