臺(tái)灣傳統(tǒng)生命禮俗及其變遷

前言

寶島臺(tái)灣是我國(guó)的第一大島，位于祖國(guó)東南沿海的大陸架上、島上風(fēng)景秀麗、氣候暖和、物產(chǎn)豐富，極宜人類生存與發(fā)展。臺(tái)灣居民絕大部分是從大陸直接或間接遷徙過(guò)去的，他們與原住民一起披荊斬棘，歷盡艱辛，為開(kāi)發(fā)和建設(shè)寶島做出了卓越的貢獻(xiàn)。隨著大陸人民的大批遷入，大陸較先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)、文化教育、文學(xué)藝術(shù)和風(fēng)俗習(xí)慣不斷地移植臺(tái)灣，促進(jìn)了當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化藝術(shù)的繁榮，使臺(tái)灣文化成為中華燦爛文化的一個(gè)重要組成部分。但是，自1895年以來(lái)，由于日本帝國(guó)主義的侵占和1949年以后兩岸的長(zhǎng)期隔絕，大陸人民對(duì)臺(tái)灣的了解十分有限。雖然，20世紀(jì)80年代以后，有大批的臺(tái)商和各界人士紛紛渡過(guò)臺(tái)灣海峽。

內(nèi)容概要

生命是短暫的，每個(gè)生命都只是漫漫歷史長(zhǎng)河中泛起的一點(diǎn)漣漪。生命又是絢爛多彩的，她要經(jīng)歷誕生、孩童、青少年、成年、中老年等各個(gè)不同的人生階段，品味人生的喜、怒、哀、樂(lè)與酸、甜、苦、辣。正是因?yàn)樯膶氋F與生命歷程的豐富，使人類會(huì)以敬畏和虔誠(chéng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待生命的每一個(gè)階段，并將這種敬畏與虔誠(chéng)外化為種種的儀式，這就是本書(shū)所講述的生命禮俗。生命禮俗是按照人的生命歷程而逐步展開(kāi)的，大致包括祈子、胎教、賀生、賀周、成人、婚嫁、祝壽、喪葬等環(huán)節(jié)。本書(shū)以流暢的敘述和豐富的圖片，將這些歷代相沿、積淀著五千年中華文化傳統(tǒng)而又有所變遷的臺(tái)灣生命禮俗，展示給讀者。

書(shū)籍目錄

一  緒論  (一)  什么是生命禮俗  (二)  臺(tái)灣傳統(tǒng)生命禮俗的歷史淵源二  開(kāi)啟生命之門(mén)：生育禮俗  (一)  求子信仰與孕育禁忌  (二)  祈福與期盼：周歲前的生命禮俗三  踏上成長(zhǎng)之路：成人禮俗  (一)  兒童成長(zhǎng)中的禮俗  (二)  冠禮：臺(tái)灣人的傳統(tǒng)成人禮四  喜結(jié)連理：婚姻禮俗  (一)  “恭親晟”：傳統(tǒng)的婚姻媒介  (二)  “合八字”：緣分自有天定  (三)  “文定”：訂婚聘禮的講究  (四)  “請(qǐng)期”：大喜之日的準(zhǔn)備  (五)  “親迎”：結(jié)婚當(dāng)天的禮儀  (六)  “歸寧”：新婚夫妻回娘家  (七)  現(xiàn)代臺(tái)灣的婚禮形式五  人生重晚晴：做壽禮俗  (一)  天命之年：臺(tái)灣人做壽的前提  (二)  臺(tái)灣人傳統(tǒng)的做壽形式六  事死如生：?jiǎn)试岫Y俗  (一)  臨終前后的處理習(xí)俗  (二)  發(fā)喪  (三)  入殮  (四)  出殯  (五)  安葬結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)與圖片來(lái)源

章節(jié)摘錄

插圖：禮俗是歷代相沿積久、約定俗成的風(fēng)價(jià)習(xí)慣和禮節(jié)，成為普遍性的、模式化的社會(huì)生活方式。因此禮俗具有恒定性的特點(diǎn)，生命禮俗自然也是如此一譬如，我國(guó)早在先秦時(shí)期，即對(duì)締結(jié)婚姻規(guī)定廠六道程序，《儀禮·士昏禮》中提到：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，即所謂的婚姻“六禮”，而這婚姻“六禮”，直至今日，祖國(guó)大陸和臺(tái)灣地區(qū)依然多少保持著這樣的傳統(tǒng)：當(dāng)然，禮俗所具有的恒定性也是相對(duì)的，在一定的條件下也是可變的，這主要取決于當(dāng)時(shí)社會(huì)的自然和文化環(huán)境。所以，除廠恒定性外，禮俗的第二個(gè)特點(diǎn)是具有可變性。

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