海德格爾的弟子

用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)9條)

•   一直想買(mǎi)，正好有活動(dòng)！
•   沒(méi)看見(jiàn)這本書(shū)時(shí)就是不知道，海德格爾還有這么多的赫赫有名的弟子，他不僅自己是當(dāng)代哲學(xué)思想的大師，而且還把這么多的弟子也培養(yǎng)的這么厲害，都是學(xué)有專(zhuān)攻，真不愧為大師??！我們不可因人非言。看看吧。
•   看到的是一個(gè)淺薄的人對(duì)一群偉大人物的品頭論足！
•   　　美國(guó)作家理查德。沃林（我更愿意稱(chēng)他為作家，是因?yàn)樗?jiǎn)潔凝練而有光澤的文風(fēng)確實(shí)當(dāng)?shù)闷鹱骷业姆Q(chēng)呼，而并不代表對(duì)其學(xué)術(shù)能力的懷疑）的《海德格爾的弟子》，講海德格爾和幾名著名的猶太弟子的關(guān)系。其中一章專(zhuān)門(mén)講猶太女弟子兼情人漢納。阿倫特。
  　　
  　　這是艱深和神秘乃至故弄玄虛之外的哲學(xué)史。它有空氣、陽(yáng)光、鳥(niǎo)鳴和鐘聲，有男人和女人，有現(xiàn)世的欲望和終極的理想，有愛(ài)、恨和人類(lèi)相關(guān)的一切情感。當(dāng)18歲有著杏仁般瞳孔的少女漢納。阿倫特和35歲“來(lái)自邁斯科林的魔術(shù)師”海德格爾相遇，她大概沒(méi)有想到，這個(gè)小個(gè)子的年輕教授會(huì)成為她一生的陰影和光明。
  　　
  　　海德格爾顯然是人，就像尼采也是人一樣，他們不能天然獲得任何意義上的豁免權(quán)。時(shí)代中的人脫離不了他的時(shí)代，但這不是一個(gè)人之所以成為他自己全部的奧秘。設(shè)若有一些美德和偉大的人從內(nèi)在相關(guān)，那么，一定有一些屬于他本質(zhì)的惡不能推卸到外在的身上。海德格爾所做的那些并不是希特勒所關(guān)注或授意的（這更顯出海德格爾以及類(lèi)似的人骨子里的獻(xiàn)媚），作為政治環(huán)境中的文化和知識(shí)分子，更多是作為政治文化事件和政治分子出現(xiàn)在場(chǎng)。他在納粹期間所做和所得的，以及納粹之后所堅(jiān)持的，顯然不能用其作為思想家在思想上的盲點(diǎn)或弱點(diǎn)為其辯護(hù)。
  　　
  　　而作為政治思想家，作為弟子，更作為情人的漢納。阿倫特，從在同處一個(gè)學(xué)校里時(shí)的秘密調(diào)情到日后在某一個(gè)火車(chē)小站上的幽會(huì)，再到從精神到肉體，從個(gè)人到民族的徹底的背叛，多年以后的漢納。阿倫特依然為海德格爾說(shuō)話。看起來(lái)，漢納。阿倫特有足夠的理由詛咒，而不是辯護(hù)。
  　　
  　　這是另外一個(gè)版本的《色。戒》。
  　　
  　　即便海德格爾“又黑又矮”，并且有“黑森林”的綽號(hào)，但是35歲時(shí)作為天才和導(dǎo)師出現(xiàn)的海德格爾，不論從兩性意義的肉體上還是思想上，對(duì)18歲的漢納。阿倫特來(lái)都有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)。終其一生，漢納。阿倫特不能忘卻或者忽視，乃至“背叛”的就是他。
  　　
  　　漢納。阿倫特作為政治思想家的成功無(wú)助于她從內(nèi)在治療自己對(duì)愛(ài)和愛(ài)的幻覺(jué)的欲望。她的出走是自尊的出走和不得不如此的被遺棄后的出走，而她的回歸因?yàn)閹е鈽s和學(xué)術(shù)意義上公正的面紗，是更終極的回歸。從某種意義上說(shuō)，漢納。阿倫特的成功使她從道義上獲得了回歸的合理性，她因此獲得了某種和海德格爾對(duì)話和施予的機(jī)會(huì)。
  　　
  　　回歸之后漢納。阿倫特，或者面對(duì)被誘惑并且被遺棄的事實(shí)（她可以以另外一種完全不同于少女阿倫特的姿態(tài)出現(xiàn)），或者用現(xiàn)在的抹布擦去昨日的塵垢，乃至重新創(chuàng)造不存在的詩(shī)意（不論以何種表面的姿態(tài)出現(xiàn)，她所做的一切都有一個(gè)前提，也就是他們?cè)?jīng)一起度過(guò)的那些歲月）。她原本可以選擇前者，她選擇的是后者。她對(duì)海德格爾所做的辯護(hù)，在多大程度上是為了海德格爾，又在多大程度上是為了那些曾經(jīng)與其共度的、侵潤(rùn)著愛(ài)的光輝的青春歲月，為了給她自己一個(gè)美好人生的安慰和確認(rèn)？
  　　
  　　這是有意義的嗎？有人說(shuō)愛(ài)情是兩個(gè)人的事情，有人說(shuō)不是，它只是一個(gè)叫做愛(ài)情的有固定形狀的容器，碰巧找到了合適被裝進(jìn)去的東西。阿倫特和海德格爾之間，是容器在先，還是所裝之物在先？阿倫特開(kāi)口說(shuō)話，會(huì)說(shuō)：我只是愛(ài)上了我自己；或者說(shuō)：是的，我愛(ài)上了海德格爾，一生都愛(ài)。
  　　
  　　阿倫特已經(jīng)不是阿倫特，海德格爾卻仍是原來(lái)的海德格爾。起碼在作為女人的阿倫特這里。不論阿倫特和海德格爾各自的社會(huì)地位如何變化，他們的關(guān)系始終停留在最初的階段，阿倫特始終是海德格爾視野內(nèi)受其控制和檢視的小鳥(niǎo)，而海德格爾作為導(dǎo)師、引領(lǐng)者以及帶有父親般神性不可選擇和更改的優(yōu)勢(shì)地位。
  　　
  　　在這樣的一種控制和被控制、看顧和被看顧、憐憫和被憐憫、施舍和被施舍的關(guān)系中，阿倫特作為一般浪漫主義傾向的女性的內(nèi)在感性需要戰(zhàn)勝了作為政治理論家的理性需要。仿佛王佳芝最后一秒鐘內(nèi)的猶豫造就了張愛(ài)玲無(wú)可奈何的“蒼涼的手勢(shì)”，漢納。阿倫特選擇了后者。或者，只是因?yàn)樗桥?？一個(gè)沒(méi)有愛(ài)，又渴望愛(ài)，不惜創(chuàng)造愛(ài)的女人？
  　　
  　　這像極了張愛(ài)玲在小說(shuō)中寫(xiě)的那些令人覺(jué)得恐怖而又絕望的話：他們是原始的獵人與獵物之間的關(guān)系，虎與倀的關(guān)系，最終極的占有。她這才生是他的人，死是他的鬼。只不過(guò)，《色戒》中的王佳芝沒(méi)有機(jī)會(huì)確認(rèn)的瞬間，由漢納。阿倫特勉力完成：或者他們?cè)久靼?，并且愿意，蒼茫中回首，仍然會(huì)幽幽的說(shuō)：這是值得的。
  　　
  　　
•   原諒我的無(wú)知，竟幻想著諸如“阿倫特是男人該多好”的假設(shè)。好文，阿女子與張女子若地下有知，也能為你的文章含笑九泉了~
•   在強(qiáng)烈占有 的經(jīng)歷下，才會(huì)有后來(lái)的反思。
•   只是感覺(jué)很怪異。阿倫特的生命太不同尋常了~。。。
  這個(gè)女人不尋常~~
•   海德格爾對(duì)阿倫特有真正的愛(ài)嗎？
  作為女人，我看沒(méi)有
  仔細(xì)思考一下男女之間的真愛(ài)吧
  不要因?yàn)楹５赂駹柺呛５赂駹柧蜕窕膼?ài)情
  總覺(jué)得這二者都是軟弱的
  相比較之下，阿倫特?zé)o疑更加勇敢
  只不過(guò)
  后來(lái)她遠(yuǎn)離了
  作為純粹的男人而言
  海德格爾顯然不值得阿倫特付出畢生的愛(ài)
•   沒(méi)有吧。。太理性的人，會(huì)感性的愛(ài)上一個(gè)人嗎?也許會(huì)，但是我懷疑這種愛(ài)是一秒，還是一個(gè)小時(shí)。。
  要確認(rèn)一秒鐘的愛(ài)，其實(shí)不容易，《色戒》中那一秒鐘的愛(ài)的結(jié)果是死亡，要得到這樣的確認(rèn)，顯然并不容易。

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