奩中物

前言

　　我在20世紀末，曾經(jīng)有機會在香港住過幾年，其間認識了曉宇父母。他們都是我的摯友和畏友。　　第一次去曉宇家，曉宇母親不僅饗我以美味佳肴和上等紅酒，還容忍我在清雅的客廳里大放了五六個小時的厥詞。我孤身一人在香港，那一天真是我居港期間最亮麗和珍貴的記憶。　　更為珍貴的是在這一天我認識了今天本書的作者張曉宇。場景至今清晰：一個清秀的小男孩，默默無聲地倚靠在客廳的書架旁，長時間地聆聽著我們的談話。那雙眼睛安靜、清澈、智慧，還有一種超越了他當時的年齡的深沉、凝重。當時我就覺得，也說過，曉宇注定是顆讀書種子。這些話絕對不是為了討好主人，我們都沒有那么庸俗。這是我發(fā)自內(nèi)心的感受?！　『髞?，我回到上海，就幾乎沒有再見到過曉宇了。但是，有關(guān)他的消息，我一直可以從他父母那里了解到，從來沒有間斷過。我滿懷欣喜，遙遙地關(guān)注著曉宇這顆讀書種子發(fā)芽、成長，毫無懸念地等待著我的“預言”成為現(xiàn)實。當他父母告訴我，曉宇最終選擇了歷史學，考入了香港中文大學；并且還異口同聲地說，曉宇的這個選擇，受到了我的影響，而起因就在很久以前我在他家的那場劇談?！　∥覟橹话病Ｎ疑钋械刂?，在如今的俗世，曉宇的選擇同時也意味著疏離、邊緣、寂寞、清苦，甚至是某種犧牲。在商業(yè)化、世俗化程度極高的香港，所有這一切都會轉(zhuǎn)化成艱巨的考驗和龐然的壓力。我喜愛曉宇，我的不安也隨著時間而蔓延成為擔憂?！　∪欢?，眼下放在我書桌上曉宇的碩士論文《宋代在室女“財產(chǎn)權(quán)”之形態(tài)與意義》，頓時將我的不安和擔憂吹得煙消云散。

內(nèi)容概要

　　《奩中物：宋代在室女財產(chǎn)權(quán)之形態(tài)與意義》是在作者博士論文的基礎(chǔ)上改編而成的，書中研究“宋代在室女財產(chǎn)權(quán)之形態(tài)與意義”方面的知識，具體包括了：宋代在室女的婚姻與嫁妝、宋代在室女法律領(lǐng)域中的財產(chǎn)承分形態(tài)、宋代在室女其他社會領(lǐng)域中的財產(chǎn)形態(tài)、關(guān)于在室女財產(chǎn)問題的兩點延伸思考等內(nèi)容。

作者簡介

　　張曉宇，男，1982年1月22曰生于中國湖南長沙，1992年隨母來香港定居。2004年香港中文大學歷史系本科甲級榮譽畢業(yè)，2006年于同校取得歷史碩士學位。畢業(yè)后留任本校本系、二級導師。已發(fā)表各類文史文章有有：《北宋太學制度與太學生救國運動內(nèi)在聯(lián)系初探》（上?！秾W術(shù)月刊》）；《中國近代資產(chǎn)階級有過黃金時代嗎？》（北京《經(jīng)濟觀察報》）；《盡日靈風不滿旗——廢名〈寄之琳）中的錯愕與留白》（太原《名作欣賞》）；《關(guān)于資本主義萌芽問題》《香港《經(jīng)濟日報》）；《柳如是“天香濃浸”立軸初考》（香港《文匯報》）等十余篇。

書籍目錄

第一章 緒論第二章 前人研究概述第三章 宋代在室女的婚姻與嫁妝（一） 婚姻論財（二） 嫁妝與聘財之意義與分別第四章 宋代在室女法律領(lǐng)域中的財產(chǎn)承分形態(tài)（一） 反思法律領(lǐng)域中在室女財產(chǎn)承受的一些前提（二） 在室女財產(chǎn)承分考之一：非戶絕情況下的遺囑分產(chǎn)（三） 在室女財產(chǎn)承分考之二：戶絕情況下的分產(chǎn)（四） 在室女財產(chǎn)承分考之三：在室女與命繼子（五） 在室女財產(chǎn)承分考之四：試釋“女合得男之半”（六） 法律領(lǐng)域中的兩點結(jié)論第五章 宋代在室女其他社會領(lǐng)域中的財產(chǎn)形態(tài)（一） 嫁妝財產(chǎn)的其他形態(tài)（二） 工作與家庭中的在室女財產(chǎn)形態(tài)（三） 關(guān)于在室女財產(chǎn)問題的兩點延伸思考第六章 結(jié)語附錄：南宋文集所見婚啟定書參考書目后記

章節(jié)摘錄

　　筆者期望達到的主要研究目的有兩個：第一，從法制史角度出發(fā)，探究中國宋代女性在家庭內(nèi)部財產(chǎn)分配中的理論規(guī)限、現(xiàn)實處境及背后意義。這一部分主要依靠南宋判例集成《名公書判清明集》里的材料。關(guān)于這本書的重要性及其在史料學上的意義，讀者大可參考陳智超所著《宋史研究的珍貴史料——明刻本（名公書判清明集）介紹》一文①。第二，單從法制史角度提出結(jié)論并不足夠，因為法律背后牽涉了更大背景，政治、經(jīng)濟、社會、思想、文化各范疇的因素以不同比重混雜一起，這一明顯事實使本研究不能止步于解釋成文法條的內(nèi)在意義或針對判例作技術(shù)分析等法制史論題，我們還要看看公堂之外，在國家法令沒有或不能確實行使效力的地方，在室女財產(chǎn)形態(tài)是怎么一回事。　　在之后的論述中，難免會使用一些現(xiàn)代尤其是西方的概念，例如上文提到的財產(chǎn)，下文涉及的法律領(lǐng)域、財產(chǎn)權(quán)、家庭法等。這里需要指出一點，我們并非在泛泛而論的層面使用這些概念，而是經(jīng)過慎重思考后給予新的意義，力求與當時社會處境相貼合。如“法律領(lǐng)域”一詞，本研究用來指稱在特定的歷史時段中，與國家成文法令、地方習慣法、家庭禮法系統(tǒng)相聯(lián)系的中國古代家庭法所應用之一切社會處所，而宋代女性“法律領(lǐng)域”中之財產(chǎn)形態(tài)是非常富于爭議性的。③這種爭議性一方面緣于學者研究課題時著眼點有所不同，④從而得出一系列不同結(jié)論。像這樣的情況屬于后天型，是可以調(diào)合甚至加以避免的。然而該課題更有它先天富有爭議性之一面，即使是使用同樣的材料、相近的視野乃至方法，一樣會看到截然相反的結(jié)論。這就是說。宋代女性財產(chǎn)形態(tài)問題本質(zhì)上帶有模糊性和沖突性在內(nèi)。

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