學(xué)語(yǔ)文還是開(kāi)心的好 現(xiàn)代文閱讀技能訓(xùn)練100篇

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代文閱讀技能訓(xùn)練100篇（高考）》特點(diǎn)：前瞻式預(yù)測(cè)命題，由重點(diǎn)學(xué)校一線名師編寫(xiě)，考綱和必考考點(diǎn)設(shè)題，針對(duì)性強(qiáng)，命中率高?！　↑c(diǎn)睛式強(qiáng)化技能，找共性，尋規(guī)律，歸納成答題模析，讓你看一眼就知道該怎么答題?！　÷槿甘浇馕龃鸢?，答案完全解析，既知其然又知其所以然，授之以漁，全面提高得分能力?！　∫?guī)劃式編排內(nèi)容，預(yù)測(cè)題加真題，一天一篇，不增負(fù)擔(dān)，設(shè)置時(shí)間規(guī)劃，合理安排測(cè)試時(shí)間。

書(shū)籍目錄

第一部分 閱讀技能突破方略 第二部分 閱讀技能名師特訓(xùn) 一般論述類文童 NO.01中國(guó)飲食文化蘊(yùn)含生存之道 NO.02中華民族凝聚力形成的歷史根源 NO.03《水滸》里真有替天行道？  NO.04祖宗情結(jié) NO.05冷眼看“熱詞” NO.06名士與名流 NO.07今天你“切客”了嗎？ NO.08多元共生的中國(guó)文化 NO.09古琴的文化內(nèi)涵 NO.10反智主義 NO.11“核塵?！保簾o(wú)須恐慌 NO.12中國(guó)建筑的“文法” NO.13學(xué)校文化 NO.14全球化時(shí)代中國(guó)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨向 NO.15微博時(shí)代，專業(yè)批評(píng)如何作為 NO.16墨家剎那輝煌之后為何在歷史上失蹤了？ NO.17和諧——“貞觀之治”的時(shí)代精神 NO.18藝術(shù)風(fēng)格的多樣性和一致性 NO.19讓“全民娛樂(lè)”變得有“營(yíng)養(yǎng)” NO.20藝術(shù)是否應(yīng)被資本左右 文學(xué)類文本——散文 NO.21母親的酒 NO.22光明在低頭的一瞬 NO.23獨(dú)立蒼茫自吟詩(shī) NO.24催魂鈴 NO.25永恒的坐標(biāo) NO.26婚姻鞋 NO.27父父子子 NO.28古渡 NO.29山坡上的羊群 NO.30夢(mèng)里炊煙詩(shī)中境 NO.31有些路，你并不清楚 NO.32生命本來(lái)沒(méi)有名字 NO.33朗 樹(shù) NO.34失落的版圖 NO.35揚(yáng)州的夏日 文學(xué)類文本——小說(shuō) NO.36一片蒼茫 NO.37禮 物 NO.38老黃牛 NO.39汽車(chē)等待的時(shí)候 NO.40魚(yú)和水 NO.41市長(zhǎng)扶貧 NO.42臼聲 NO.43我不是鄉(xiāng)長(zhǎng) NO.44第一位委托人 NO.45提琴 NO.46沒(méi)有名字的東西 NO.47最后的絕招 NO.48哀傷 NO.49一枝白玫瑰 NO.50我是怎樣自殺的？ 實(shí)用類文本——傳記 NO.51我所認(rèn)識(shí)的蓋茨 NO.52泥塑神手張充仁 NO.53素面朝天畢淑敏 NO.54倒立的馬云，一切皆有可能 NO.55西南聯(lián)大的聞一多 NO.56杜尚：“我最好的作品是我的生活” NO.57杰克·倫敦的悲劇 NO.58葉篤正：呼風(fēng)喚雨，氣象之俠 NO.59晚清學(xué)人楊守敬 NO.60朱棣文：從學(xué)術(shù)明星到政壇新人 NO.61亂世出奇才 NO.62一代學(xué)人傅斯年 N0.63好人是之 NO.64熊十力先生 NO.65北大校長(zhǎng)蔡元培 實(shí)用類文本——新聞等 NO.66網(wǎng)絡(luò)熱詞表達(dá)民意反映社會(huì)心理 NO.67錢(qián)偉長(zhǎng)：矮個(gè)子的“科學(xué)巨人” NO.68亞運(yùn)會(huì)安?！白詈笠坏婪谰€”上的“90后”成長(zhǎng)故事 NO.69微博正在改變中國(guó)青年的生活 NO.70聰明人不會(huì)被考試玩弄 NO.71一場(chǎng)微博世界里的打拐行動(dòng) NO.72要啟蒙，不要蒙啟 NO.73訪鋼琴演奏家傅聰 NO.74華裔諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主朱棣文訪談錄 NO.75賣(mài)豬肉也要賣(mài)出北大水平 NO.76網(wǎng)絡(luò)與文學(xué) NO.77于丹：不敢妄言“通透” NO.78林清玄：心美一切皆美 NO.79關(guān)于企業(yè)家閱讀的調(diào)查報(bào)告 NO.80閃耀在手術(shù)刀上的道德光芒 第三部分 閱讀技能真題體驗(yàn) NO.01當(dāng)代中國(guó)的文化命運(yùn) NO.02早期天文學(xué) NO.03古氣候研究敲響氣候變暖警鐘 NO.04今夜星光燦爛 NO.05“個(gè)性化報(bào)紙”亮相 NO.06“這是你的戰(zhàn)爭(zhēng)！” NO.07嚴(yán)冬海獵 NO.08巴爾塔薩的一個(gè)奇特的下午 NO.09血的故事 NO.10晚 秋 NO.11第9車(chē)廂 NO.12又見(jiàn)鷺鷥 NO.13走進(jìn)騰格里（節(jié)選） NO.14塔上的樹(shù) NO.15沒(méi)有天堂 NO.16才子趙樹(shù)理 NO.17下筆不覺(jué)師造化 NO.18朱啟鈐：“被抹掉的奠基人”  NO.19數(shù)學(xué)奇才華羅庚 NO.20 2010年第六次全國(guó)人口普查主要數(shù)據(jù)公布 參考答案

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   中國(guó)建筑的“文法” 梁思成 一個(gè)民族的建筑有它自己的構(gòu)造規(guī)則或組合方式，如同語(yǔ)言的“文法”。中國(guó)建筑就具有特殊的“文法”。 我們的祖先在選擇了木料之后逐漸了解了木料的特長(zhǎng)，創(chuàng)始了骨架結(jié)構(gòu)初步方法——中國(guó)系統(tǒng)的“梁架”。這以后他們發(fā)現(xiàn)了木料性能上的弱點(diǎn)，當(dāng)水平的梁枋將重量轉(zhuǎn)移到垂直的立柱時(shí)，在交接的地方會(huì)產(chǎn)生極強(qiáng)的剪力，那里梁就容易折斷，于是他們用許多斗形木塊的“斗”和臂形短木的“拱”，將上面的梁枋托住，使它們的重量一層一層遞減集中到柱頭上來(lái)。梁柱間過(guò)渡部分的結(jié)構(gòu)減少了剪力，消除了梁折斷的危機(jī)，這是一種“文法”，而斗、拱、梁、枋、橡、檁、檀柱、欞窗等，就是主要的“語(yǔ)匯”了。 斗和拱組合而成的組合物，近代叫做“斗拱”。至遲在春秋時(shí)代，斗拱已很普遍地應(yīng)用。它不僅可以承托梁枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的寬度。《孟子》里就有“榱題數(shù)尺”之句，意思說(shuō)檐頭出去之遠(yuǎn)。這種結(jié)構(gòu)同時(shí)也成為梁間檐下極美的裝飾?？赡茉谔埔郧?，斗拱本身各部已有標(biāo)準(zhǔn)的比例尺度，但要到宋代，我們才確實(shí)知道斗拱結(jié)構(gòu)各種標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定，全座建筑中無(wú)數(shù)構(gòu)成材料的比例尺度都以一個(gè)拱的寬度作度量單位，以它的倍數(shù)或分?jǐn)?shù)來(lái)計(jì)算。宋時(shí)把每一結(jié)構(gòu)的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲線，榫卯如何銜接等都規(guī)格化了，形成了類似“文法”的規(guī)矩。 中國(guó)建筑的“文法”還包括關(guān)于磚石、墻壁、門(mén)窗、油飾、屋瓦等方面，稱作“石作做法”、“小木作做法”、“彩畫(huà)作做法”和“瓦作做法”等。 屋頂屬于“瓦作做法”。它是中國(guó)建筑中最顯著、最重要、莊嚴(yán)無(wú)比、美麗無(wú)比的一部分。瓦坡的曲面，翼狀翹起的檐角，檐前部的“飛橡”和承托出檐的斗拱，給予中國(guó)建筑以特殊風(fēng)格和無(wú)可比擬的杰出姿態(tài)，這都是內(nèi)中木構(gòu)使然，因?yàn)槠碌那婧烷艿那€，都是由于結(jié)構(gòu)中的“舉架法”的逐漸壘進(jìn)升高而成。蓋頂?shù)耐?，每一種都有它的任務(wù)，有一些是結(jié)構(gòu)上必需的部分，略加處理便同時(shí)成為優(yōu)美的瓦飾，如瓦脊、脊吻、重脊、脊獸等。 油飾本是為保護(hù)木材而用的。在這方面中國(guó)工匠充分地表現(xiàn)出創(chuàng)造性。他們使用各種顏色在梁枋上作妍麗繁復(fù)的彩繪，但主要的卻用屬于青綠系統(tǒng)的“冷色”，而以金為點(diǎn)綴，所謂“青綠點(diǎn)金”，柱和門(mén)窗則只用純色的朱紅或黑色的漆料，這樣，建筑物直接受光面同檐下陰影中彩繪斑斕的梁枋斗拱，更多了反襯的作用，加強(qiáng)了檐下的藝術(shù)效果。 至于建筑物之間的組合，即對(duì)于空間的處理，我們的祖先更是表現(xiàn)了無(wú)比的智慧。院落組織是中國(guó)建筑在平面上的特征，無(wú)論是住宅、官署、寺院、宮廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、廳舍，加以附屬建筑物，如廂耳、廊廡、院門(mén)、圍墻等周繞聯(lián)絡(luò)而成一院，或若干相連的院落。這種庭院，事實(shí)上是將一部分戶外空間組織到建筑范圍以內(nèi)，這樣便適應(yīng)了居住者對(duì)于陽(yáng)光、空氣、花木的自然要求，供給生活上更多方面的使用，增加了建筑的活潑和功能。數(shù)千年來(lái)，無(wú)論貧富，在村鎮(zhèn)或城市的房屋沒(méi)有不是組成院落的。一樣，在一個(gè)城市部署方面，我們祖國(guó)的空間處理同歐洲系統(tǒng)的不同，主要也是在這種庭院的應(yīng)用上。

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