手相

內(nèi)容概要

周翼南的散文，首先給人的是一種來(lái)自心靈震撼和難以言狀的感動(dòng)，當(dāng)你細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢品味時(shí)，又會(huì)贊嘆和驚訝。他的散文沒(méi)有山搖地動(dòng)的氣勢(shì)，沒(méi)有堆詞砌章的華麗，亦沒(méi)有行云流水的灑脫。通觀其散文創(chuàng)作，流露的是一種“淡”的氣息?！暗背闪怂麑徝赖娜∠颍瑢徝赖淖谥?。在這“淡”中，我們呼吸到了沁人心脾的清香；在這“淡”中，我們感到頑強(qiáng)不屈的生命張力；也在這“淡”中，我們看見(jiàn)了一代文人的桀驁風(fēng)骨。淡，消解了時(shí)空；淡，包容了世界。其實(shí)，自古至今，散文最難做到的也是這一點(diǎn)。如何從“淡”中出奇，出韻，倒真的難倒古今許多才子。因?yàn)樗蟮牟粌H是秉賦與天分，還要有心如止水，淡薄名利的心境。周翼南是寧?kù)o澹泊的。他憑著自己的心境，憑著他作為畫(huà)家的稟賦，將人物、氛圍、情感組成一幅幅幽然的畫(huà)面，讓畫(huà)溢滿于他的散文，也讓散文點(diǎn)綴著他的畫(huà)。
從他那如詩(shī)般的敘述中，我們見(jiàn)證了周翼南骨子里作為人的道德心與責(zé)任感。在我看來(lái)，他好像更應(yīng)該是第一畫(huà)家，其次才是作家。因?yàn)閾碛辛水?huà)家的“法眼”，所以才有了對(duì)周?chē)澜绲拿篮檬挛镌浦新桨愕男蕾p和愉悅。在他眼中，在他筆下，你幾乎難以發(fā)現(xiàn)不堪和齷齪，也無(wú)法找到譴責(zé)與漫罵；而是猶如世外高人參詳著人間，遠(yuǎn)離了憤世嫉俗?；蛟S有人認(rèn)為憤世疾俗體現(xiàn)的正是中國(guó)傳統(tǒng)文人的氣度與風(fēng)骨，是文人鐫刻在世人心中永不磨滅的形象。例如古有竹林七賢、陶淵明，近有辜鴻銘、陳寅恪、魯迅。哪一個(gè)不是因此而譽(yù)滿天下？但我卻不甚歡喜，我更欣賞的是東籬的縱情山水，悠悠南山；魯迅的博學(xué)考證，自成一家。因?yàn)閼嵤兰邓滋^(guò)犀利，太過(guò)感性，掩蓋了生活的真相抹殺了文人的溫儒與閑雅，并誘使文人陷入了充當(dāng)政治工具的深淵而不能自拔，盡管這種陷入常常是在不自覺(jué)中完成。在我看來(lái)，文人的定位應(yīng)當(dāng)緊緊契合于審美。因?yàn)椤懊馈辈攀俏娜说恼嬷B與歸宿。就象古希臘那樣，他們太熟識(shí)這個(gè)世界，因此能目空一切創(chuàng)造不朽的神話，盡現(xiàn)悲劇的、藝術(shù)的、靈性的美。而周翼南畫(huà)家的靈氣，作家的才氣讓他捷足先登，捕捉到了平淡生活中的美。談到美，給人的是關(guān)于美的許多命題、不盡的思考和遐想。無(wú)論美是主觀的，還是客觀的，無(wú)可否認(rèn)的是人總是其間不可或卻的靈魂。美是散文的內(nèi)核，所以散文再散，人依舊是其“神韻”之凝聚。周翼南散文就是將人這個(gè)中心推向到極致，以特寫(xiě)的方式突出人內(nèi)在的特質(zhì)，將其從實(shí)體的存在到精神的皈依，一一展現(xiàn)在自己的散文中。我讀到的他的散文主要有《手相》、《書(shū)房畫(huà)室》、《從東方到西方》等。因?yàn)橛辛巳?，他的散文才富有了感染力和生命力；也因?yàn)閷?xiě)人，他的人格才在層層深析中逐漸明朗起來(lái)。從他的敘述中，我們接觸到各色的人物，深深執(zhí)著于文學(xué)藝術(shù)并盡自己全部身心默默的耕耘、灌溉的作家；歷經(jīng)風(fēng)雨，飽含辛酸，但癡心不改畫(huà)家；志同道合肝膽相照的外國(guó)友人；還有萍水相逢惺惺相惜的不期朋友?！叭恕背闪怂闹械闹鹘牵叭恕斌w現(xiàn)了他高潔的情操。作為畫(huà)家，作為作家，他有海納百川的寬廣胸襟，有對(duì)美的敏感、激賞和熱切推崇。他所珍視、關(guān)注的是前輩、朋友、同行的真、善、美。真，使他的散文吐肺腑之言，情真意切；善，讓他的散文閃爍著人性，真誠(chéng)自如；美，讓他的散文蘊(yùn)涵著詩(shī)意，飄然流動(dòng)。
周翼南善畫(huà)，尤善國(guó)畫(huà)。因而的散文中對(duì)人物的描述，也用了寫(xiě)意，只寥寥幾筆就將人的音容，性情凝結(jié)到一個(gè)點(diǎn)，如畫(huà)龍點(diǎn)睛，栩栩入生，展示貫注生氣的“神”。《書(shū)房畫(huà)室》里的散文，好似一篇篇短小的人物傳記。從一個(gè)側(cè)面深入，揭示了人物的精神狀貌。如對(duì)曾卓、綠原、聶紺弩、徐松安、魯慕迅等的描寫(xiě)，極盡傳神。當(dāng)然，要完成這看似簡(jiǎn)單的人物勾勒，還需要有感同身受的人生體驗(yàn)和從未放棄的藝術(shù)理念。散文中，有富有濃郁哲學(xué)意味的思辯小品；有悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)逝水流年的暢游樂(lè)章，還有平淡自如心照不宣的本色傾訴。周翼南的散文無(wú)疑是屬于第三類(lèi)，而真正給人以生命質(zhì)感最深的也無(wú)疑也是第三類(lèi)。在我看來(lái)，散文的哲學(xué)理念或思想不應(yīng)拘囿感性的流淌，使命感與責(zé)任心應(yīng)沉浸與文字的潺潺流水，雖然不著痕跡，然卻又似原子、粒子、分子般充溢于散文的每一個(gè)角落。
責(zé)任感與使命感在周翼南散文中，深刻地流露出對(duì)傳統(tǒng)文化日趨衰敗的錐心刺骨般的失落與嘆息，其間蘊(yùn)藏著淡淡的憂傷與惆悵，但未曾一針見(jiàn)血，毫無(wú)顧忌的責(zé)罵，只是在失落與嘆息中仍舊揣懷良知和清高，尚就保存無(wú)可取代的尊嚴(yán)與矜持。批評(píng)與反思固然是文化發(fā)展中不可拋棄的品質(zhì)；尊嚴(yán)與矜持更是文化在坎坷行進(jìn)中不可或缺的理念。這大概也是他以自己特有的方式，來(lái)維護(hù)民族的文化的遺存并含微不露的提醒著我們存在的危機(jī)，呼喚著我們的靈魂。也因此，周翼南的記人散文讀起來(lái)絲毫不覺(jué)有什么沉悶與枯燥。雖然在很多時(shí)侯人物表現(xiàn)出相似。再更多的背景下，只是襯托了人格的偉大和崇高，同時(shí)，又與那些充滿生活之美，家庭溫馨的篇章相映成趣。在這個(gè)過(guò)程中，他有意無(wú)意的施展了作為畫(huà)家的布局才能，在點(diǎn)與面上給人以最佳的視覺(jué)效果，好似一幅電影畫(huà)面的流暢，又見(jiàn)中國(guó)畫(huà)的底蘊(yùn)，讓動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，形成了畫(huà)面的靈魂，人物的深度。
蘇東坡說(shuō)王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。的確，詩(shī)畫(huà)的完美統(tǒng)一最終通向的是人生哲學(xué)、人生意境、人生樂(lè)趣。做文亦同一道理，依舊需要這種“詩(shī)畫(huà)一體”，缺乏畫(huà)意的文只會(huì)剩下貧瘠、單薄與無(wú)味。周翼南十分明白這個(gè)奧妙，利用了畫(huà)的背景，形成獨(dú)特風(fēng)格，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)“淡”的神話，給湖北散文界注入新的氣息，開(kāi)拓新的思維。

作者簡(jiǎn)介

周翼南
湖北漢川人。1959年肄業(yè)于華中師范大學(xué)中文系。歷任中學(xué)教師，《芳草》文學(xué)編輯，武漢文聯(lián)專(zhuān)業(yè)作家，文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)。1961年開(kāi)始發(fā)表作品。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《愚人船》，短篇小說(shuō)集《夜霧消散的時(shí)候》，中篇小說(shuō)集《珊妹子》，散文集《人物·山水·貓》，紀(jì)實(shí)文學(xué)集《中國(guó)：亞當(dāng)和夏娃》，文集《手相》，評(píng)畫(huà)集《畫(huà)外談畫(huà)》，長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《漢商路》，長(zhǎng)篇游記文學(xué)《從東方到西方》等，并出版自選畫(huà)集。

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