中學生議論文論點論據(jù)大全
出版時間：2008-1 出版社：湖南教育 作者：快樂作文研究中心 頁數(shù)：298
內容概要
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章節(jié)摘錄
經典故事 正面論據(jù) 乞丐做工 齊國有個人上無片瓦遮身，下無寸土立錐，自己又無一技之長，沒有謀生的手段，每天只有靠在城里乞討度日，生活十分困窘。 那時的城市又不大，他天天走的都是那幾條街巷，討的總是那幾戶人家。開始，人們出于一種同情心，還給他一點殘菜剩飯；時間長了以后，人們就覺得他來的次數(shù)太多了，令人生厭，于是誰也不愿意再給他一些食物了。為此，他只有忍饑挨餓的分了?！ ∏≡诖藭r，有個姓田的馬醫(yī)因活太多，忙不過來，需要找一個幫手。這個乞丐便主動找上門去，請求在馬廄里給馬醫(yī)打打雜工，以此換取一日三餐。這樣，他再也不用沿街乞討，晚上也不必漂泊流浪，安定的生活使他的日子變得充實起來，干活也格外賣力。 可是，又有人在一旁取笑他了：“馬醫(yī)本來就是一個被人瞧不起的職業(yè)，而你不過是為了混口飯吃，就去給馬醫(yī)打雜、當下手，這不是你莫大的恥辱嗎？” 這個昔日的乞丐平靜地回答：“依我看，天下最大的恥辱莫過于當寄生蟲，靠乞討度日。過去，我為了活命，連討飯都不感到羞恥；如今能幫馬醫(yī)干活，用自己的勞動養(yǎng)活自己，這又怎么能說是恥辱呢？” 正確對待屈辱的考驗和挑戰(zhàn) 在進退、得失、榮辱、毀譽之間，無論古人今人，都有許多能善處之者。單就屈辱這一面來說，也是有雙重性的。屈辱既有使人奮進、化辱為榮的積極因素，又包含使人沮喪、頹廢、悲涼，從而一蹶不振，不能自拔的消極因素。因此，正確對待屈辱，是人生道路上的一大難題。同樣是蹉跎失落，“落魄不隅”，而氣常自若者有之。正如白居易說：“無事日月長，不羈天地闊。”韓信青年時期，落魄鄉(xiāng)里，有人奚落、嘲弄他，致受胯下之辱，但他卻榮膺漢代開國功臣之一。司馬遷是人們所熟知的，他遭受極大的屈辱，不僅因此下獄，而且受以腐刑。但為了繼承父輩的史學事業(yè)，司馬遷忍辱負重，用20年的時間寫出了“史家之絕唱，無韻之離騷”的史學巨著《史記》。當代無產階級革命家陶鑄，“文革”中處于“四人幫”嚴重迫害、損志辱身的困境中時，仍引吭高歌：“心底無私天地寬?！彼倪@種軒昂磊落、達人大觀的風度，又何其壯哉！當然，歷史上對屈辱、逆境不善處之者，也不乏其人。其中，典型的有唐代詩人孟郊。孟郊早年屢試不第，46歲才中進士。他對名落孫山感慨萬千，傷心流淚。在《再下第》詩中說：“兩次長安陌，空將淚見花。”在一首贈別友人的詩中又說：“出門即有礙，誰謂天地寬？”在孟郊看來，天地雖寬，但到了幾乎無以容身的地步?！ 櫲璨惑@ 《唐書盧承慶傳》記載了這樣一個故事： 在唐太宗時期，盧承慶曾任“考功員外郎”一職。所謂“考功”，是專管官吏考績評功的，屬于吏部。據(jù)說，盧承慶對考功工作公正、負責?！ ∫淮?，有一個負責運糧的官員，由于發(fā)生糧船沉沒事故，受過處罰。盧承慶在給他進行考績時，便給他評定為“中下”等級，并通知本人。那位官員得知后，既沒有提出意見，也沒有任何疑懼的表情。盧承慶繼而一想：糧船沉沒，不是他個人的責任，也不是他個人力量所能挽救的，評為“中下”，恐怕不合適。決定改評為“中中”等級，并且又通知本人，那位官員依然沒有發(fā)表意見，既不說一句虛偽客套的感謝話，也沒有什么激動的神色。盧承慶見他如此這般，非常贊賞，脫口便道：“好，寵辱不驚，難得難得！”當即又把他的功績改為“中上”等級。從此，“寵辱不驚”這個成語典故便廣為流傳?！ ∮幸桓睂β?lián)是“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”，深刻地道出了人生對待名譽和地位應持的正確態(tài)度。古代那位運糧的官員，之所以能夠做到“寵辱不驚”，就是因為他有對事對物對功名利祿超然的心志，失之不憂，得之不喜，因而達到了心平氣和、淡泊自適的境界。 愛因斯坦視個人崇拜為痛苫 1905年，愛因斯坦才26歲，還是瑞士聯(lián)邦的專利審查員，只能利用業(yè)余時間偷偷地搞科研，寫出了著名淪文《論動體的電動力學》，建立了狹義相對論。1916年，他又發(fā)表了論文《廣義相對論原理》，進一步建立廣義相對論。1921年，他獲得了諾貝爾獎金。他的名聲越來越大，被譽為“20世紀的科學巨匠”。然而他非常害怕對他稱贊和頌揚。1929年3月14日，他50歲生日那天，各種各樣的賀信雪花般地飛來，全世界的報紙都在發(fā)表贊揚他的文章。而他自己呢，早已悄悄地離開柏林，到郊區(qū)一個花匠家躲起來了。1955年，在狹義相對論創(chuàng)立50周年之際，各國都組織了紀念會，他受到了許多邀請，而他考慮的是，這種巡回旅行對科學有什么價值呢？他對一個會議發(fā)起人說：“我得多多少少感謝命運，一切哪怕與個人崇拜稍有瓜葛的東西，對我來說都是痛苦的?！边@位為人類創(chuàng)建了高聳入云的豐碑的巨人，生前了無私心，死后呢？1955年4月18日謝世之前，他已作好“四不”安排：不發(fā)訃告，不舉行公開葬禮，不建墳墓，不立紀念碑?！ 〔皇赤祦碇场 ∮幸荒挲R國大饑荒，黔敖在路上施舍粥。有一個饑餓的人用衣袖遮面走來，黔敖吆喝著讓他吃粥。他說，我就是因為不肯吃嗟來之食才落到這般田地的，終不肯吃，最后餓死?！ ∥覈⑽募抑熳郧褰淌冢砘紘乐氐奈覆?，卻無錢醫(yī)治。他的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃飯錢都不夠，更沒有錢治病。當時，美國實行扶助日本的政策。一天，吳晗請他在“抗議美國扶日政策并拒絕美國領事館的面粉”的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：“寧可清貧而死，也不接受這種帶有侮辱性的施舍?！边@年的8月12日，他因為貧病交加，在北京病逝。臨死前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽了名的，我們家以后不買國民黨配給的美國面粉。”朱自清一身重病，寧可餓死也不買美國的“救濟糧”，表現(xiàn)了中國人的骨氣?！ ?/pre>圖書封面
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