西洋教育思想史

內(nèi)容概要

　　20世紀(jì)，中國教育學(xué)科從無到有，從譯到著，形成了具有一定風(fēng)格的體系。中國教育學(xué)者在把握時(shí)代脈搏的基礎(chǔ)上，博采中西，融匯古今，或獨(dú)立編寫教育學(xué)科教材，應(yīng)迎中國師范教育之需；或自主撰述教育學(xué)科專著，夯實(shí)中國教育學(xué)術(shù)之基?；驶拾倌?，朵朵奇葩。它們?cè)诓煌潭壬险凵淞藭r(shí)代精神的光芒，反映了教育學(xué)術(shù)的風(fēng)貌，凝聚了教育學(xué)者的卓識(shí)。站在世紀(jì)之交，我社思量有必要重樹前輩們的精神財(cái)富。2003年春夏之交，時(shí)任我社副總編的黃旭赴滬，力邀華東師范大學(xué)瞿葆奎先生和鄭金洲教授擔(dān)任主編，誠請(qǐng)老中青教育學(xué)者校注和介評(píng)，鄭重推出《二十世紀(jì)中國教育名著叢編》?！　≥嬋脒@套《叢編》的，皆歷經(jīng)了50年以上時(shí)間檢驗(yàn)的，水平較高、影響較大、領(lǐng)學(xué)科風(fēng)騷的著作。透過這些著作，試圖展現(xiàn)20世紀(jì)中國教育學(xué)者的學(xué)術(shù)智慧，盤點(diǎn)中國教育科學(xué)的世紀(jì)歷程，鑒往追來，在過去、現(xiàn)在、未來之間鋪設(shè)中國教育科學(xué)的橋梁。這是一項(xiàng)承接前人、嘉惠后學(xué)的教育學(xué)術(shù)工程。

書籍目錄

序第一章 教育史上之大潮流教育史與教育理想 教育的中心理想　自由與人格實(shí)現(xiàn)西洋文化之來源 希臘的教育 雅典與斯巴達(dá) 羅馬教育 基督教對(duì)于教育之貢獻(xiàn)　中代的修道院　中代的初等教育與中等教育　查理大帝與阿爾琴 武士 經(jīng)院學(xué)派 大學(xué)運(yùn)動(dòng) 文藝復(fù)興與人本主義 宗教革命與教育 科學(xué)的教育　國家的教育制度　教育上的平民主義 現(xiàn)代生活與現(xiàn)代教育 教育史的歷史哲學(xué)第二章 希臘教育思想柏拉圖第三章 亞里士多德第四章 羅馬教育思想西塞羅昆體良第五章 基督教與教育思想第六章 伊拉斯謨拉伯雷彌爾頓蒙田第七章 培根拉特克夸美紐斯第八章 洛克第九章 盧梭第十章 赫爾德第十一章 裴斯泰洛齊第十二章 福祿培爾第十三章 赫爾巴特附錄　近代教育思想概說

章節(jié)摘錄

　　文藝復(fù)興時(shí)代的教育是人本主義的，這是根本上對(duì)中代的一種反抗。人本主義根本上是一種新態(tài)度，這種新態(tài)度的意義是要求生活與思想上之自由。那時(shí)的教育家要求一種“人類中心”的文化，最初表現(xiàn)的便是歷史的精神。彼時(shí)科學(xué)既尚未發(fā)達(dá)，當(dāng)然回想到從前燦爛光明的希臘與羅馬，所以他們的工夫，差不多全用在搜尋古籍上。搜尋來的古籍，加以整理便作為學(xué)生的教本。希臘拉丁文當(dāng)然是要讀的。西塞羅、昆體良的散文，維吉爾（Virgil）、塞涅卡的詩，乃至于荷馬的詩都是重要的教材。所以在教育上，人本主義便是研究古文化。但是教育是多方面的，人本主義的教育家，不僅注重理知方面，道德的訓(xùn)練和學(xué)生的健康亦都十分注意。從前希臘式的運(yùn)動(dòng)，亦重新實(shí)現(xiàn)。這種人本主義的教育，可以說是對(duì)于體育、德育、智育都十分注重，比中代的“修道院”的教育好得多了，因此人本主義的教育，盛極一時(shí)。但各國的情形不同，故發(fā)展亦大同小異。當(dāng)時(shí)重要的國家是意大利、德國、法國和英國。

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