姜坤畫集

內(nèi)容概要

　　華嚴寺的菩薩婀娜多姿，以氣質(zhì)典雅、富有神韻著稱。姜坤的水墨淡彩菩薩以一種沉醉于古典藝術(shù)的激情，傳遞了他所體驗、領悟到的傳統(tǒng)藝術(shù)的精髓、生命和魅力。在生態(tài)文化啟蒙的時代，畫家的創(chuàng)作思想超脫了人類中心主義的羈絆，試圖創(chuàng)造自然生態(tài)的雄渾圖式及其形式語言，難能可貴。通過《姜坤畫集》，讀者可以欣賞到姜坤作品的這一特點。

作者簡介

姜坤，1940年生于邵陽，從事中國畫創(chuàng)作40余年，1964年，就以參加全國美展的作品《山里新人》走紅全國?，F(xiàn)為國家一級美術(shù)師、中國美協(xié)會員、湖南省書畫研究院專職畫家。姜坤長期深入湖鄉(xiāng)和湘黔山寨體驗生活，帶病考察長江源頭。在當今畫壇，像他這樣歷盡磨礪，遠離名利、潛心創(chuàng)作的人不多，因此，他筆下的吊腳樓、山寨女、水墨人體，在國內(nèi)外同行和評論家眼里，具有別人無可替代的藝術(shù)韻味和文化品格。

書籍目錄

序圖版目錄作品年表

章節(jié)摘錄

作品《魂系長江》，畫家以五分之四的篇幅表現(xiàn)洪水鋪天蓋地的氣勢，而將人的抗洪縮小到畫面的右下角一小塊地方。表面上，是在張揚自然的雄力，但實質(zhì)仍是在歌頌人。這種精衛(wèi)填海般的主動進攻，高揚的是人的崇高——精神的崇高。這正如康德所說：“這景象越是可怕，就越對我們有吸引力。我們稱呼這些對象為崇高，因它們提高了我們的精神越過平常的尺度，而讓我們在內(nèi)心里發(fā)現(xiàn)另一種類的抵抗的能力，這賦予我們勇氣來和自然界的全能威力的假象來較量一下。”（康德《判斷力批判》上冊，101頁，商務印書館，1987）按中國哲學，不能簡單地將自然看成是人的對立面，作為人的對象的自然，內(nèi)在地與人有著一種血緣性的聯(lián)系。在姜坤的這幅作品中，洪水鋪天蓋地的氣勢與人的敢與天公試比高的精神其實是相互肯定的，它們在宇宙本體意義上實現(xiàn)了完滿的統(tǒng)一。中國儒家講的“樂天知命”從來就不是消極的茍活，而是與天合一的剛健進取。“天行健，君子以自強不息！”“地勢坤，君子以厚德載物！”（《周易·文言傳》）姜坤的山水中分明回蕩著這一中華民族的文化精神。與自然奮斗誠然樂趣無窮，即使是日常的生活，也自有其樂趣。姜坤的作品更多地表現(xiàn)普通的日常生活，不論是《秋醉苗嶺》中的吊腳樓中的苗家女子，還是《逝水流年》中鐵鑄般的赤裸著身子的老人，都讓人感受到一種“樂天”的情趣?！度f枝楊柳拂春風》畫的一位漁家姑娘對著湖水在理妝的情景，讓人感到了一種人與自然相映、相融、相合的美，中國古典哲學非常看重人與自然的交感和諧，體現(xiàn)在美學上，則有“景中生情，情中含景”（王夫之《姜齋詩話》）的觀點。在這幅作品中，我們又一次感受到“一切景語皆情語”（王國維《人間詞話》）的魅力。生活誠然有苦難，有血淚，但生活從本質(zhì)上是快樂的。中華民族對于生命對于生活有它獨特的理解，這就是將生活的快樂與大自然的生意聯(lián)系在一起。姜坤的畫，更多地表現(xiàn)的就是這樣一種樂，——生意的樂，——宇宙本體的樂。他的每一幅畫都讓人強烈地感受到生命的活力。姜坤表現(xiàn)宇宙的生意，不重在動，而重在靜，他的畫面更多地充滿靜謐。大山是靜謐的，村寨是靜謐的，即使是表現(xiàn)大河也從本質(zhì)上體現(xiàn)出一種深沉的靜謐。從靜中把握宇宙的生機，這正是中國文化的一個重要特點。老子講“守靜篤”（《老子》16章），荀子講“虛一而靜”（《荀子·解蔽》），周敦頤詩云：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”他們強調(diào)只有以虛靜的心態(tài)才能體悟宇宙的本體——道。道從本質(zhì)上說，是宇宙的生機。宇宙的生機表現(xiàn)為動，歸根為靜。莊子講“地籟”、“人籟”、“天籟”，最高為“天籟”。風過眾竅而發(fā)聲為地籟，人吹笛孔而發(fā)聲為人籟，地籟、人籟均有所憑借，不能說是自己發(fā)聲。天籟則“吹萬不同，而使其自己也，咸其自取，怒者其誰邪？”（《莊子·齊物論》）“咸其自取”，豈能有聲？實為無聲。然無聲之聲，為聲之本。聲之本，當然是大聲，所謂“大音希聲”。姜坤的畫正是這樣的。盡管他畫的事物、人物是動態(tài)的，但其境界是靜的，這種靜是本體論意義上的靜，是“天籟”的靜。不是嗎？只要你凝神地品味他的畫，特別是那些經(jīng)典式的大畫，你能感受到那份宇宙之本、生命之源的靜穆。這種靜不是靜寂，不是空無，而是讓你進入深層次的思維，當然不是理性的思辨，而是一種理性的感悟，或者說理性的直覺。讀《村雪》，畫面上清爽極了，靜謐極了，然松松的猶如棉絮般的白雪，還有窗戶透出的一點燈光，讓人強烈感受到生命的意味?！度f類霜天競自由》畫的是張家界的奇峰，秋陽中，群峰靜穆地屹立著，閃著金光。畫面的基調(diào)也是靜的，然透出的蓬勃生機讓人感到無比的溫馨。這些畫總是隱隱地傳達出一種發(fā)自天地深處的聲音，一種源自中華民族集體無意識的意蘊。在人生旅程中，不知走過了多少路，度過了多少如夢的歲月，逝去的便成了歷史，其中有的煙消云散，有的卻長留在記憶的畫頁中。20世紀40年代的第一天秋天，我降生在一個名副其實的小山坳里。家鄉(xiāng)的那塊彈丸之地舊稱寶慶，位于兩條江河的交匯之處。這是一個石板路和吊腳樓組成的小鎮(zhèn)，南來北往的山民、船工、手工藝人多從這里經(jīng)過，云南人在此販煙，江西人在此設店，瑤、苗、侗族的草藥攤，峨嵋山的耍蛇人也多在此爭一席之地。然而，盡管各色人群熙熙攘攘，時聚時散，斑斕一片，這里仍然是寶慶人造就的世界。他們深居山坳，不知天地究竟有多大，卻充滿著玄想，稟性剛烈如火，民氣強悍如焰，習武成風，執(zhí)著而堅毅。他們認定的一件事，干下去便永不回頭，于是，在外面的世界落得一個“寶慶蠻子”的俗稱，那些胸懷大志、憂國憂民的寶慶人，旋轉(zhuǎn)于歷史的大機運中，走出了家鄉(xiāng)的小山坳，抱著救世的理想，在中國大地上扮演了各種英雄角色，在中國深遠的夜空中瀉過各種耀眼的光彩，多是用自己鮮活的生命和血寫在中國現(xiàn)代歷史的篇章中，染著強烈的悲劇色彩。這大概和寶慶人的“蠻子”稟性有不可分絕的關(guān)聯(lián)。50年代，我離開了山坳的小鎮(zhèn)，去看我向往的山外世界，于是跑到喧囂的都市去，于是便有了新的生活，新的世界，于是，又有了新的向往，新的探求。在山坳外的世界，我游歷中國的名山大川，探幽尋奧，登高望遠，到廟堂朝拜先哲圣賢，又異想天開地越過萬里重洋到大洋彼岸的天使之都，去領略異國的情趣。在歷史的無常煙云與繪畫的迷宮之中，不知不覺地走過了三十余載，走到世紀的末葉，再走下去，便能看到遠方的地平線上出現(xiàn)新世紀的曙光。然而不管山外的世界是如何美妙奇異，我卻常常生活在山坳世界的印象里，作的是山坳里的夢。我生長的那個地方，昔日的河上，常年有從上游漂來的木排，連綿數(shù)十里，河面盡是木排的天地。自然，城里的房屋多是就地取材，各式木屋依山建造，鱗次櫛比，逶迤參差，曲盡其妙。那河岸的峭壁上，是千姿百態(tài)的吊腳樓，每座吊腳樓都由數(shù)根沖天木柱支撐著，巍然壯觀。在吊腳樓上可眺望遠航歸來的男人，河面上的人一吆喝，樓上的那個便可答話。那街上的木樓，則多是扎扎實實的幾層，下面的鋪面，最高一層多伸出雕花欄桿的曬樓。木樓之間由磚墻相隔，遠遠望去，高高的墻垛盡露，又是一番嚴實氣派。那低矮的爿爿木屋，便是小手工業(yè)作坊，相對門戶的樓上常有木柱相連，作坊的人在此掛布曬紗，極為實用。至于那深藏小巷的大戶人家，則為封閉式的四合院，木雕精致，重漆油刷顯示出此地貴族的身價。這里的一切，給我的童年和少年帶來許多奇妙的夢境。我喜歡在河邊的沙灘上觀賞夕陽中的吊腳樓，樓上有人、有花、有動物，在落日余暉的光照下，展現(xiàn)出童話般的迷離境界；我喜歡去看廟里的各式各樣的菩薩，尾隨朝圣的善男信女的隊伍，欣賞他們武士般紅黑兩色的遠行裝束，特別是對那繡有“南岳進香”和八卦圖案的肚兜，感到極為神圣；我還喜歡站在低矮的木屋的作坊里，看染織工洗紗、染布的勁健身姿，在他們?nèi)緷M顏色的雙手下，土紗會染成五顏六色的彩霞，藍布會印上吉祥如意的圖形；我喜歡聽那小街上此起彼伏形形色色叫賣的吆喝聲，還有那算命先生拉出的悠悠琴音。夜闌人靜時，透過木屋飄來的陣陣單調(diào)悠長的敲梆打更聲，給人以一種莫明的凄涼之感。就在這如夢的山坳里，開始了我的人生教育，那善惡賢愚相互摻雜的生活，那耳聞目睹的聲息和場面，曾浸透了我孩時心靈。歲月不居，滄桑屢變，唯獨木屋是那樣地經(jīng)得起拖熬。而今，年深日久的木屋，也已顯得陳舊灰暗，老屋刻滿了時光流逝的印記。風雨百年不曾修繕的殘板朽木，盡管傾斜欲摧，卻不會輕易地倒塌，那木屋散發(fā)出的煙熏雨襲存積的氣味，像在顯示它的久歷深資。木屋，給予我的印象，是難忘也難以言盡的。我雖見過一些不同地域、不同種族、不同時代的各式各樣的房屋，也曾為之驚嘆過、贊美過。但是，他鄉(xiāng)異國的奇特風味和情韻，往往更多的是勾起我的懷鄉(xiāng)之情，常把我?guī)Щ氐洁l(xiāng)夢之中。真所謂“夢繞邊城月，心飛故園樓”。我思念中的山坳景色，是古老陳舊、蕭索孤獨的，同時又是那樣生機勃發(fā)，春意盎然，一切有如空中之音，鏡中之像，總被它的幽靈所牽攜，不經(jīng)意地表現(xiàn)在我的畫上。春去秋來，畫來畫去，我筆下的山坳景色已與真實的山坳相距十萬八千里，成了我的山坳夢境，我在怡然知足的恬靜中，尋覓那似夢非夢、撲朔迷離、朦朧不定的意境。讓自己的思緒無羈束地飛越穹蒼，飄然遠引，在藝術(shù)和自然之中神游，從而獲得對人生的一種領悟。……

圖書封面

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