構(gòu)成基礎(chǔ)

前言

早在2006年11月16日，國(guó)家教育部為了進(jìn)一步落實(shí)《國(guó)務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》指示精神，發(fā)布了《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》的16號(hào)文件，其核心內(nèi)容涉及到了提高職業(yè)教育質(zhì)量的重要性和緊迫性；強(qiáng)化職業(yè)道德，明確培養(yǎng)目標(biāo)；以就業(yè)為導(dǎo)向，服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)；大力推行工學(xué)結(jié)合，突出實(shí)踐能力培養(yǎng)：校企合作，加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)：加強(qiáng)課程建設(shè)的改革力度，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)技術(shù)能力等等。文件所涉及到的問題既是高職教育存在的不足，也是今后高職教育發(fā)展的方向，為我們?nèi)绾翁岣呓虒W(xué)質(zhì)量、做好教材建設(shè)提供了理論依據(jù)。2009年6月，溫家寶總理在國(guó)家科教領(lǐng)導(dǎo)小組會(huì)議上作了“百年大計(jì)，教育為本”的主題性講話。他在報(bào)告中指出：國(guó)家要把職業(yè)教育放在重要的位置上，職業(yè)教育的根本目的是讓人學(xué)會(huì)技能和本領(lǐng)，從而能夠就業(yè)，能夠生存，能夠?yàn)樯鐣?huì)服務(wù)。德國(guó)人用設(shè)計(jì)和制造振興了一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)：法國(guó)人和意大利人用時(shí)尚設(shè)計(jì)觀念塑造了創(chuàng)新型國(guó)家的形象；日本人和韓國(guó)人也用他們的設(shè)計(jì)智慧實(shí)現(xiàn)了文化創(chuàng)意振興國(guó)家經(jīng)濟(jì)的夙愿。同樣，設(shè)計(jì)對(duì)于中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展也將起著非常重要的作用，只有重視設(shè)計(jì)，我們產(chǎn)品的自身價(jià)值才能得以提高，才能實(shí)現(xiàn)從“中國(guó)制造”到“中國(guó)創(chuàng)造”的根本性改變。高職教育質(zhì)量的優(yōu)劣會(huì)直接影響國(guó)家基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在我國(guó)1200多所高職高專院校中，就有。700余所開設(shè)了藝術(shù)設(shè)計(jì)類專業(yè)，它已成為繼電子信息類、制造類后的大類型專業(yè)之一?？梢娖鋽?shù)量將會(huì)對(duì)全國(guó)市場(chǎng)的輻射起到非常重要的作用，但這些專業(yè)普遍都是近十年內(nèi)創(chuàng)辦的，辦學(xué)歷史短，嚴(yán)重缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)理念、專業(yè)建設(shè)、課程設(shè)置、教材建設(shè)和師資隊(duì)伍建設(shè)等方面都存在著很多明顯的問題。這次出版的《新概念中國(guó)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)規(guī)范教材》正是為了解決這些問題，彌補(bǔ)存在的不足。本系列教材由設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、專業(yè)課程三大部分的六項(xiàng)內(nèi)容組成，浙江人民美術(shù)出版社特別注重教材設(shè)計(jì)的特點(diǎn)：在內(nèi)容方面，強(qiáng)調(diào)在應(yīng)用型教學(xué)的基礎(chǔ)上，用創(chuàng)造性教學(xué)的觀念統(tǒng)領(lǐng)教材編寫的全過程，并注意做到章、節(jié)、點(diǎn)各層次的可操作性和可執(zhí)行性，淡化傳統(tǒng)美術(shù)院校所講究的“美術(shù)技能功底”，并建立了一個(gè)藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生和非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生教學(xué)的共享平臺(tái)，使教材在更大層面上得以應(yīng)用和推廣。

內(nèi)容概要

　　成教學(xué)作為工業(yè)化的產(chǎn)物，是源于生活的土壤并與時(shí)俱進(jìn)的。構(gòu)成一開始稱“設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是與今天生活相連，是一種從生活中來(lái)到生活中去，為現(xiàn)代文明生活方式而創(chuàng)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。構(gòu)成使設(shè)計(jì)藝術(shù)提高，直接服務(wù)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)立品牌，樹立國(guó)家形象。鑒于構(gòu)成教學(xué)對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)具有如此重要的基礎(chǔ)作用，從某種意義上來(lái)說，是一個(gè)國(guó)家的構(gòu)成教學(xué)的研究深度來(lái)決定設(shè)計(jì)水平的程度，因?yàn)闃?gòu)成是形態(tài)、色彩和材質(zhì)所造成視覺力場(chǎng)的哲學(xué)探索。日本就是個(gè)例子，他們?cè)跇?gòu)成引進(jìn)上能夠搞通搞透，“和魂洋才”是日本在設(shè)計(jì)上達(dá)到世界前列的重要因素，為日本品牌經(jīng)濟(jì)創(chuàng)下佳績(jī)。但這也是不能急功近利的，得有一批人在構(gòu)成上作潛心的、無(wú)功利的純學(xué)術(shù)研究。

作者簡(jiǎn)介

裘紀(jì)平，中國(guó)美術(shù)學(xué)院副教授，長(zhǎng)期從事藝術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)工作。有十余篇專業(yè)學(xué)術(shù)論文發(fā)表于《美術(shù)觀察》等期刊，出版了《茶經(jīng)圖說》、《宋茶圖典》等書籍。

書籍目錄

第一章 課程概述一、培養(yǎng)目標(biāo)二、教學(xué)模式三、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)四、課程安排與課時(shí)分配第二章 教學(xué)流程一、教學(xué)流程表二、教學(xué)內(nèi)容(一)課題實(shí)訓(xùn)(二)內(nèi)含知識(shí)點(diǎn)剖析第三章 課題詳解一、單元形(一)五元素課題(二)人物標(biāo)志化課題(三)物件標(biāo)志化課題二、構(gòu)成規(guī)律(一)秩序形式課題(二)色彩的采集課題(三)配色成調(diào)課題(四)構(gòu)成規(guī)律課題作業(yè)(形態(tài)——色調(diào)——立體化)三、構(gòu)成表現(xiàn)(一)空間課題(二)肌理課題(三)感情課題(四)動(dòng)構(gòu)成課題(五)光構(gòu)成課題第四章 應(yīng)用范圍一、建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)二、數(shù)字媒體藝術(shù)三、平面設(shè)計(jì)四、產(chǎn)品設(shè)計(jì)后記參考書目

章節(jié)摘錄

插圖：（一）構(gòu)成課程溯源“任何一種形式的藝術(shù)和哲學(xué)都可視為人們?cè)诔砷L(zhǎng)和奮斗的人生中用以為治療創(chuàng)傷與幫助前進(jìn)的憑借”（尼采）。構(gòu)成作為具有哲學(xué)思維的視覺語(yǔ)言形式，其表面的點(diǎn)、線、面背后是有一種精神理想支撐，九十年前為構(gòu)成實(shí)踐和教學(xué)的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的師生具有這樣的意志——為生活美好努力，要使工業(yè)化時(shí)代的藝術(shù)與科技形成新的統(tǒng)一。作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課的構(gòu)成教學(xué)理念始于1919年德國(guó)開辦的包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院，它在德國(guó)開辦并維持到1933年，其影響輻射到全世界。中國(guó)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)教育先驅(qū)林風(fēng)眠、龐熏栗、陳之佛、雷圭元等在20世紀(jì)30年代后的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)對(duì)包豪斯構(gòu)成是納入圖案教學(xué)的范疇的。從宏觀上看，古往今來(lái)，生活物品上的圖形紋樣都具有構(gòu)成意味。當(dāng)然，包豪斯構(gòu)成是工業(yè)化的產(chǎn)物，但它也是傳統(tǒng)的發(fā)展。在構(gòu)成觀念上，包豪斯構(gòu)成教學(xué)課計(jì)劃與實(shí)施者伊頓吸取了中國(guó)先秦老子“無(wú)”的思想，伊頓在《造型藝術(shù)的基礎(chǔ)·包豪斯造型藝術(shù)及展開》序論里由衷地寫到：“1923年，第一屆包豪斯學(xué)生作品展開幕時(shí)，我獻(xiàn)給他們一篇中國(guó)老子所著的文章：三十根車輻合聚一個(gè)車轂，當(dāng)其無(wú)，才有車的用處；搏合陶土成為器具，在中空的地方，才有器具的用處；鑿筑門窗成為房屋，在中空的地方，才有房屋的用處。所以‘有’是便利于人的，但是真正有用的所在，還是在于虛空的‘無(wú)’里！”這段話體現(xiàn)了包豪斯構(gòu)成對(duì)老子“虛空”思想的運(yùn)用。現(xiàn)代主義“少即多”的觀念也源于老子“少則得，多則惑”的思想，海德格爾哲學(xué)上對(duì)老子的嘆服，老子崇尚自然返璞歸真的思想，也影響了設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)練樸實(shí)，提出“無(wú)裝飾造型”口號(hào)，去除表面的裝飾浮華之風(fēng)。

后記

構(gòu)成教學(xué)作為工業(yè)化的產(chǎn)物，是源于生活的土壤并與時(shí)俱進(jìn)的。構(gòu)成一開始稱“設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是與今天生活相連，是一種從生活中來(lái)到生活中去，為現(xiàn)代文明生活方式而創(chuàng)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)。構(gòu)成使設(shè)計(jì)藝術(shù)提高，直接服務(wù)經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)立品牌，樹立國(guó)家形象。鑒于構(gòu)成教學(xué)對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)具有如此重要的基礎(chǔ)作用，從某種意義上來(lái)說，是一個(gè)國(guó)家的構(gòu)成教學(xué)的研究深度來(lái)決定設(shè)計(jì)水平的程度，因?yàn)闃?gòu)成是形態(tài)、色彩和材質(zhì)所造成視覺力場(chǎng)的哲學(xué)探索。日本就是個(gè)例子，他們?cè)跇?gòu)成引進(jìn)上能夠搞通搞透，“和魂洋才”是日本在設(shè)計(jì)上達(dá)到世界前列的重要因素，為日本品牌經(jīng)濟(jì)創(chuàng)下佳績(jī)。但這也是不能急功近利的，得有一批人在構(gòu)成上作潛心的、無(wú)功利的純學(xué)術(shù)研究。有人以為構(gòu)成已經(jīng)過時(shí)，學(xué)構(gòu)成對(duì)設(shè)計(jì)沒有用處，那是他所理解的構(gòu)成還停留在教條構(gòu)成、老一套構(gòu)成的層面上。包豪斯在九十年前創(chuàng)立的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)構(gòu)成教學(xué)，目的為了培養(yǎng)具有設(shè)計(jì)能力的人才，其教學(xué)是具有靈活性和復(fù)雜性的活的頭腦訓(xùn)練，是可以隨生活變化不斷發(fā)展的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，它是藝術(shù)結(jié)合科技的思想與技藝的并舉，它是生活元素與傳統(tǒng)經(jīng)典元素的提取構(gòu)成訓(xùn)練，其思想價(jià)值在于不斷地與時(shí)俱進(jìn)。中國(guó)改革開放后啟動(dòng)了構(gòu)成教學(xué)，20世紀(jì)80年代覺得新潮，90年代逐漸生厭，那是我們的構(gòu)成教學(xué)是日本版的中國(guó)教法，是日本從德國(guó)包豪斯引進(jìn)后經(jīng)過發(fā)展的構(gòu)成。雖便于教學(xué)，易于掌握，但開了形式主義和鉆牛角尖的先河，從抽象到抽象，為重復(fù)而重復(fù)，產(chǎn)生教條化的脫離生活的惡果，與設(shè)計(jì)脫軌，違背了構(gòu)成教學(xué)的初衷。因?yàn)闃?gòu)成教學(xué)要立足時(shí)代的腳步并且去發(fā)展時(shí)代，從生活實(shí)感來(lái)，從傳統(tǒng)經(jīng)典來(lái)，如活水常新。具有五千年文化積淀的中國(guó)，當(dāng)然要對(duì)構(gòu)成研究出自己的路。構(gòu)成作為工業(yè)文明的外來(lái)文化。包含著生活方式和價(jià)值取向。吸收外來(lái)文化，“真能于思想上自成系統(tǒng)，有所創(chuàng)獲者，必須一方面吸收輸入外來(lái)學(xué)說，一方面不忘本民族之地位。”（陳寅恪《馮友蘭下冊(cè)審查報(bào)告》句）偉大的文化來(lái)自融合，中國(guó)構(gòu)成教學(xué)必須立足本土，不忘以本民族的地位去融合外來(lái)學(xué)說而自成體系，為中國(guó)設(shè)計(jì)立于世界設(shè)計(jì)之林作出應(yīng)有貢獻(xiàn)。、今天構(gòu)成已成中國(guó)設(shè)計(jì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的必修課，雖名稱各異，有的仍稱設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，有的稱形式基礎(chǔ)、形態(tài)構(gòu)成或構(gòu)成藝術(shù)，有的把它分成二維構(gòu)成、三維構(gòu)成，有的把它分開成平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、光構(gòu)成、動(dòng)構(gòu)成，究其高職三年的學(xué)制，課程所具共同的構(gòu)成理念，還是貫通為宜。本教材編寫過程中得到了趙燕院長(zhǎng)的指導(dǎo)，李愛紅主任的支持，為此我深表感謝！同時(shí)還要感謝鄒廣明、馬玉如、高爾頤、何志生、侯佑民、宋忠元、阮浩耕、陸均、于良子、陳穆之、姜建軍、吳繼新、周崇漲、樓生華、王永亮、于默、管厚任、沈岳、楊戈、徐方、呂啟昭、張?zhí)m等老師的幫助，還要感謝張贊慧、李昂、劉俊捷、梁波、曾昭威、胡婉如、傅阿玲、李磊磊、姚丹萍、黃德孝、張亮亮、陳麗霞、林正波等同學(xué)的配合協(xié)助，使本書得以推出。希望有利于師生們的構(gòu)成課程教學(xué)，作為拋磚引玉，為中國(guó)設(shè)計(jì)的崛起出一份力。

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