心理學(xué)史方法論

內(nèi)容概要

　　《心理學(xué)史方法論：西方心理學(xué)發(fā)展階段論》按西方心理學(xué)史發(fā)展特定時(shí)期的思想主流作為劃分階段的標(biāo)準(zhǔn)，以其發(fā)展的前因后果進(jìn)行研究而得到的規(guī)律，業(yè)已證明心理學(xué)史是可以按發(fā)展階段進(jìn)行研究和著述的，故又稱(chēng)本專(zhuān)著為“西方心理學(xué)發(fā)展的階段論”。

作者簡(jiǎn)介

　　李漢松，曾用筆名“松松老漢”，北京師范大學(xué)心理學(xué)院副教授。1921年7月出生于浙江龍游靈山。1916年畢業(yè)于北京師范大學(xué)教育系，留校后任德國(guó)哲學(xué)博士郭一岑（1894-1977）教授的助教，從事西方心理學(xué)史的教學(xué)和研究工作。主要著作有：《西方心理學(xué)史》（1998）《心理學(xué)的故事》（2005）《西方現(xiàn)代心理學(xué)史》（1982）《關(guān)于個(gè)別學(xué)生心理鑒定的計(jì)劃、記錄和鑒定書(shū)》（1954）《商業(yè)人員心理素質(zhì)形成與培訓(xùn)》（1989）等。主要譯著有：【美】舒爾茨著《現(xiàn)代心理學(xué)史》（1982）【蘇聯(lián)】彼得羅夫斯基著《年齡特征與教育》等。曾任《中華當(dāng)代文化名人大辭典》（1992）心理學(xué)卷編委；《世界百科著作辭典》《心理學(xué)名著導(dǎo)引》分類(lèi)主編（1993）《心理學(xué)大辭媳》《外國(guó)心理學(xué)史》副主編（2003）。

書(shū)籍目錄

第一章 導(dǎo)論第一節(jié) 西方心理學(xué)史發(fā)展階段的概述　第二節(jié) 心理學(xué)史階段論的由來(lái)和條件第三節(jié) 心理學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的條件和規(guī)律　第四節(jié) 階段論研究的初步估量　第一篇 心理學(xué)產(chǎn)生發(fā)展的基本條件第二章 生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)成就對(duì)心理學(xué)發(fā)展的決定作用　第一節(jié) 古代自然經(jīng)濟(jì)條件下的靈魂——官能心理學(xué)第二節(jié) 近代工業(yè)生產(chǎn)條件下的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)　第三節(jié) 近代末期的馮特心理學(xué)和科學(xué)心理學(xué)的創(chuàng)立　第四節(jié) 大工業(yè)機(jī)械化生產(chǎn)時(shí)期的機(jī)能心理學(xué)　第五節(jié) 當(dāng)代高科技條件下的結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)　第三章 哲學(xué)理論對(duì)心理學(xué)發(fā)展的影響　第一節(jié) 哲學(xué)理論和科學(xué)假設(shè)影響心理學(xué)發(fā)展的方式及其歷史概述　第二節(jié) 意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)和心理學(xué)理論模式的關(guān)系第三節(jié) 心理學(xué)的兩種基礎(chǔ)問(wèn)題　第四節(jié) 西方心理學(xué)片面發(fā)展的原因　第四章 個(gè)別歷史人物的作為對(duì)心理學(xué)發(fā)展的影響第一節(jié) 個(gè)別歷史人物影響心理學(xué)發(fā)展的分析第二節(jié) 發(fā)現(xiàn)對(duì)心理學(xué)發(fā)展的意義第三節(jié) 科學(xué)是科學(xué)家群體實(shí)踐的成就　第五章 各個(gè)歷史階段過(guò)渡時(shí)期個(gè)別人物的作用和地位第一節(jié) 官能心理學(xué)向感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)的過(guò)渡第二節(jié) 感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)心理學(xué)向?qū)嶒?yàn)心理學(xué)的過(guò)渡第三節(jié) 意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)向機(jī)能心理學(xué)階段的過(guò)渡第四節(jié) 對(duì)第四次過(guò)渡的探索第二篇 心理學(xué)史階段論的基本規(guī)律第六章 歷史過(guò)程的階段性和思想發(fā)展連續(xù)性的統(tǒng)一第一節(jié) 階段發(fā)展論的基本特點(diǎn)第二節(jié) 階段論和時(shí)代精神論　第三節(jié) 思想主流和范式第七章 發(fā)展過(guò)程的資料累積和理論概括第一節(jié) 科學(xué)的真理觀和價(jià)值觀　第二節(jié) 理論觀點(diǎn)和事實(shí)材料的關(guān)系　第三節(jié) 思想史和科學(xué)史　第八章 心理學(xué)基本理論發(fā)展和分支學(xué)科的衍生　第一節(jié) 心理學(xué)基本理論的形成及其特點(diǎn)　第二節(jié) 分支學(xué)科的由來(lái)和特點(diǎn)第三節(jié) 基本理論和分支學(xué)科相輔相成的發(fā)展規(guī)律第九章 心理學(xué)發(fā)展和人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的關(guān)系　第一節(jié) 人類(lèi)認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)及其發(fā)展和心理學(xué)發(fā)展　第二節(jié) 人的認(rèn)識(shí)、心理學(xué)對(duì)象和心理學(xué)的同步發(fā)展　第三節(jié) 心理學(xué)發(fā)展的內(nèi)因論和外因論　第十章 發(fā)展過(guò)程的客觀條件和主觀努力第一節(jié) 客觀條件制約著人的主觀努力第二節(jié) 人的主觀努力和心理學(xué)發(fā)展的歷史局限性　第三節(jié) 社會(huì)實(shí)踐是心理學(xué)發(fā)展的試金石第三篇 比較與展望

章節(jié)摘錄

　　我們說(shuō)，心理學(xué)的發(fā)展受制于相互聯(lián)系著的三個(gè)基本條件，并以它們相互作用時(shí)的內(nèi)在邏輯關(guān)系及其演變?yōu)檗D(zhuǎn)移。就三者的職能來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)實(shí)踐和科學(xué)成就對(duì)心理學(xué)發(fā)展階段的產(chǎn)生起最后的決定作用。這是上述的歷史概述中已經(jīng)說(shuō)到的，在下一章還將進(jìn)一步論證。至于意識(shí)形態(tài)和個(gè)別人物在心理學(xué)發(fā)展中的作用，只能在起決定因素這一條件的前提下發(fā)揮影響，而且要具體分析。在第四和第五兩章將會(huì)證明任何先進(jìn)的歷史人物總有局限性，而唯心論者為了取得人們的信賴(lài)也不時(shí)借助于一些事實(shí)。有不少具有科學(xué)性的事實(shí)，是為了論證唯心觀點(diǎn)而被發(fā)現(xiàn)的。只是他們往往把這些可靠的事實(shí)加以扭曲，為其唯心論辯護(hù)。例如18世紀(jì)英國(guó)大主教貝克萊提出深度知覺(jué)的生理機(jī)制，就是為了證明他的“存在即被感知”這一主觀唯心論觀點(diǎn)的（關(guān)于這一史實(shí)，將在下面適當(dāng)章節(jié)予以論證）。由于以上種種情況，在考察心理學(xué)發(fā)展的原因時(shí)，要十分謹(jǐn)慎、細(xì)心，必須照顧到客觀和主觀兩方面的條件，既要注意到它們之間的相互聯(lián)系和相互作用，更要注意這些聯(lián)系和作用的內(nèi)在邏輯關(guān)系，對(duì)這些關(guān)系進(jìn)行歷史主義分析，把每一個(gè)歷史人物和事件置于具體的歷史環(huán)境中進(jìn)行考察，才能分辨是非，弄清真假及其功過(guò)得失。也只有這樣，才能認(rèn)識(shí)到心理學(xué)的發(fā)展，從總體上看，是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，它的發(fā)展是不可逆轉(zhuǎn)的，這樣一條根本性的規(guī)律。遵循這條規(guī)律研究和考察歷史，就能夠樂(lè)觀地對(duì)待歷史，掌握歷史發(fā)展的真諦?！　　?/pre>








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