中外經典辯論選讀

內容概要

　　這些佳語妙言可謂是精湛雋永，情理并茂，充滿了語言的美感，閃現了思考的魅力?！　∵@本精心挑選編排并加以評注的《中外經典辯論選讀》所選的都是古今中外辯論中的精品，不僅有很豐富的詞匯與佳句，還蘊涵著豐富的思維與智慧?！　∪珪凑軐W辯論、法庭辯論、時政辯論、總統(tǒng)競選辯論、賽制辯論、網絡辯論和日常辯論分類選取?？傮w上看，哲學辯論顯現的是智慧的榮光，法庭辯論透射的是正義的呼聲，時政辯論突出的是王道的氣勢，競選辯論表達的是歷史的勇氣，賽制辯論給予的是表達的精美，網絡辯論洋溢的是思想的自由，日常辯論充盈的是生命的關懷。從這一系列精選的辯論文章中，我們可以發(fā)現辯論之史的漫長，可以探索辯論之謎的玄妙，可以領會辯論之制的多樣，可以欣賞辯論之美的雋妙。

書籍目錄

導論 言說無疆論辯當歌余瀟楓一、哲學辯論半費之訟——普羅泰戈拉與歐提勒士之辯道德究竟是什么？——蘇格拉底的“精神助產術”地球的形狀必定是球形的——亞里士多德的邏輯論證白馬非馬——公孫龍設計的無名氏對辯老師有沒有腦子？——哲學教授與學生的對辯二、時政辯論長安君何以自托于趙？——觸龍說趙太后季氏將伐顓臾——孔子與學生辯寡人之于國也——孟子答梁惠王吳蜀應當聯(lián)盟抗曹——諸葛亮舌戰(zhàn)群儒逼蔣抗日——周恩來舌辯宋美齡熱血、辛勞、眼淚和汗水——丘吉爾的國會演說三、法庭辯論在雅典法庭上的辯護——[古希臘]蘇格拉底真理面前半步也不后退——[意大利]布魯諾真正褻瀆上帝的竟是神甫——[法國]羅伯斯庇爾歷史將宣判我無罪——[古巴]卡斯特羅這就是我的立場——[德國]馬丁·路德戰(zhàn)爭只知道一條法則——[奧地利]肖伊無法看清被告的臉——[美國]林肯中國人到底值多少錢？——[中國]段祺華四、競選辯論向赫魯曉夫道歉？——1960年美國總統(tǒng)競選辯論精簡政府機構——1976年美國總統(tǒng)競選辯論總統(tǒng)要可愛——1988年美國總統(tǒng)競選辯論你的最大優(yōu)勢是什么？——1992年美國總統(tǒng)競選辯論通向未來的橋梁還是通向過去的橋梁——1996年美國總統(tǒng)競選辯論沒有薩達姆，世界更美好——2004年美國總統(tǒng)競選辯論五、賽制辯論人性本善還是人性本惡——1993年國際大專辯論賽決賽辯詞知難行易還是知易行難——1995年國際大專辯論賽決賽辯詞真理會不會越辯越明——1997年國際大專辯論賽決賽辯詞美是客觀存在還是主觀感受——1999年國際大專辯論賽決賽辯詞公眾人物的隱私是否需要保護——2005年國際大專辯論賽決賽辯詞六、網絡辯論網絡更多地為彰顯善還是為宣揚惡提供了空間——水之辯隊VS電子科技大學代表隊什么是真正的“上流社會”——周公子VS易小姐七、日常辯論“一開始就是你的錯！”——蘇格拉底與失戀者的對話先有雞蛋還是先有雞——狄德羅與達朗伯的理趣辯答八、附錄值得參考的辯題《中外經典辯論選讀》導讀

章節(jié)摘錄

　　一、哲學辯論　　半費之訟——普羅泰戈拉與歐提勒士之辯　　普羅泰戈拉：如果我的官司打贏了，那么根據法庭判決，你就應該付給我另一半學費；如果我敗訴，換言之，你勝訴，你也應該付給我另一半學費，因為這是你第一次打官司，而且贏了。無論法庭怎么判決，總之你都應該付給我另一半學費。　　歐提勒士：我根本用不著付給你另一半學費。因為，如果我的官司打贏了，那么根據法庭判決當然就不必再給你學費；如果法庭判我敗訴，那么，我就用不著給你學費，因為這是我第一次打官司，而且打輸了，不符合原先契約的要求。總之，無論法庭怎么判決，我都不必付給你那另一半學費?！　》ü僭撛趺崔k呢？　　背景介紹　　據說希臘哲學家普羅泰戈拉（公元前481-約前411）收了一名學生叫歐提勒士。普氏與他簽訂了這樣一份合同：前者向后者傳授辯論技巧，教他幫人打官司；后者入學時交一半學費，另一半學費則在他畢業(yè)后幫人打官司贏了之后再交。時光荏苒，歐氏從普氏那里畢業(yè)了。但他總不幫人打官司，也不去交剩下的另一半學費，普氏于是就總得不到那另一半學費。普氏為了要那另一半學費，就向法院提出了訴訟。　　點評　　在這里，老師和學生都使用了兩難邏輯推理。學生的兩難邏輯推理，他的前提與老師的相同，結論卻正好相反。這確實很難裁決。有人設想，只要愿意，雙方會永遠平衡地對峙下去。然而，爭訟雙方在事理上從來不曾同時有過真正的平衡——論辯使之失衡。雙方不斷地向自己一邊的天平上增加砝碼，這種競賽的結果最終也會區(qū)分出“勝訴”與“敗訴”。這就是辯護的悖論。　　當然，聰明的法官還是巧妙地解決了這一“辯護的悖論”。法官把這場訴訟分為兩場訴訟受理。第一場，根據普氏提出訴訟的理由“歐氏應該給他另一半學費”，法庭裁決：按照合同，歐氏不應該付學費。也就是說要判普氏敗訴，歐氏勝訴。緊接著受理第二場，根據普氏的訴訟理由“歐氏應該給他另一半學費”，法庭的再次裁決是：按照合同，歐氏應該付學費?！　‘斎贿@其中還會有邏輯問題。根據合同的規(guī)定，歐氏要在“幫人打官司贏了之后”才交另一半學費，而歐氏只是自己打贏了一場官司，并沒有幫人打贏官司，所以歐氏仍舊可堅持不必交另一半學費。當然，普氏可以強調幫自己打官司實際上也是幫人打官司，那么他們就需要另外的訴訟了?！　×硗?，第二場訴訟如果只能算上訴的話，那么歐氏還是沒有打贏第一場官司，普氏仍然得不到另一半學費。而普氏否認是上訴的話，那么也需要另外的訴訟了?！　‘斎?，如果普氏當初合同這樣簽：“在歐氏打贏第一場官司之后”交另一半學費，即使法官判歐氏贏，后來的官司也只要打一場就夠了。　　反過來，如果普氏想給法官出個難題，他可以在合同中這樣規(guī)定：“在法官一想到要判歐氏贏的時候，歐氏就應該付學費”，這樣就會導致法官無法宣判?！　〉赖戮烤故鞘裁?？　　——蘇格拉底的“精神助產術”　　這天，蘇格拉底來到市場上。他一把拉住一個過路人說道：“對不起！我有一個問題弄不明白，向您請教。人人都說要做一個有道德的人，但道德究竟是什么？”　　那人回答說：“忠誠老實，不欺騙別人，才是有道德的?！碧K格拉底又問：“但為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領卻千方百計地去欺騙敵人呢？”　　那人回答：“欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己人就不道德了。”　　蘇格拉底反駁道：“當我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領就欺騙士兵說，我們的援軍已經到了，大家奮力突圍出去，結果突圍果然成功了。這樣欺騙自己人也不道德嗎？”　　那人說：“那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的?！薄　√K格拉底又說：“假如你的兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他說，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？”　　那人只好承認：“這種欺騙也是符合道德的?！薄　√K格拉底并不滿足，又問道：“不騙人是道德的，騙人也可以說是道德的，那就是說，道德不能用騙人不騙人來說明。究竟用什么來說明它呢？還是請你告訴我吧！”　　那人想了想，說：“不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德?！薄　√K格拉底這才滿意地笑起來，拉著那個人的手說：“您真是一個偉大的哲學家，您告訴了我關于道德的知識，使我弄明白了一個長期困惑的問題，我衷心地感謝您！”　　背景介紹　　蘇格拉底（公元前469-前399）雖然出身低下，相貌奇丑，但他勤奮好學，知識淵博，是古希臘著名的哲學家。他不僅喜歡跑到雅典的市場上去發(fā)表演說和辯論問題，而且還有站著思考問題的怪癖。一旦陷入沉思，他便忘記做事、吃飯、睡覺，別人叫他也不答應，像著了魔一般。他同別人談話、辯論、討論問題時，往往采取一種與眾不同的形式。他不像別的智者那樣，稱自己知識豐富，而是說自己一無所知，對任何問題都不懂，只好把問題提出來向別人請教。但當別人回答他的問題時，蘇格拉底卻對別人的答案進行反駁，弄得對方矛盾百出。最后通過啟發(fā)。誘導別人把蘇格拉底的觀點說出來。但蘇格拉底卻說這個觀點不是自己的，而是對方心靈中本來就有的，只是由于肉體的阻礙，才未能明確顯現出來。蘇格拉底在七十歲時，被新上臺的民主派以“不敬神”和敗壞青年的罪名處死，但他和別人談話的內容卻被他的學生們記錄下來，在后世流傳甚廣?！　↑c評　　蘇格拉底的這種通過不斷請教式的發(fā)問、從辯論中弄清問題的方法被形象地稱作“精神助產術”。它的作用在于通過提問幫助對方把不太清晰的觀點明晰化。蘇格拉底就是采用這種“助產術”，把什么是正義、勇敢等問題，拿去向別人“請教”，結果人們都紛紛落入他的圈套。在上述關于什么是道德的辯論中，蘇格拉底通過不斷的發(fā)問，對對方在回答中出現的首尾不一致的地方進行詰難，使對方陷入矛盾后，不得不承認自己的無知。與此同時，蘇格拉底也逐步引導對方修正觀點，接受自己的觀點，從而發(fā)現真理。蘇格拉底的“精神助產術”是一種高超的辯論藝術。　　地球的形狀必定是球形的——亞里士多德的邏輯論證　　地球的形狀必定是球形的。因為地球的每部分到中心為止都有重量，因此，當一個較小部分被一個較大部分推進時，這較小部分不可能在較大部分周圍波動，而是同它壓緊和合并在一起，直到它們達到中心為止。要理解這句話的意義，我們必須想象，地球是在生成過程中，就像有些自然哲學家所說的那樣，只不過他們認為，向下運動是由外部強制造成的，而我們則寧可說，其實向心運動是因為有重量的物體的本性而產生的?！　≡谶@些自然哲學家的理論體系中，當混合物還處于潛在狀態(tài)時，微粒在分解過程中從四面八方同樣做向心運動。不管周圍各部分分布得是否均勻，它們都從各極端向中心集中，并產生同樣的結果。因此，很清楚，第一，如果所有微粒從四面八方向一點（即中心）運動，那么結成的一團在各方面必定是一樣的。因為，如果在周圍各處加上相等的量，那么極端與中心之間必定是個不變量?！　∵@樣的形狀當然是一個球。即使地球的各部分不是均勻地從四面八方向中心集中，上述證據同樣適用。一個較大的質塊必然要推動在它前面的一個較小的質塊，如果二者的傾向都是向心的，那么較輕的東西因受到較重的東西的推動力，總歸要到那個中心去的?！　「鶕杏X的證據也可以得到進一步的證明。　　如果地球不是球形的，那么月食時就不會顯示出弓形的暗影，但這弓形的暗影確實是存在的。每月的月相是多種多樣的，有時半圓形的，有時是凸形的，有時是凹形的，但月食時暗影的界線始終是凸形的。因此，如果月食是由于地球處于日月之間的位置，那么暗影的形狀必定是因地球的圓周而造成的，因而地球必定是圓形的?！　∮^察星星也表明，地球不僅是球形的，而且也不很大，因為只要我們向南或向北稍微改變我們的位置，就會顯著地改變地平圈的圓周，以至我們頭上的星星也會大大改變它們的位置。因而，當我們向北或向南移動時，我們看見的星星也不一樣。某些星星，在埃及和塞浦路斯附近可以看見，在較北邊的地方則看不見；而在北方國家連續(xù)可見的星星，在其他國家就可以觀察到沉落。這就證明，地球不僅是球形的，而且地球的圓周也不大，因為要不然，位置的些微變化不可能引起這樣直接的結果?！　「鶕@些論據，我們必然得出結論，地球不僅是球形的，而且同其他星球相比，是不大的。

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