曲院風(fēng)荷

內(nèi)容概要

　　《中國(guó)藝術(shù)論十講：曲院風(fēng)荷》(修訂版)是作者在北京大學(xué)數(shù)次關(guān)于藝術(shù)理論講演的匯集，也是作者多年來(lái)研究中國(guó)藝術(shù)理論的一個(gè)簡(jiǎn)約報(bào)告。共十講，涉及到中國(guó)藝術(shù)理論中比較重要的十個(gè)問(wèn)題。第一講聽(tīng)香，講形神問(wèn)題；第二講看舞，主要講動(dòng)靜關(guān)系問(wèn)題；第三講講含蓄，我以“曲徑”名之；第四講講中國(guó)藝術(shù)理論中小中見(jiàn)大的思想，這是東方藝術(shù)理論中的特有思想，我以“微花”名之；第五講枯樹(shù)，說(shuō)中國(guó)藝術(shù)中大巧若拙的思想：第六講空山，說(shuō)虛實(shí)問(wèn)題；第七講冷月，說(shuō)中國(guó)藝術(shù)中荒寒冷寂的境界；第八講和風(fēng)，論中國(guó)藝術(shù)中的和諧思想。第九講名慧劍，說(shuō)的是妙悟的體驗(yàn)；第十講名扁舟，說(shuō)的是中國(guó)藝術(shù)的寫(xiě)意傳統(tǒng)。

書(shū)籍目錄

引子第一講　聽(tīng)香第二講　看舞第三講　曲徑第四講　微花第五講　桔樹(shù)第六講　空山第七講　冷月第八講　和風(fēng)第九講　慧劍第十講　扁舟后記

章節(jié)摘錄

　　世界上很少有哪個(gè)民族不喜歡雪，大雪飄飛，白雪皚皚，人在這樣的氛圍中，容易忘記塵世的煩躁，產(chǎn)生一種超越的感覺(jué)；雪是干凈的，而人們平時(shí)生活很容易沾染上污濁的東西，在雪中，我們似乎將心靈洗滌了一番；雪是冷寂的，給人凄涼的感受，使人有更深的內(nèi)心體驗(yàn)，和這個(gè)充滿戲劇般喧鬧的世界形成鮮明的對(duì)比，在雪中，人們獲得深深的心靈安寧。而在中國(guó)。雪常常被上升到一種哲學(xué)的思考。禪宗頗喜歡雪的意象。百丈懷海(720—814年)《廣錄》說(shuō)：“只如今，心如虛空，學(xué)始有所成。西國(guó)高祖云：雪山喻大涅槃。此土初祖云：‘心心如木石?！毖┥竭@一比喻。強(qiáng)調(diào)皚皚白雪蕩滌染污，又強(qiáng)調(diào)在冷寒境界中的涅槃超升。有位僧人問(wèn)鎮(zhèn)州萬(wàn)壽和尚：“如何是迦葉上行衣？”萬(wàn)壽說(shuō)：“鶴飛千點(diǎn)雪，云鎖萬(wàn)重山?！庇猩畣?wèn)：“什么是摩訶般若？”青聳禪師道：“雪落茫茫?！薄　?duì)于禪師來(lái)說(shuō)，雪就是空，就是無(wú)，就是無(wú)心，是不加裝飾的本色世界，是無(wú)塵土的凈界。禪認(rèn)為妙悟的過(guò)程就是抖落身上塵埃，所謂“身是菩提樹(shù)，心是明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使惹塵?！?神秀)。禪的理想天國(guó)，就是一個(gè)雪國(guó)。禪是冷的。有的人這樣形容禪：“步步寒華結(jié)，言言徹底清?！泵恳徊蕉伎吹狡嗪幕?，每一句話都是清冷的冰?！　≡?shī)人對(duì)雪一往情深。雪給人帶來(lái)永恒的寧?kù)o，唐人司空曙《過(guò)胡居士睹王右丞遺文》：“舊日相知盡，深居獨(dú)一身。閉門(mén)空有雪，看竹永無(wú)人。”琉璃世界，一片靜寂，深心獨(dú)往，孤意自飛，頗有點(diǎn)柳宗元《江雪》詩(shī)的意韻。雪給人帶來(lái)性靈的怡然。白居易這首詠雪詩(shī)頗解人頤：“亭上獨(dú)吟罷，眼前無(wú)事時(shí)。數(shù)峰太白雪，一卷陶潛詩(shī)?！?《官舍小亭閑望》)心中有雪，世界皆潔白。雪是一個(gè)清洗靈魂的世界，又是一個(gè)孤往世界。　　中國(guó)畫(huà)家喜畫(huà)雪景。明文徵明說(shuō)：“古之高人逸士．往往喜弄筆作山水以自?shī)?，然多?xiě)雪景。”樂(lè)卿題李成《江山雪眺》圖云：“古人最喜畫(huà)雪?！薄　”环Q為南宗畫(huà)祖的王維就是一位畫(huà)雪的專家?！肚搴訒?shū)畫(huà)舫》卷三說(shuō)：“右丞喜畫(huà)雪景?！彼难┚皥D，僅見(jiàn)宋徽宗朝《宣和畫(huà)譜》的著錄，就有26幅。王維可以說(shuō)是中國(guó)畫(huà)史上第一個(gè)將雪景作為主要表現(xiàn)對(duì)象的畫(huà)家。今從傳為其所作之《雪溪圖》中尚可見(jiàn)出“雪意茫茫寒欲逼”的特征。王維酷愛(ài)畫(huà)雪，是因?yàn)橐非竽茄┲蟮暮?、寒神；大量?chuàng)造荒天寒地，使王畫(huà)顯示出“云峰石跡，迥出天機(jī)，筆意縱橫，參乎造化”的境界特點(diǎn)。傳他曾作過(guò)一圖有雪中芭蕉，將不同時(shí)間中出現(xiàn)的物象融在一起，表現(xiàn)獨(dú)特的意韻。

編輯推薦

　　曲院風(fēng)荷，為杭州西湖十景之一，以湖景和荷韻著稱，曲曲景致，引人入勝?！吨袊?guó)藝術(shù)論十講：曲院風(fēng)荷》(修訂版)以其為名，用其意也?！　≈袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在世界上有其獨(dú)具的特點(diǎn)，在其基礎(chǔ)上形成的理論也是如此。中國(guó)藝術(shù)理論本身就是供你玩味的，如同你在大自然中，雪后尋梅，霜前訪菊，雨際護(hù)蘭，風(fēng)外聽(tīng)竹，盡享性情之樂(lè)，這樣的理論也要求你體味，將你的經(jīng)驗(yàn)融于其中的體會(huì)?！吨袊?guó)藝術(shù)論十講：曲院風(fēng)荷》(修訂版)重點(diǎn)不在對(duì)具體的藝術(shù)理論進(jìn)行推演，而是意在打通藝術(shù)理論和具體藝術(shù)之間的通道，到鮮活的藝術(shù)之中，去尋找理論的“歇腳處”，尋找中國(guó)人特有的人生智慧。

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