洪宗禮文集5

內(nèi)容概要

　　《洪宗禮文集》是洪宗禮五十年來的教育研究成果的結(jié)晶，涵蓋了教育教學(xué)、教材編寫、教育科研三大領(lǐng)域的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論成果。該書由江蘇教育出版社出版，包括卷一《語文教育“語文教育“鏈”》、卷二《引導(dǎo)的藝術(shù)》、卷三《語文教材編制創(chuàng)新》、卷四《中外母語教材研究》、卷五《思維訓(xùn)練教材建設(shè)》、卷六《虔誠(chéng)的教育者》。　　本冊(cè)為卷五《思維訓(xùn)練教材建設(shè)》。

書籍目錄

一 事物間的普遍聯(lián)系感悟哲理閱讀選粹美寓于花，花含著美科學(xué)中的“雜交”谷雨?衛(wèi)星?祖沖之學(xué)科之間珠聯(lián)璧合的結(jié)合點(diǎn)面包與水仙花探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析文與理[葉永烈]面包與水仙花的哲理[莫同流]二 事物的個(gè)性與共性感悟哲理閱讀選粹理想的階梯海邊拾貝草木篇因材施教探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析世界上沒有兩片完全相同的樹葉[陽作華]三 事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展感悟哲理閱讀選粹今、天的太陽不一樣說平衡“恐其變，每變益上”及其他尋找新的起跑線探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”[陽作華]昨天?今天?明天四 事物的不同層次感悟哲理閱讀選粹月亮?西瓜?忌妒疲勞?苦勞?功勞科學(xué)就是實(shí)事求是創(chuàng)造與奉獻(xiàn)是一對(duì)孿生兄弟探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析人生的價(jià)值在于創(chuàng)造[竟陵子]五 事物的兩重性感悟哲理閱讀選粹易學(xué)難精談落后的兩面性“平庸”面面觀有感于“失”“拿來主義”探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析叉魚和相對(duì)論[張雨生]富且益堅(jiān)[朱輝光]六 真理的相對(duì)性與絕對(duì)性感悟哲理閱讀選粹馬的命運(yùn)與絕對(duì)自由絕對(duì)化是錯(cuò)誤的哲學(xué)家與船夫城隍誤拘山的對(duì)話畫鬼容易畫犬難每一科學(xué)原理的真理的界限都是相對(duì)的探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析得失之間“沒有自由，只有它由”[劉國(guó)昌]七 正中有反，反中有正感悟哲理閱讀選粹為驕傲正名美言傷人吃苦瓜無聲勝有聲探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析瑕之美[郭啟宏]八 事物的局部和整體感悟哲理閱讀選粹羅丹塑人開刀之前秋色生活中的大小圈大海中之一滴一著和全盤探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析“一葉知秋”析樹木?森林?氣候九 矛盾著的事物的各個(gè)側(cè)面感悟哲理閱讀選粹鏡子“掃一屋”與“掃天下”身有至寶“眼見”不一定“為實(shí)”福樓拜指導(dǎo)觀牛車探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析事物的正確答案不止一個(gè)[羅迦?費(fèi)?因格]名師未必出高徒[景燕]一○ 事物間對(duì)立面的相互依存感悟哲理閱讀選粹太陽與黑洞“怪”與“不怪”簡(jiǎn)筆與繁筆，各得其宜喜憂篇（節(jié)錄）探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析簡(jiǎn)筆與繁筆[周先慎]“榮”與“辱”[于紅遠(yuǎn)]高山流水，難遇知音一一 主客觀的一致性感悟哲理閱讀選粹鳧脛與鶴脛朱伯儒的鑰匙戴逵雕像想一想，試一試探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析不以人弊己，不以己弊人一二 精神與物質(zhì)感悟哲理閱讀選粹切莫污染赤子心贏了思想探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析物質(zhì)第一、客觀第一、存在第一[李瑞環(huán)]談?wù)劸裰е淖饔茫ü?jié)錄）[曲嘯]一三 現(xiàn)象和本質(zhì)感悟哲理閱讀選粹真正的美工之僑的琴的名與實(shí)哈哈鏡牛頓對(duì)蘋果落地的思考探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析論美[弗蘭西斯?培根]分清黑白說烏鴉[平英]一四 物極必反感悟哲理閱讀選粹海鳥憂傷而死塞翁失馬食鹽的蠢人恰到好處探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析“溢美”也能成災(zāi)[林放]虎皮鸚鵡之死[張雨生]一五 偶然性與必然性感悟哲理閱讀選粹衣服上的名曲琴納發(fā)現(xiàn)了牛痘烏龜殼的啟示機(jī)遇與成才射獐得馬，擒龍得鯨探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析見義勇為及其他[賀宏]韓信的幸運(yùn)[肖子]一六 矛盾的普遍性感悟哲理閱讀選粹流水不腐，戶樞不蠹生與死虧值與奇異方向物理化學(xué)的辯證溝通探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析要虛心“納諫”[景燕]一七 矛盾的特殊性感悟哲理閱讀選粹為南郭處士想一想千姿百態(tài)的雪花同中有異的菱角喝咖啡及其他探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析逆境與成才[陳驊]一八 內(nèi)因和外因感悟哲理閱讀選粹荷“你改變叫的聲音就行了”逆境造就強(qiáng)者天才與環(huán)境“書香人家秀才多”探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析近墨者黑近墨者未必黑一九 事物的主要矛盾感悟哲理閱讀選粹金子和石頭得十良馬，不若得一伯樂學(xué)會(huì)點(diǎn)金術(shù)探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析要金子，更要煉金術(shù)[姜念濤]牽牛要牽牛鼻子[陽作華]二○ 事物矛盾的主要方面感悟哲理閱讀選粹人無完人，何必苛求太陽與黑點(diǎn)桓公不苛求全才君子之過探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析巨人也有短處[丁連璋]二一 矛盾的轉(zhuǎn)化及其條件感悟哲理閱讀選粹石墨與金剛石后進(jìn)生的“成功點(diǎn)”污紙上畫的畫聞一多讀書先求不懂小瘡可以變成致命之疾探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析勇敢面對(duì)失敗和挫折[肥娥]二二 質(zhì)和量的統(tǒng)一感悟哲理閱讀選粹“小老虎”式的機(jī)構(gòu)好采蜜聚焦點(diǎn)積少為多，積小為大蛙叫與雞鳴探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析臺(tái)上幾分鐘 臺(tái)下千日功[侯曉欣 陳司意]瞬間的輝煌在許久中孕育[張煒煒]二三 量變可以引起質(zhì)變感悟哲理閱讀選粹小節(jié)不離譜水滴創(chuàng)奇跡“一”的價(jià)值探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析漸[豐子愷]禍患常積于忽微[夏軍]從“一”談起[白漢生]二四 辯證的否定感悟哲理閱讀選粹“開卷有益”不能簡(jiǎn)單否定育苗的啟迪流行與高尚探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析學(xué)貴疑，疑則進(jìn)[施蓓]“第一個(gè)吃螃蟹的人一定是個(gè)英雄”？二五 新事物成長(zhǎng)的必然性感悟哲理閱讀選粹斯蒂芬孫與蒸汽機(jī)車種子他們?cè)?8歲的時(shí)候目標(biāo)，讓學(xué)生超過自己探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析說“后生可畏”[邵燕祥]從赫胥黎與主教的辯論說開去（節(jié)選）[陽作華]二六 前進(jìn)性與曲折性感悟哲理閱讀選粹“桅桿”的爭(zhēng)論改革的路平行四邊形合成的總合力“疑無路”與“又一村”第三只小板凳世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析兩點(diǎn)之間曲線最短[張國(guó)慶]希望，在彼岸[洪濤]二七 理論與實(shí)踐的統(tǒng)一感悟哲理閱讀選粹“試一試”“怪板”的“奧秘”按圖索驥事實(shí)就是科學(xué)家的空氣探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析從“庖丁解?！闭f開去[蔡騏]從“試試看”起步[儲(chǔ)瑞耕]二八 事物間的因果聯(lián)系感悟哲理閱讀選粹“烤火”與“添柴”騎馬頂行李蛙聲十里出山泉中國(guó)入智商最高獎(jiǎng)?wù)屡c玩具探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析飛瀑之下，必有深淵[盧英]二九 認(rèn)識(shí)發(fā)展的無限性感悟哲理閱讀選粹李時(shí)珍的“路”“鋪路者”究竟是什么病奪走了牛頓的生命流水、清風(fēng)何以怡入探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析學(xué)個(gè)“不斷脫毛”[姜念濤]從“活到老，學(xué)到老”談起[陽作華]三○ 內(nèi)容與形式的辯證統(tǒng)一感悟哲理閱讀選粹斷鶴續(xù)鳧義理、考據(jù)和辭章（摘錄）“翟璜諫君”的語言藝術(shù)探究思考寫作訓(xùn)練哲理文賞析大仲馬要吃煎蘑菇[王秀琴]

章節(jié)摘錄

　　宋代大科學(xué)家沈括，對(duì)植物開花有遲有早的現(xiàn)象做研究，困惑不解。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他讀到白居易的詩(shī)：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開?！彼陌附薪^，恍然大悟：植物開花，有遲有早，與氣溫有關(guān)。為什么久久思索找不到的答案，能夠“得來全不費(fèi)工夫”？沈括從科學(xué)領(lǐng)域遙望文學(xué)領(lǐng)域，邏輯思維的運(yùn)轉(zhuǎn)受到了形象思維的啟迪。原來隔行并不隔理，這“理”就是事物彼此之間有著千絲萬縷的聯(lián)系?！　÷?lián)系是普遍的。世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的?！爱?dāng)我們深思熟慮地考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面。”　　聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，是客觀存在的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！叭f物本有緣，一時(shí)尚未識(shí)。誰來相溝通，世界添春色。”聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物。在區(qū)別中發(fā)現(xiàn)聯(lián)系，在分割中尋求貫通，在隔膜中窺測(cè)滲透，在排斥中探索依賴。穿針引線，擺渡架橋，把原來認(rèn)為沒有聯(lián)系的事物之間的客觀聯(lián)系揭示出來?！　÷?lián)系是多樣的。世界上的事物千差萬別，因而聯(lián)系也必然多種多樣。既有直接聯(lián)系，也有間接聯(lián)系；既有外部聯(lián)系，也有內(nèi)部聯(lián)系；既有偶然聯(lián)系，也有必然聯(lián)系；既有眼前聯(lián)系，也有長(zhǎng)遠(yuǎn)聯(lián)系；既有本質(zhì)聯(lián)系，也有非本質(zhì)聯(lián)系。聯(lián)系的多樣性要求我們，注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析?！　÷?lián)系的觀點(diǎn)是辯證思維的一個(gè)總特征。，基于此，我們的思維活動(dòng)就必須以聯(lián)系的方式運(yùn)行，而不是以孤立的方式存在。當(dāng)考慮某一事物時(shí)，就必須考慮與其相關(guān)的事物，考慮彼此之間的相互聯(lián)系、影響、滲透與促進(jìn)?！　∶涝⒂诨ǎê馈　』?，是一種觀賞植物；美，是一種觀念形態(tài)。乍看，二者似乎風(fēng)馬牛不相及；實(shí)則，它們形影不離。　　姑娘戴花，公園種花，庭院養(yǎng)花，是因?yàn)槌嗽谛嵊X上給人以濃郁的芳香外，還能把姑娘、大地和環(huán)境打扮得艷麗多彩，賞心悅目，從視覺上給人以美的享受。自古以來，人們都用“如花似玉”、“花容月貌”來形容人的美麗，用“花好月圓”來比喻美好的團(tuán)聚?？梢姡涝⒂诨?，花含著美。　　科學(xué)中的“雜交”　　騾子是馬和驢子的雜交后代，具有馬的耐性和驢的犟性的優(yōu)點(diǎn)?，F(xiàn)在各地種植的雜交稻、雜交玉米等，也都是因具有遺傳雙方的優(yōu)點(diǎn)而受人歡迎。其實(shí)，這種雜交法，不僅在生物界，而且在整個(gè)科學(xué)技術(shù)界，也是一個(gè)推進(jìn)科學(xué)技術(shù)向前發(fā)展的方法。　　谷雨·衛(wèi)星·祖沖之　　日歷上不動(dòng)聲色的白紙黑字“今日谷雨”，在新聞聯(lián)播里卻格外語調(diào)鏗鏘。大概因?yàn)檫@個(gè)日子恰逢偉大科學(xué)家祖沖之誕生1555周年之際，又趕上我國(guó)試驗(yàn)通訊衛(wèi)星定點(diǎn)成功的消息傳遍五洲?！　≈腥A民族的史冊(cè)上綴滿杰出人物，我們總是自豪地提起光榮的姓名，接著又往往使用轉(zhuǎn)折連詞（“然而”之類）談及近代、現(xiàn)代以至當(dāng)前，語氣不覺便由激昂而感嘆?！　〗裉觳蝗?，播音員講述祖沖之如何在計(jì)算圓周率方面領(lǐng)先于世界，固然慷慨激昂；繼續(xù)報(bào)道通訊衛(wèi)星消息，更加揚(yáng)眉吐氣。因?yàn)檫@顆衛(wèi)星的成功也等于透露我國(guó)的信息科學(xué)、電子技術(shù)等正在飛速發(fā)展。趕上世界先進(jìn)水平，不是套話。甩掉一個(gè)轉(zhuǎn)折連詞，非同小可，今朝可以無愧于古圣先賢了?！　?4節(jié)氣也是兩千年前我們祖先的重大科研成果?！敖袢展扔辍北砻鞑シN、生長(zhǎng)的時(shí)令，但，它既使我們?yōu)闅v史而自豪，也使我們想到至今還沒有擺脫靠天吃飯?！　W(xué)科之間珠聯(lián)璧合的結(jié)合點(diǎn)　　不僅在自然科學(xué)內(nèi)部各學(xué)科之間以及自然科學(xué)與技術(shù)科學(xué)之間，有著珠聯(lián)璧合的結(jié)合點(diǎn)，而且在自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間，也有著充滿生機(jī)的交錯(cuò)處、滲透區(qū)。近二三十年來，由于科研手段的增多，科研領(lǐng)域的加闊，自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的奇花異葩競(jìng)相開放，如數(shù)學(xué)語言學(xué)、數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、工程心理學(xué)、計(jì)量社會(huì)學(xué)等邊緣學(xué)科不斷涌現(xiàn)。以我國(guó)近幾年來出現(xiàn)的技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)為例。過去研究技術(shù)屬自然科學(xué)，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)屬社會(huì)科學(xué)，分別由不同的機(jī)構(gòu)來領(lǐng)導(dǎo)和管理。搞技術(shù)的往往不考慮經(jīng)濟(jì)效果，搞經(jīng)濟(jì)的往往不會(huì)使用新技術(shù)。許多技術(shù)上先進(jìn)的東西，在經(jīng)濟(jì)上卻不合理，用不上，使現(xiàn)代化建設(shè)走了彎路。于是我國(guó)的學(xué)者們對(duì)兩者的辯證關(guān)系加以綜合分析，通過技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，使技術(shù)與經(jīng)濟(jì)能比較協(xié)調(diào)地發(fā)展?！　】梢哉f，在自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的任何兩門學(xué)科之間，都毫無例外地存在互相結(jié)合、交錯(cuò)、滲透的關(guān)系。有許多結(jié)合點(diǎn)我們現(xiàn)在還看不出來，并不是它不存在，而是因?yàn)榭陀^物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)尚未使兩者邂逅，或者是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)發(fā)展的水平尚未達(dá)到足以使我們窺見其間關(guān)系的程度。例如，屬于自然科學(xué)的天文學(xué)與屬于社會(huì)科學(xué)的心理學(xué)，有沒有結(jié)合點(diǎn)可言呢？這在20年前還是令人茫然的?，F(xiàn)在，隨著宇宙航天事業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了一門航天心理學(xué)，就是專門研究宇航人員心理活動(dòng)規(guī)律的一門新學(xué)科。將來有一天發(fā)現(xiàn)星外人類，我們與之打交道，會(huì)不會(huì)有一門宇宙心理學(xué)問世呢？有人認(rèn)為很可能會(huì)有的。　　……

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