出版時(shí)間:2009年10月第1版 出版社:中州古籍出版社 作者:凈慧主編 頁數(shù):3501
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前言
一、傳記與年譜列傳文學(xué)之作,以司馬遷著《史記》所首創(chuàng),唯遷史列傳,首以出世高人伯夷、叔齊為點(diǎn)目之睛,而世少注意之者。自東漢以來,則有劉向首著《列仙傳》之作,蓋其感于身世而翻然有慕方外之意歟!及至魏晉以后,而有梁僧慧皎(497-554)著《高僧傳》而別開生面,為東土佛教首放異彩。自此以后,歷代踵起,高僧傳記,代有其人。尤為禪宗一系,自宋真宗時(shí),有僧道原,采取《世說新語》之例,首輯盛唐以后禪師語錄,匯為《景德傳燈錄》行世,即與《高僧傳》等并駕齊驅(qū),尤為世人所醒目而迷離莫測(cè)者也。時(shí)至明朝,佛門而有明末四大老之譽(yù)者,如憨山、紫柏、蓮池、蒲益各有專著,最為人所稱譽(yù)者,則為《憨山大師年譜》之作。是書乃憨師侍者福善紀(jì)錄,弟子福征述疏,敘理于事,令人可生敬信。但憨師被貶,事涉神宗宮廷子嗣之爭(zhēng),年譜則隱晦不詳。時(shí)勢(shì)艱危之際,事多難言之諱,古今同例,但留為后人考據(jù)話柄而已。從此之后,僧俗年譜之作,蔚成風(fēng)氣,由簡(jiǎn)而繁,人事史事,交相互涉,是非虛實(shí),求證更繁。及至民國,人有仿明末四大老之說,稱虛云、太虛、印光、諦閑為民國佛門四大老,固其然乎,或其不然乎!昔年我在蜀山,有一禪和子與語,謂虛老乃憨山后身,蓋憨山法名德清,虛老法名亦是備清,憨師曾于五臺(tái)山修行入定,虛老亦曾在五臺(tái)山修行入定,今生前世,如出一轍。
內(nèi)容概要
《虛云和尚全集1~9(套裝共9冊(cè))》包括《第一冊(cè):法語、開示》、《第二冊(cè):書信、文記》、《第三冊(cè):詩偈》《第四冊(cè):規(guī)約》、《第五冊(cè):年譜》、《第六冊(cè):傳記資料》、《第七冊(cè):追思錄》、《第八冊(cè):雜錄》、《第九冊(cè):影譜》。本套書主要講述了虛云和尚的生平事跡,包括他的年譜、傳記資料、雜錄、書信、文記等都作了詳細(xì)的介紹,本套書通過還圖片資料及相應(yīng)的文字說明,具有較強(qiáng)的可讀性,直觀地展現(xiàn)了虛云和尚的一生,使讀者能清楚的了解虛云和尚的生平。
作者簡(jiǎn)介
虛云老和尚(1840?—1959) ,俗姓蕭,初名古巖,字德清,別號(hào)幻游。原籍湖南湘鄉(xiāng),生于福建泉州。咸豐九年(1859)依福州鼓山涌泉寺妙蓮和尚受具足戒。曾遍參金山、高旻、天童、天寧諸名剎,巡禮佛教四大名山。后從天臺(tái)華頂鏡清法師習(xí)天臺(tái)教義。光緒二十六年去北京,適值八國聯(lián)軍入侵,即隨清朝帝后一行至西安。越二年,經(jīng)終南山入川,轉(zhuǎn)赴西藏,折至云南大理,重興雞足山迎禪寺。光緒三十年去泰國、檳城等地,考察東南亞佛教。1920年重興昆明西山華亭寺并改名云棲寺。歷任福建鼓山、廣東南華、云門諸大寺住持。1953年被推為中國佛教協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長。同年,應(yīng)請(qǐng)復(fù)興江西云居山真如寺。其禪功和苦行為人所重,為現(xiàn)代中國禪宗代表人物之一。著有《鼓山列祖聯(lián)芳集》、《校正星燈錄》、《具行禪人行業(yè)自化記》、《虛云和尚法匯》等。虛云和尚是中國近現(xiàn)代禪宗泰斗,對(duì)中國近現(xiàn)代佛教有著巨大的貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)的影響。
書籍目錄
序言一/南懷瑾序言二/方立天序言三/陳兵原序一/倓虛原序二/岑學(xué)呂編纂說明第一冊(cè) 《法語》、《開示》第二冊(cè) 《書信》、《文記》第三冊(cè) 《詩偈》第四冊(cè) 《規(guī)約》第五冊(cè) 《年譜》第六冊(cè) 《傳記資料》第七冊(cè) 《追思錄》第八冊(cè) 《雜錄》第九冊(cè) 《影譜》編后記
章節(jié)摘錄
插圖:佛誕日,適佛殿阿難尊者像撲倒,眾新戒設(shè)齋請(qǐng)上堂師垂問云:昨日阿難尊者,貪著三昧正受,不顧三界眾生,被山僧一柱杖,仆在露柱上。眾中還有扶得他起么?出來露個(gè)爪牙看!僧問:阿難既稱羅漢,因甚立地仆倒?師云:站久成勞。進(jìn)云:使學(xué)人扶起也無?師云:不是弄潮人,休人洪波里。問云:釋迦掩室于摩竭,凈名杜口于毗耶,還是事出偶然,還是伎倆有盡?師云:病在膏肓,良醫(yī)拱手。進(jìn)云:有問有答,蓋是酬機(jī)。與么則是知音,不用頻頻舉。師云:相見易得好,久住難為情。問:拈起柱杖魔膽喪,人天普利事如何?師云:目前無閣黎,此間無老僧。進(jìn)云:如何是明明德?師云:自誤猶自可。進(jìn)云:如何是在新民?師云:誤他事更多。僧各禮拜。師乃云:?jiǎn)柸缭婆d,答似瓶瀉。于理無益,徒增戲論。所以道,唯此一真實(shí),余二則非真。誰知天已曉,白手執(zhí)夜明。水不洗水,金不鋪金。大眾適來地雷復(fù),因甚變作地澤臨?汝若不會(huì),問取倒地阿難看!修造藏經(jīng)殿、庫房、客堂、禪堂、方丈、梵行堂、凈業(yè)堂、觀音堂竣工,元旦上堂石鐘沒鐘,懸掛虛空。一聲霹靂,天人耳聾。
后記
二○○四年秋,凈慧老和尚告訴我,虛云老和尚全集的資料收集得差不多了,希望我能盡快把它編出來。我雖答應(yīng)了,但因忙于《圓悟心要》和《大慧尺牘》的校注工作,遲遲沒有動(dòng)手。期間老和尚問過幾次進(jìn)展如何,我說,還沒有開始哩。二○○五年冬,老和尚又提及此事,我還沒有開始,老和尚聽了,嘆了一口氣,說:“你一拖再拖,等我們幾個(gè)老的都走光了,那時(shí),你想問有關(guān)虛老的問題,也無處可問了。”聞之悚然,于是放下手頭的活兒,從二○○六年春天開始,便全身心地投入到虛老全集的編輯工作中。原以為,這項(xiàng)工作一年半左右的時(shí)間就可以完成。后來,隨著工作的全面展開,我們發(fā)現(xiàn),要做的事情比想象的多得多。僅資料和圖片的收集,就要花去很多時(shí)間和精力,因?yàn)樗皇且淮涡酝瓿傻?,而是一點(diǎn)一點(diǎn)地去“打撈”。有許多次,滿以為可以定稿、出膠片了,可是,過不了幾天,又有朋友提供新的資料,于是,不得不推遲。這樣一拖再拖,一直拖到二○○八年奧運(yùn)會(huì),最后的期限,不得不付印了?,F(xiàn)在想來,這“拖”好像也不是無意義的,冥冥中似乎有入在安排、在等待某個(gè)因緣的出現(xiàn)。這個(gè)“因緣”,最主要的就是《民國佛教期刊文獻(xiàn)集成》、《稀見民國佛教文獻(xiàn)匯編(報(bào)紙)》這兩個(gè)大型叢書的出版。此前我們雖然也知道,民國佛教報(bào)刊中有不少關(guān)于虛云老和尚的資料,但是,由于這些報(bào)刊太分散,查找起來非常不容易,所以,每次想到這一大塊資料還藏在某個(gè)我們所不知道的角落里,不免有些沮喪。
編輯推薦
《虛云和尚全集1~9(套裝共9冊(cè))》是由中州古籍出版社出版的。 虛云和尚是中國近現(xiàn)代禪宗泰斗,對(duì)中國近現(xiàn)代佛教有著巨大的貢獻(xiàn)和深遠(yuǎn)的影響。此次由中州古籍出版社出版的《虛云和尚全集》,由凈慧長老主編,歷時(shí)三年,全書共約一百二十萬字,分十冊(cè),包括《法語》、《開示》、《書信》、《文記》、《詩偈》、《規(guī)約》、《年譜》、《傳記資料》、《追思錄》、《雜錄》、《影譜》等十個(gè)部分。與岑學(xué)呂居士原編《法匯》和《年譜》相比,新增內(nèi)容約有六十多萬字。除《傳記資料》、《追思錄》和《雜錄》純?yōu)樵鲅a(bǔ)之外,其中,法語新增21則,文記新增50則,詩偈新增200多首,書信新增100則,開示新增110多則,文記新增50多則,規(guī)約新增15萬余字,年譜增補(bǔ)50余處。另外,本書還共收集了與虛老相關(guān)的圖片500多幅。應(yīng)該說,這套全集是目前有關(guān)虛云老和尚生平資料最豐富的一個(gè)版本?!短撛坪蜕腥返墓_出版,適逢虛云和尚圓寂五十周年之際,亦是對(duì)虛云老和尚的最好紀(jì)念。
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