視覺范式

內(nèi)容概要

《視覺范式》是從范式的層面對視覺形式進行考察。如果說視覺體驗是一種個體的視覺行為與研究方式，那么與此相對應(yīng)的，則是對作為集體方式的具有歷史色彩與文化痕跡的視覺范式進行歸納。視覺形式的歷史貫穿于人類視覺文化的長河之中，認識其發(fā)展與演化的形態(tài)與特征，無疑對從根本上探索當代視覺藝術(shù)設(shè)計方式與語言具有重要的意義與參照價值。這種對歷史文化形態(tài)的考察，可以以人類文明與文化大的發(fā)展階段為背景，根據(jù)視覺形式發(fā)展的總體特征作出概括從大多數(shù)人所認同的文化分期原則和視覺與圖像的關(guān)系，可以將視覺范式劃分為四個類型：原始范式——樸素的眼光與圖騰，古典范式——理性的眼光與仿像，現(xiàn)代范式——形式眼光與純視覺，后現(xiàn)代范式——體驗的眼光與擬像。這種分類與特征在很大程度上規(guī)定了不同時期的人們的總體視覺形式認知，并各自有著不同的形式規(guī)律與視覺審美理念。

書籍目錄

引言1.原始范式：樸素的視覺與稚拙的符號　1.1　藝術(shù)起源與視覺圖像　　1.1.1　模仿與圖像　　1.1.2　游戲與圖像　　1.1.3　表現(xiàn)與圖像　　1.1.4　巫術(shù)與圖像　　1.1.5　勞動與圖像　1.2　原始藝術(shù)的視覺延伸　1.3　原始范式的視覺形式特征　　1.3.1　平面性　　1.3.2　抽象性　　1.3.3　象征性2.古典范式：理性的視覺與仿像的再現(xiàn)　2.1　模仿理念與再現(xiàn)學(xué)說　2.2　視覺仿像與相似性圖式　2.3　古典范式與理性法則建構(gòu)3.現(xiàn)代范式：形式的視覺與純粹的表現(xiàn)　3.1　現(xiàn)代主義與審美的視覺　3.2　范式轉(zhuǎn)型與形式主義理論　3.3　仿像的解構(gòu)與形式的本體化4.后現(xiàn)代范式：體驗的視覺與擬像的意象　4.1　后現(xiàn)代主義的文化特征　4.2　體類混雜與視覺狂歡　4.3　后現(xiàn)代圖像與擬像的特征　　4.3.1　虛擬性　　4.3.2　時空性　　4.3.3　復(fù)制性　　4.3.4　速度性　4.4　視覺范式中的圖像轉(zhuǎn)變

章節(jié)摘錄

插圖：1．原始范式：樸素的視覺與稚拙的符視覺藝術(shù)發(fā)展至今，除歐洲繪畫追尋寫實形式的探索，最終于印象派達到模仿——再現(xiàn)的極致外，各地區(qū)、民族在漫長的藝術(shù)史發(fā)展中則是以另一種方式成就了各自的形式特征，即平面性與裝飾性。這一形式涵蓋了不同地域環(huán)境中的人們與他們所代表的不同的歷史、習(xí)俗、經(jīng)濟與生產(chǎn)以及語言、哲學(xué)、文化等方面的極大差異，這在其藝術(shù)的形態(tài)上有著突出的反映，如原始藝術(shù)、土著藝術(shù)、兒童藝術(shù)、宗教藝術(shù)、民間藝術(shù)等都表現(xiàn)出具有共同特點的形式語言。這一形式也涵蓋了無數(shù)歷史中的經(jīng)典之作，如埃及壁畫、印度壁畫、敦煌壁畫、波斯細密畫、宗教手抄本、中國民問木版年畫、日本浮世繪、希臘瓶畫、大洋洲土著樹皮畫等。在視覺樣式上呈現(xiàn)出一種平行發(fā)展的狀態(tài)，并無類似極端寫實那樣的所謂終極目標。視覺方式是一個分化的整體，在觀念表達、創(chuàng)造沖動、文脈象征、情感抒寫、形式選擇等方面相互交織為 體，視覺的本真形態(tài)仍是表現(xiàn)結(jié)果的主要動因。原始范式由樸素的視覺行為及自發(fā)的方式造就。雖然，許多原始藝術(shù)的物質(zhì)形態(tài)隨著時間的流逝而早已蹤跡難覓，無法考證，但是，原始范式并不僅僅局限于原始藝術(shù)中：現(xiàn)存的土著部落或生活環(huán)境與勞動方式仍處于原始狀態(tài)的人群，所創(chuàng)作的圖形和圖像幾乎與原始人類如出一轍；而那些現(xiàn)代文明中未經(jīng)過專門視覺形式訓(xùn)練的現(xiàn)代人所創(chuàng)作的圖形和圖像也與原始范式有著異曲同工之處，如稚拙藝術(shù)、智障者藝術(shù)、原生藝術(shù)、兒童藝術(shù)、民間藝術(shù)中的圖形和圖像創(chuàng)作等。另外，藝術(shù)家們對這些樣式的借鑒及刻意追求的涂鴉藝術(shù)也具有某種原始趣味。從作品形式本身來看，原始范式也呈現(xiàn)出平面性、抽象性、象征性等特征。

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《視覺范式》由江蘇美術(shù)出版社出版。

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