黑暗下的星火

前言

　　抗戰(zhàn)文學(xué)”應(yīng)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的重要組成部分，談?wù)摻夥艆^(qū)和國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)時(shí)對(duì)此都有涉及，但是在日本殖民統(tǒng)治下的偽滿洲國(guó)對(duì)此卻少有細(xì)致的描述，其主要原因有三：一是偽滿洲國(guó)文學(xué)一直被中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究者忽略，這期間的抗戰(zhàn)文學(xué)也一并被忽略掉了。二是研究資料的缺乏。我在采訪中得知，當(dāng)時(shí)東北就有秘密的抗戰(zhàn)刊物《東北民眾報(bào)》《滿洲紅旗》等，蕭紅為《東北民眾報(bào)》畫(huà)過(guò)插圖，趙一曼、楊靖宇等抗日將領(lǐng)都在《滿洲紅旗》上面發(fā)表過(guò)詩(shī)作，但這些刊物都沒(méi)有被保存下來(lái)。三是在偽滿洲國(guó)的確沒(méi)有出現(xiàn)如法國(guó)維希政府時(shí)期出版的有代表性的、影響巨大的“地下文學(xué)”?！　∥以诳疾鞏|北偽滿洲國(guó)時(shí)期文學(xué)時(shí)，限于資料只提到了“東北左翼作家群”這樣一個(gè)抗戰(zhàn)作家群。九一八事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨滿洲省委遷至哈爾濱，并以哈爾濱為中心開(kāi)展了左翼文藝運(yùn)動(dòng)。這個(gè)作家群以金劍嘯、舒群、羅烽、姜椿芳等共產(chǎn)黨作家為核心，蕭軍、蕭紅、白朗、林郎、塞克、小古、金人、關(guān)沫南、山丁等文學(xué)青年積極參與其間。這個(gè)作家群的文學(xué)活動(dòng)分為前、后兩個(gè)階段。第一階段以后來(lái)在關(guān)內(nèi)文壇著稱的“東北作家群”的作家為主，他們的作品以現(xiàn)實(shí)主義為主要?jiǎng)?chuàng)作方法，具有明顯的階級(jí)意識(shí)和抗日意識(shí)。代表這個(gè)時(shí)期較高文學(xué)成就的是蕭軍、蕭紅二人的作品集《跋涉》。隨著偽滿洲國(guó)文化控制的加強(qiáng)，東北左翼作家的活動(dòng)范圍逐漸縮小，迫于壓力。一部分作家遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。留下來(lái)的作家繼續(xù)進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)，東北左翼作家群的文學(xué)活動(dòng)進(jìn)入了第二階段?！肮枮I馬克思主義文藝學(xué)習(xí)小組”開(kāi)始活動(dòng)，據(jù)當(dāng)時(shí)的主要成員關(guān)沫南回憶：“當(dāng)時(shí)雖然信仰了馬克思主義，學(xué)習(xí)、閱讀上卻是不受約束的。既讀魯迅、郭沫若、茅盾、蔣光慈，也讀穆時(shí)英、劉吶鷗、葉靈鳳；既讀俄國(guó)十月革命文學(xué)《鐵流》《毀滅》《夏伯陽(yáng)》，也讀安那其主義的《克魯泡特金傳》，巴古寧、高德曼的《獄中記》；拿日本文學(xué)來(lái)說(shuō)，既讀小林多喜二、德永直、葉山嘉樹(shù)、洼川稻子等左翼作品，也讀新感覺(jué)主義的橫光利一、川端康成和早期的片岡鐵兵?！边@個(gè)階段左翼作家的文學(xué)作品的表現(xiàn)手法、方式有所變化，有現(xiàn)實(shí)主義，也有浪漫主義、現(xiàn)代主義和弗洛伊德主義傾向。作品的內(nèi)容有階級(jí)矛盾、民族壓迫，也有個(gè)性解放和人性的壓抑和困惑。1941年的“一二，三o”事件和“哈爾濱左翼文學(xué)事件”，1942年的“七二七”事件，這些文學(xué)事件徹底破壞了東北的左翼作家的文學(xué)活動(dòng)，絕大多數(shù)的左翼作家被捕或被殺。“左翼文學(xué)作家”的稱號(hào)在一些東北老作家眼中是最高的榮譽(yù)，當(dāng)1981年中共中央書(shū)記處批復(fù)稱蕭紅為“三十年代著名左翼女作家”時(shí)，包括蕭軍、舒群在內(nèi)的東北老作家非常興奮，這個(gè)本應(yīng)屬于他們的稱號(hào)終于給予了他們?！　↓R紅深教授的新作《黑暗下的星火——偽滿洲國(guó)文學(xué)青年及日本當(dāng)事人口述》為偽滿洲國(guó)時(shí)期文學(xué)研究又增添了一個(gè)新的維面。我讀過(guò)花喜露（田賁）和駝子的詩(shī)，看過(guò)矜人、鐵勵(lì)、赤嬰、力菲等人的小說(shuō)和散文等作品，也曾到過(guò)遼寧蓋縣尋找過(guò)《星火》的刊物，我把這個(gè)文學(xué)團(tuán)體與當(dāng)時(shí)在南滿地區(qū)興起的其他文學(xué)小社團(tuán)作為一個(gè)整體來(lái)考察，他們是一群有志于文學(xué)事業(yè)、有愛(ài)國(guó)情懷的青年自發(fā)的文學(xué)組織，為東北地區(qū)的文學(xué)復(fù)蘇和進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。齊紅深教授編著的這部著作讓這個(gè)文學(xué)團(tuán)體呈現(xiàn)出更豐富的內(nèi)容，他以史學(xué)家的觀察視角切人“星火”文學(xué)社團(tuán)的各種活動(dòng)，在日本侵略者推行奴化教育和“協(xié)和文學(xué)”的社會(huì)背景下，凸顯他們的抗日情懷，并把這些內(nèi)容還原成一個(gè)完整的故事，始于具體，終于具體。　　亞里士多德說(shuō)過(guò)“歷史旨在具體”，歷史處理的是實(shí)際已經(jīng)發(fā)生的事情。詩(shī)人講述一個(gè)似真的故事，而歷史學(xué)家則就往事力圖做出可靠的陳述。歷史學(xué)家約束自己，在探究所確定的事實(shí)的基礎(chǔ)上講故事。歷史學(xué)家贏得讀者信任不是靠他的故事似真，而是通過(guò)向讀者透露信息的源頭，指明證據(jù)的可靠性基礎(chǔ)。齊紅深教授嚴(yán)守歷史學(xué)家的職責(zé)，搜集整理近百名中國(guó)和日本親歷者的口述史料，把一個(gè)真實(shí)的抗戰(zhàn)文學(xué)團(tuán)體呈現(xiàn)給讀者，他努力確證證據(jù)，對(duì)于不能確證的證言交付讀者自己鑒定。齊教授和他的課題組深入到親歷者的記憶深處，撥動(dòng)他們已經(jīng)慣于掩飾的感情神經(jīng)，努力復(fù)原被歲月磨平了的故事情節(jié)，修補(bǔ)破碎了的生括細(xì)節(jié)，挖掘事件本身的內(nèi)在聯(lián)系和動(dòng)因，盡可能地向讀者呈現(xiàn)歷史本身的豐富多彩。書(shū)前對(duì)偽滿洲國(guó)文學(xué)進(jìn)行綜述，書(shū)末又有同齡作家的自述，勾畫(huà)出東北淪陷時(shí)期文學(xué)的立體圖景，點(diǎn)面結(jié)合，為觀察“星火”同人提供了客觀參照，增加了內(nèi)容的深度和廣度。這樣的歷史書(shū)可讀性強(qiáng)，容易讓讀者對(duì)一個(gè)特殊歷史時(shí)期的文學(xué)團(tuán)體有比較生動(dòng)的印象?？梢哉f(shuō)，《黑暗下的星火——偽滿洲國(guó)文學(xué)青年及日本當(dāng)事人口述》把口述歷史韻優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮到了極致。全書(shū)有故事性、有線索、有人物形象、有細(xì)節(jié)、有情感、有見(jiàn)解，能發(fā)人思考，可以與被譽(yù)為“四大抗戰(zhàn)小說(shuō)”之一的《滾滾遼河》（《葬故'人——鮮血上飄來(lái)一群人》）和電視連續(xù)劇《夜幕下的哈爾濱》相媲美。　　齊紅深教授早年畢業(yè)于南開(kāi)大學(xué)中文系，后來(lái)專治日本侵華教育史。承擔(dān)過(guò)多項(xiàng)國(guó)家重點(diǎn)課題。多種專業(yè)素質(zhì)使他在本課題研究上發(fā)揮出獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。我與他相識(shí)于2003年。那年暑假，我到沈陽(yáng)查閱偽滿洲國(guó)時(shí)期的報(bào)刊雜志，采訪林郎先生、田兵先生、李正中先生、朱娓女士、崔束先生、楊絮女士、劉丹華先生、張鴻恩先生、里揚(yáng)女士、韓彤先生等曾經(jīng)在偽滿洲國(guó)從事寫(xiě)作的老作家，經(jīng)友人介紹有幸結(jié)識(shí)齊紅深教授，我們一聊就是三四個(gè)小時(shí)，我被齊紅深教授的工作熱情和毅力深深感動(dòng)，他已經(jīng)自籌經(jīng)費(fèi)在“殖民地教育口述歷史”研究領(lǐng)域辛苦工作20多年。他與他的課題組克服重重困難，與時(shí)間賽跑，從死神手中搶救、搜集到1300多人近1億字的口述歷史；與日本人爭(zhēng)奪，從民間搜集到數(shù)千件我國(guó)官方?jīng)]有保存的殖民地教科書(shū)等實(shí)物原件。齊紅深教授的工作精神也感染了我，激勵(lì)我完成自己的工作——“口述偽滿洲國(guó)時(shí)期文學(xué)史”。與齊紅深教授有同感，與那些曾經(jīng)在偽滿洲國(guó)生活的人們?cè)谝黄?，和他們面?duì)面地注視、交談，詢問(wèn)他們所經(jīng)歷過(guò)的具體事件，仿佛穿越了歷史時(shí)空的隔閡，曾經(jīng)的往事再度被還原，他們給予我們的不僅僅是事實(shí)上的澄清，更有一種深深的責(zé)任感，不能讓那段歷史無(wú)聲無(wú)息地消逝。齊紅深教授缺乏科研經(jīng)費(fèi)，更無(wú)力支付出版費(fèi)用，但這絲毫沒(méi)有影響他的工作熱情和毅力。一次通信中，他寫(xiě)道：“口述歷史的價(jià)值會(huì)隨著時(shí)間的延伸而愈加顯現(xiàn)。我不相信，諾大的中國(guó)會(huì)沒(méi)有出版機(jī)構(gòu)愿意出版這些東西?！钡拇_，中國(guó)的出版界沒(méi)有忽略這些歷史的記憶與辛苦的勞作，近年來(lái)看到齊紅深教授所編著的口述歷史著作陸續(xù)問(wèn)世，如《東北淪陷時(shí)期教育研究》（遼寧人民出版社，1997年）、《抹殺不了的罪證——日本侵華教育口述史》（人民教育出版社，2005年）、《見(jiàn)證日本侵華殖民教育》（遼海出版社，2005年）、《日本對(duì)華教育侵略》（昆侖出版社，2005年）、《流亡——抗戰(zhàn)時(shí)期東北流亡學(xué)生口述》（大象出版社，2008年）?，F(xiàn)在又有《黑暗下的星火——偽滿洲國(guó)文學(xué)青年及日本當(dāng)事人口述》即將出版，令人欣喜?！　∥易⒁獾烬R紅深教授在本書(shū)“導(dǎo)言”中引用65年前田賁應(yīng)《盛京時(shí)報(bào)》之約，寫(xiě)給“畸形中發(fā)展的滿洲文壇”的一段發(fā)人深思的話之后說(shuō)：“我們有責(zé)任進(jìn)行一場(chǎng)搶救，把前代沒(méi)有能夠具現(xiàn)的生活‘從紙上具現(xiàn)出來(lái)’。是的，我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起這個(gè)責(zé)任?！薄　”４鏆v史，既有賴于學(xué)人的努力，也有賴于出版界的支持。讓我們一起努力?！　?008年12月于上海中江路公寓　?。ㄗ髡呦等A東師范大學(xué)教授博士）

內(nèi)容概要

“星火”是我國(guó)東北淪陷時(shí)期的一個(gè)青少年文學(xué)團(tuán)體和讀書(shū)會(huì)組織。領(lǐng)頭人是遼寧省蓋州歸州村小學(xué)教師花喜露（田賁）和失學(xué)青年于家麟（駝子）。成員主要是中小學(xué)生。他們抵制日本奴化教育，秘密閱讀進(jìn)步書(shū)籍，開(kāi)展讀書(shū)、寫(xiě)作活動(dòng)，傳播愛(ài)國(guó)主義思想，自編自印地下刊物，開(kāi)辦“秋燈”
書(shū)店，創(chuàng)作了一批愛(ài)國(guó)詩(shī)歌、散文、雜文、小說(shuō)作品，秘密流傳。活動(dòng)范圍主要在遼寧省蓋州、營(yíng)口、沈陽(yáng)、本溪、大連和長(zhǎng)春一帶。1945年抗戰(zhàn)勝利前夕，慘遭鎮(zhèn)壓，一百多人被逮捕毒打，數(shù)十人被打死或判刑。是我國(guó)東北淪陷時(shí)期日本制造的最后一個(gè)大慘案?！靶腔稹背蓡T于家麟、王錫成等人曾在1956年我國(guó)首次公開(kāi)審判日本戰(zhàn)犯時(shí)出庭作證。
 《黑暗下的星火——偽滿洲國(guó)文學(xué)青年及日本當(dāng)事人口述》通過(guò)42位“
星火”成員和中日兩國(guó)當(dāng)事人的回憶和200余幅歷史照片，從不同角度還原了已經(jīng)塵封60多年的感人歷史。這是遼寧省教育廳退休干部齊紅深教授等人于上世紀(jì)末期，花費(fèi)十多年時(shí)間，克服重重困難，自費(fèi)搜集整理的?！逗诎迪碌男腔稹獋螡M洲國(guó)文學(xué)青年及日本當(dāng)事人口述》具有親歷、親見(jiàn)、親聞的特點(diǎn)，是主要面向中小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育讀物，也填補(bǔ)了東北淪陷時(shí)期文學(xué)史料的一項(xiàng)空白。

書(shū)籍目錄

序
導(dǎo)言
上編  長(zhǎng)夜，燃燒的“星火”
  一、故事發(fā)生在文化名城
  二、成立“魯迅文學(xué)研究社”
  三、從《行行》到《星火》
  四、“五步齋”的故事
  五、《辰星》《大地》與秋燈書(shū)店
  六、讀書(shū)活動(dòng)
  七、李季瘋越獄來(lái)訪
下編  “桃園”，綻放的血花
  一、大逮捕在進(jìn)行
  二、黑獄中的太陽(yáng)
  三、長(zhǎng)夜過(guò)后盼天亮
  四、田賁的文學(xué)觀
  五、田賁、駝子詩(shī)歌賞析
附錄
  1.“星火”同人、讀書(shū)會(huì)成員與“桃園工作”案件關(guān)系人簡(jiǎn)介
  2.主要參考文獻(xiàn)與偽滿洲國(guó)文學(xué)研究成果

章節(jié)摘錄

　　郭世魁筆名光慈，1914年生，花喜露在蓋平中學(xué)（初中）、奉天省立第三師范學(xué)校讀書(shū)時(shí)的同學(xué)和在歸州兩級(jí)小學(xué)教書(shū)時(shí)的同事。離休前系蓋縣蓋州高中教師?！　∩w平（今名蓋州市）位于遼東半島西北部。東與岫巖縣、莊河市相鄰，南與大連市接壤，北臨營(yíng)口市和大石橋，西瀕遼東灣。獨(dú)具一市連三港（大連港、營(yíng)口港、鲅魚(yú)圈港）之利。鐵路、公路縱貫全境。蓋平地貌屬遼南丘陵地帶，地勢(shì)東高西低，東部和東南部為高山和丘陵，西部和北部為平原。雪帽山山峻林密，古樸原始，風(fēng)光秀麗。山上土質(zhì)肥沃，植被豐富，生長(zhǎng)著幾十個(gè)種類、近千畝的闊葉林，以及上百種中草藥和山野菜。一年四季花開(kāi)不斷。這里還生活著幾十種野生動(dòng)物，山間時(shí)見(jiàn)松鼠、山雞跳躍，林中常有野鹿、狍子、獾、狐貍穿行。整個(gè)雪帽山如同一個(gè)天然的野生動(dòng)植物園。　　蓋平，在歷史上建制很早。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)就開(kāi)拓遼河流域，蓋平屬遼東郡。秦統(tǒng)一六國(guó)后仍屬遼東郡。西漢、魏晉時(shí)期，于蓋平境內(nèi)北部設(shè)文縣（今大石橋市的湯池），南部設(shè)平郭縣（今熊岳城），統(tǒng)歸遼東郡管轄。東晉十六國(guó)時(shí)期的前燕、前秦、后燕，屬平州的平郭縣。407年北燕建立后，蓋平一度被高句麗割據(jù)，并筑建安城（今青石嶺的高麗城），置建安縣。唐高宗總章元年（668年）于建安城設(shè)置建安州都督府。遼代于建安城置辰州，故蓋平有古辰州之稱。金代改辰州為蓋州。元代置蓋州路，治所仍設(shè)在建安城。元世祖至元六年（1269年）把熊岳、湯池二縣并入建安縣。元世祖至元八年（1271年）將建安縣并入蓋州。明洪武四年（1371年）廢州改衛(wèi)，將軍事、行政統(tǒng)于一體，蓋州遂為蓋州衛(wèi)。翌年改筑新城，位即在今蓋縣縣城。清康熙三年（1664年）改明代蓋州衛(wèi)而設(shè)置蓋平縣，隸屬奉天府?！吧w平”之名，是取“蓋州”、“平郭”兩個(gè)歷史地名的首字而得。1912年中華民國(guó)成立，繼稱蓋平縣，屬奉天省。1931年九一八事變后，日寇侵占期間，蓋平縣仍屬奉天省。1965年經(jīng)國(guó)務(wù)院決定。改名為蓋縣。1992年撤銷(xiāo)蓋縣，設(shè)立蓋州市?！　∩w平是我國(guó)東北地區(qū)有名的文化古城，人杰地靈，文風(fēng)昌盛。明朝年間，遼東屬山東巡撫管轄。山東巡撫馬文升有一首《過(guò)蓋州詩(shī)》，前四句寫(xiě)的是蓋平縣的風(fēng)光：　　煙霧初消海國(guó)邊。　　荒原寒水與云連?！　∩焦忤渺\飛鳧外，　　秋色參差落雁前?！　∩w平有著悠久的文化傳統(tǒng)。據(jù)齊紅深《滿族教育史》《東北地方教育史》記載：早在遼、金時(shí)期，辰州一帶渤海遺裔望族的家學(xué)代代相傳，培養(yǎng)出一大批武將文才。辰州熊岳人王政，本名南撒里，其世祖相傳32代，先后仕高句麗、渤海、遼、金，皆有顯貴者。因其家學(xué)世代相傳，其子王遵古，好學(xué)守道，文行兼?zhèn)?，潛心伊洛之學(xué)，登正隆五年（1160年）進(jìn)士第，仕為翰林直學(xué)士，“天下目為遼東夫子”，是金代遼東著名的教育家。他重視學(xué)校教育，認(rèn)為“教化之源唯在于學(xué)”，發(fā)展學(xué)校教育可以使“教化流行，風(fēng)俗移易，人識(shí)廉愚，國(guó)興仁讓”。所以，他為官，每到一處，“所居必興學(xué)”。王遵古娶“通經(jīng)史，尤長(zhǎng)于詩(shī)”的遼陽(yáng)渤海人張浩之女為妻，生庭玉、庭堅(jiān)、庭筠、庭□。對(duì)其四子，口授言傳，進(jìn)行家教。四子皆有才名。其中的王庭筠詩(shī)文、書(shū)、畫(huà)皆有成就。史稱：庭筠“生未期，視書(shū)識(shí)十七字，七歲學(xué)詩(shī)”。后登大定十六年（1176年）進(jìn)士，號(hào)稱“渤海第一文人”。“為文能道所欲言，暮年詩(shī)律深嚴(yán)，七言長(zhǎng)篇尤工險(xiǎn)韻，有《□辨》十卷，《文選》四十卷。書(shū)法學(xué)米元章，尤善山水墨竹?！蓖跬ン拗油趼鼞c，“亦能詩(shī)并書(shū)，仕至行省左司郎中”，庭筠的侄子明伯“亦能詩(shī)善書(shū)”，皆能繼承其家學(xué)淵源。王庭筠的外甥高憲，自幼在王家就學(xué)，故詩(shī)文字畫(huà)，頗得舅家之風(fēng)，年近30，作詩(shī)已數(shù)千首。　　清朝時(shí)，蓋平有一個(gè)知縣，名叫駱云。那一年，蓋平久旱無(wú)雨，時(shí)已六月末，仍無(wú)法耕耘下種。這位駱知縣只好率領(lǐng)縣衙諸同知和鄉(xiāng)紳，在城隍廟拜天求雨。他撰寫(xiě)的《祈雨再告城隍文》情真詞切，呼天搶地，縱然眾神無(wú)知，天帝耳聵，聽(tīng)之亦當(dāng)泣而成雨，澤潤(rùn)大地。他還寫(xiě)過(guò)題為《過(guò)云島望?！返钠呗?，寫(xiě)出戰(zhàn)亂之后百姓貧瘠，收租無(wú)著，他憂民憂時(shí)，卻無(wú)知音的苦悶心情。表現(xiàn)出一個(gè)封建社會(huì)清官的可貴情懷?！　∩絼?shì)西從碣石來(lái)?！　≡粕缴炒冎嘏腔病！　↓堥T(mén)兩洗刀兵后，　　鰲背風(fēng)翻星斗回?！　∶耨の词照涓?，　　官憂空作委輸裁?！　∽悠诤卧诹翎?，　　疑有琴聲響石臺(tái)?！　∮星逡淮?，東北地區(qū)先后共建有29個(gè)書(shū)院，其中的辰州書(shū)院就在蓋平縣。辰州書(shū)院建于1822年，是東北地區(qū)建立較早、規(guī)模較大的一所書(shū)院。對(duì)于傳播漢文化為核心的中華文化起到突出的作用。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，關(guān)內(nèi)地區(qū)教育改革的呼聲漸高，視封建科舉教育為束縛思想、限制改革的羈絆。而在少數(shù)民族聚居的東北地區(qū)，這一時(shí)期的儒學(xué)、書(shū)院，仍熱衷于讀經(jīng)講學(xué)，傳播中華傳統(tǒng)文化，這有利于建立大一統(tǒng)的中華觀念、鞏固中國(guó)統(tǒng)一思想，其積極進(jìn)步的作用仍然是值得肯定的。客觀上也為以后抵御日本軍事、經(jīng)濟(jì)、政治、文化侵略，提供了有力的思想武器?！　】h內(nèi)自然風(fēng)景區(qū)和名勝古跡很多。位于蓋平縣中心的鐘鼓樓，建于明洪武年間。中部為觀音閣，閣后為大慈殿，大慈殿左右各有配殿。蓋平鐘鼓樓平面呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)37米，寬14米，由樓座與座上殿宇組成。鐘鼓樓上，東西為鐘鼓亭，中間為觀音閣。閣后為大雄寶殿，左右各有一配殿。樓座正中為券頂門(mén)洞，是城內(nèi)南北方向上的交通要道。正殿前，鐘亭、鼓亭分立兩側(cè)，并有清同治年間重修碑記兩塊。整個(gè)建筑古樸典雅，巍峨壯觀。鐘鼓樓周?chē)巧w平古城的繁華區(qū)域。始建于明洪武年間的玄帝廟，位于蓋平中心偏南，居于蓋平古城的南北中軸線上。以融匯元、明兩代的建筑風(fēng)格和民間特點(diǎn)，建筑雄偉壯觀而著稱，全木架結(jié)構(gòu)，形制奇特，工藝精湛，彩繪傳神。始建于清朝的慈航寺位于蓋平東北4公里處。慈航寺坐北朝南，建于山腰，背依秀美的蓋平城北第一高峰老青山，東、西、北三面環(huán)山，南面I臨水。山峰疊翠，水波瀲滟?！　∩w平陸路交通發(fā)達(dá)，公路直通營(yíng)口。據(jù)清雍正四年（1726年）天后宮《重建碑文》記載：“沒(méi)溝營(yíng)（當(dāng)時(shí)營(yíng)口稱為沒(méi)溝營(yíng)）通郡渡津，舳艫云集，日以千計(jì)?！边@說(shuō)明當(dāng)時(shí)在清雍正四年間營(yíng)口早已是各種船只停泊在碼頭、遠(yuǎn)近聞名的水陸商埠?！　　?/pre>




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　　“星火”是偽滿洲國(guó)青少年的一個(gè)文學(xué)團(tuán)體和讀書(shū)會(huì)組織。它的大多數(shù)成員是十四五歲的中學(xué)生和二十左右歲的青年，主要活動(dòng)于遼寧省蓋州、營(yíng)口、沈陽(yáng)、本溪一帶。日本投降前夕遭到殘酷鎮(zhèn)壓，是日本侵略者在東北制造的最后一個(gè)大慘案?！　↓R紅深教授嚴(yán)守歷史學(xué)家的職責(zé)，克服重重困難，尋找到中、日兩國(guó)的42位當(dāng)事人，深入到親歷者的記憶深處，努力復(fù)原被歲月磨平了的故事，挖掘事件本身的內(nèi)在聯(lián)系和動(dòng)因，成功地向讀者呈現(xiàn)出了歷史本身的豐富多彩。全書(shū)有故事性，有細(xì)節(jié)，有人物形象，有情感，有見(jiàn)解。





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