太陽(yáng)與鐵

內(nèi)容概要

　　三島由紀(jì)夫散文代表作。作者對(duì)自己的寫(xiě)作生涯進(jìn)行了總結(jié)和回顧，在抒情散文的文學(xué)機(jī)制上，創(chuàng)造出一個(gè)情與理兼容的散文世界。 　　三島的散文隨筆豐富多姿，有海外游記、美學(xué)探幽、文藝隨想、自我畫(huà)像、作家日記、作品自解、人生自白等內(nèi)容和形式。長(zhǎng)期以來(lái)，三島的小說(shuō)創(chuàng)作，與其說(shuō)由純粹的、抒情的、抽象的結(jié)構(gòu)來(lái)支撐，不如說(shuō)是由理性思維和邏輯思維所支配，他本人就常常強(qiáng)調(diào)“抽象的結(jié)構(gòu)，只有通過(guò)內(nèi)在理論才能運(yùn)動(dòng)”。他還以為小說(shuō)家“必須使感情和理智很好地結(jié)合起來(lái)”，在兩者的平衡中創(chuàng)造美。他的古典主義正是從這里產(chǎn)生的。他的散文也是如此，“保持了百分之百的感情和百分之百的理智”。一般來(lái)說(shuō)，寫(xiě)散文要更多地重抒情、重感受，如何整合理與情兩者的關(guān)系，達(dá)到渾然的統(tǒng)一，是一個(gè)難點(diǎn)。但散文又并非純粹感情的表現(xiàn)而與知性無(wú)緣，散文是要“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”。在這方面，三島在知性上下工夫，切斷了感情與知性的二律背反，在抒情散文的文學(xué)機(jī)制上，表現(xiàn)了對(duì)知性的巨大的熱情，創(chuàng)造出一個(gè)具有情與理兼容的散文世界。

作者簡(jiǎn)介

作者：（日本）三島由紀(jì)夫（Mishima Yukio） 譯者：唐月梅  三島由紀(jì)夫（Mishima Yukio）（1925—1970）日本小說(shuō)家、劇作家。本名平岡公威，生于東京。一九四九年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《假面自白》，文壇地位確立。一九七○年十一月二十五日寫(xiě)完《豐饒之?！返谒牟俊短烊宋逅ァ泛笞詺?。一生創(chuàng)作四十部中長(zhǎng)篇小說(shuō)、二十部短篇小說(shuō)集和十八部劇本集。主要著作還有《禁色》、《潮騷》、《近代能樂(lè)集》、《金閣寺》和《薩德侯爵夫人》等。

書(shū)籍目錄

太陽(yáng)與鐵 我經(jīng)歷的時(shí)代

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   不，現(xiàn)在我想說(shuō)的，不是關(guān)于美。關(guān)于美的事，是要把它作為浸透式的問(wèn)題來(lái)談?wù)摰?，我并不希望采取這種形式來(lái)談?wù)搯?wèn)題，我想使各種觀念更像堅(jiān)固的象牙色子那樣地排列起來(lái)，限定它們各自的作用。 且說(shuō)，我發(fā)現(xiàn)想象力的淵源在于死。雖然我日夜擔(dān)心想象力的侵犯而需要加固防備，但是我想反過(guò)來(lái)利用少年時(shí)代以來(lái)不斷折磨我的想象力，并使它轉(zhuǎn)化，試用它作為反攻的武器，這是很自然的吧。然而，在藝術(shù)上，我的文體早已到處筑起堡壘來(lái)阻止那想象力的侵犯，因此我要那樣反擊的話，就必須在藝術(shù)外的領(lǐng)域里進(jìn)行。這就是我之所以開(kāi)始對(duì)“武”的觀念感到親近的緣故。 少年時(shí)代，我常常憑依窗際不斷地期待著遠(yuǎn)方會(huì)飛來(lái)成堆的奇禍。雖然明知憑借自己的力量無(wú)法改變世界，卻不能不盼望世界自己改變過(guò)來(lái)。世界改變面貌對(duì)少年的不安來(lái)說(shuō)是迫切需要的事，是每天所需的食糧，沒(méi)有它就不能生存下去的某種東西。世界改變面貌這種觀念，對(duì)于少年的我來(lái)說(shuō)，就如同睡眠和一日三餐一樣的必需品，我以這種觀念為母胎，培育了想象力。 后來(lái)，世界似改變了，又像沒(méi)有改變?？v令世界改變成像我所盼望的那樣，也會(huì)在改變之后馬上喪失它那豐潤(rùn)芳醇的魅力。在我夢(mèng)想的盡頭的東西，總是極端的危險(xiǎn)和悲慘的結(jié)局。我不曾夢(mèng)見(jiàn)過(guò)一次幸福。最適合我的日常生活的，就是每天的世界破滅，我感到最難生存的非日常性的感受，正是和平。 只是，我缺乏對(duì)付這種環(huán)境的肉體條件。我明顯地露出一種不知道抵抗方法的感受性，只是期待著奇禍的到來(lái)。當(dāng)它到來(lái)的時(shí)候，我不想與它戰(zhàn)斗，只想把它接受下來(lái)。 過(guò)了很久，我發(fā)現(xiàn)這個(gè)最頹廢的少年的心理生活，如果能夠幸運(yùn)地支撐著他的力量和戰(zhàn)斗的意志的話，那么他就會(huì)過(guò)著武士模樣的生活。這是一種不可思議的、令人目眩的發(fā)現(xiàn)。那時(shí)候，我就能夠有機(jī)會(huì)反過(guò)來(lái)運(yùn)用這種想象力，并掌握在自己的手中。 死是日常性的，同時(shí)又是不言自明般的生活。對(duì)我來(lái)說(shuō)，如果這種生活是惟一的“自然的世界”，而且這種自然通過(guò)人工的構(gòu)筑最終是不能獲得，然而通過(guò)極其非獨(dú)創(chuàng)性的義務(wù)觀念，反而輕易地獲得，那么自然而然，我就會(huì)逐漸被這種誘惑所吸引，甚至企圖把自己的想象力改變成義務(wù)。

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《太陽(yáng)與鐵》由上海譯文出版社出版。

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