中國(guó)年畫藝術(shù)史

前言

中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，有著悠久的歷史和豐富的遺產(chǎn)，它所具有的鮮明的民族風(fēng)格、獨(dú)特的形式和精湛的技巧為舉世公認(rèn)，古代繪畫遺產(chǎn)是我國(guó)人民創(chuàng)造的燦爛輝煌的民族文化的組成部分，對(duì)發(fā)展現(xiàn)代的美術(shù)創(chuàng)作有著極為珍貴的借鑒價(jià)值。為中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的年畫，是民族繪畫中的一朵山花，同樣有著悠久的歷史。它產(chǎn)生的年代遠(yuǎn)比卷軸畫早，而且在古代曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)非常輝煌的興盛階段。年畫藝術(shù)根植于民間，裝飾于節(jié)日，在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中適應(yīng)群眾的審美愛(ài)好和需要，形成獨(dú)具特色的畫種，起著豐富人民精神生活，反映人民美好愿望，美化人民節(jié)日環(huán)境的作用。它所反映的題材極為廣泛，舉凡人物、山水、花鳥(niǎo)、古代歷史故事、神話傳說(shuō)、小說(shuō)戲曲、美女嬰孩及當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活、新聞時(shí)事等幾乎無(wú)所不包，特別是描繪人民勞動(dòng)生活，反映人民群眾道德觀念和宣揚(yáng)傳統(tǒng)美德方面的內(nèi)容表現(xiàn)得更為突出。在明清文人畫畸形發(fā)展、人物畫日益衰落的情勢(shì)下，民間年畫卻放射出耀眼的光輝。它的作者大多為民問(wèn)藝人，有些就出身于農(nóng)民，在思想感情審美觀點(diǎn)上和民眾較為一致，藝術(shù)上善于運(yùn)用活潑生動(dòng)剛健清新的形式和手法，以強(qiáng)烈明快的色調(diào)和富有風(fēng)趣的情節(jié)塑造動(dòng)人的形象。年畫藝術(shù)同人民的風(fēng)俗習(xí)慣緊密相連，要求反映新春的歡愉，寓教于樂(lè)，因此，它比其他畫種更注重欣賞性、娛樂(lè)性和裝飾性。在中國(guó)近百年的新文化史中，年畫藝術(shù)有著光榮的革命傳統(tǒng)。毛澤東同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)藝術(shù)作品一定要采用人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，要有鮮明的民族風(fēng)格和民族氣魄；遠(yuǎn)在民主革命時(shí)期，根據(jù)地的美術(shù)工作者就曾利用和改造傳統(tǒng)民間年畫形式反映新的生活風(fēng)貌，創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的新年畫。新年畫、木刻和漫畫也代表了當(dāng)時(shí)革命美術(shù)的成果。建國(guó)以后年畫藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)嶄新的歷史階段，題材內(nèi)容和藝術(shù)形式又有更大發(fā)展，隨著群眾物質(zhì)生活的改善，年畫的印數(shù)逐年增加，成為發(fā)行量最大的美術(shù)出版物。年畫與我國(guó)其他繪畫藝術(shù)之間，互有影響而又各具特色。它主要服務(wù)于人民群眾(尤其是市民和農(nóng)民)，因而更直接地反映了人民群眾的思想愿望，有著濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土味。正如魯迅先生所說(shuō)："它雖未必是真正生產(chǎn)者的藝術(shù)，但和高等有閑者的對(duì)立是無(wú)疑的。"當(dāng)然傳統(tǒng)年畫中也混雜著一些封建統(tǒng)治階級(jí)的影響和小生產(chǎn)者自身的局限性，也有一些宣傳迷信、落后甚至帶有反動(dòng)因素的作品，對(duì)歷史發(fā)展中呈現(xiàn)出來(lái)的這種復(fù)雜情況，我們必須進(jìn)行歷史的、具體細(xì)致的分析研究，區(qū)分其精華與糟粕。中國(guó)年畫史成稿于1983年，本來(lái)是我給中央美術(shù)學(xué)院年畫連環(huán)畫系授課時(shí)的講稿，后來(lái)經(jīng)出版社邀稿，加以整理，于1986年正式出版?，F(xiàn)在該書已很難買到，很多朋友不斷索取，說(shuō)明此書還為目前民間美術(shù)研究所需要，湖南美術(shù)出版社左漢中同志建議我將此書補(bǔ)充整理重新出版，由于他的熱情支持，使這本年畫史又有了重新面世的契機(jī)。本書的編寫有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。我的家鄉(xiāng)在河北保定，是一個(gè)樸素的充滿傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的中等城市，因而我從小時(shí)就受到民間文化的熏陶。1950年起到農(nóng)村從事群眾文化丁作，也開(kāi)始注意搜集包括年畫在內(nèi)的民間美術(shù)作品，更與民間文化結(jié)下不解之緣。后來(lái)到北京中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，1955年留校從事中國(guó)美術(shù)史教學(xué)，特別感到在當(dāng)時(shí)的中國(guó)美術(shù)史著述中很少提到民間的創(chuàng)造，著名美術(shù)史家王遜教授發(fā)現(xiàn)我對(duì)民間美術(shù)的感情和興趣，特別指示我可以在這方面投入一些力量，以彌補(bǔ)這項(xiàng)空白。從那時(shí)起我利用一切機(jī)會(huì)對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行調(diào)查，其中對(duì)年畫投入最多。當(dāng)時(shí)對(duì)民間美術(shù)的研究也日益受到重視，涌現(xiàn)出一些重要成果?！度嗣衩佬g(shù)》曾出版年畫專號(hào)，阿英《中國(guó)年畫發(fā)展史略》第一次為年畫寫史，王樹(shù)村同志的豐富收藏輯人《楊柳青年畫資料集》，后來(lái)義陸續(xù)出版《中國(guó)民問(wèn)畫訣》、《京劇年畫》等書，為中國(guó)年畫研究打下了基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以后，隨著民俗學(xué)被解凍，百花齊放政策的貫徹，民間美術(shù)研究出現(xiàn)了欣欣向榮的大好局面，不少同志為此做出卓越貢獻(xiàn)。王樹(shù)村同志數(shù)十年來(lái)一直堅(jiān)持在年畫陣地上，其著述之豐為舉世公認(rèn)。地方上一些年畫研究者在挖掘和研究本地年畫的史料方面也有不可磨滅的功績(jī)，如山東的葉又新、謝昌一、焦巖峰同志，山西的王永豪、趙大勇同志，四川的史維安、侯世武同志，河南的王今棟、倪寶誠(chéng)同志，河北的張春峰同志、湖南的左漢中同志等。我在中國(guó)美術(shù)史教學(xué)和研究的同時(shí)，也利用一切機(jī)會(huì)到傳統(tǒng)木版年畫產(chǎn)地作調(diào)查研究，向當(dāng)?shù)厮嚾撕脱芯空哒?qǐng)教，與他們共同探討復(fù)興木版年畫的問(wèn)題，從中結(jié)識(shí)了不少朋友，受益頗深。從上世紀(jì)50年代開(kāi)始，我曾多次走訪楊柳青，訪問(wèn)戴廉增畫店傳人戴少臣和老藝人張興澤，獲得一些年畫第一手史料。在上世紀(jì)80年代初期我應(yīng)河南省文教廳之邀，為復(fù)興朱fJfI鎮(zhèn)年畫在開(kāi)封舉辦年畫學(xué)習(xí)班十余天，并成立了開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)年畫社，當(dāng)時(shí)南張鐵軍同志主持，我們共同將傳統(tǒng)木版年畫編印成套，這大概是地方上最早將年畫結(jié)集之舉措，后來(lái)我又多次去河南調(diào)研，結(jié)識(shí)了姚敬堂同志和張志安、郭泰運(yùn)等師傅。

內(nèi)容概要

　　研究年畫藝術(shù)的歷史，總結(jié)民間畫師的經(jīng)驗(yàn)，探索民間美術(shù)的特殊規(guī)律，識(shí)別傳統(tǒng)年畫中的精華和糟粕，論述其優(yōu)秀傳統(tǒng)，批判輕視民間美術(shù)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，為發(fā)展新時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作和年畫推陳出新提供借鑒，豐富和擴(kuò)大中國(guó)美術(shù)史的研究領(lǐng)域——是中國(guó)年畫史研究的重要任務(wù)。這本年畫史就是鑒于以上需要，根據(jù)作者歷年來(lái)收集調(diào)查的資料及個(gè)人粗略的研究成果，嘗試闡述這一古老的、民間的、具有光榮革命傳統(tǒng)的畫種的發(fā)展，希冀在年畫史和美術(shù)史研究中起到拋磚引玉的作用。

作者簡(jiǎn)介

薄松年，1932年生，河北省保定市人，中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美協(xié)年畫藝術(shù)委員會(huì)委員，《中國(guó)民間美術(shù)全集》顧問(wèn)編委，國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員。自1955年起即從事中國(guó)美術(shù)史教學(xué)，并致力于繪畫史及民間美術(shù)研究，曾獲文化部與中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)頒發(fā)之年畫研究獎(jiǎng)，享受國(guó)務(wù)院特殊專家津貼。1990至1991年應(yīng)美國(guó)加州伯克萊大學(xué)之邀赴美訪問(wèn)及講學(xué)一年，并曾去英、德、意、奧、丹麥、西班牙、日本及韓國(guó)作短期參觀考察。1992年退休。主要出版著作有：《中國(guó)美術(shù)通史》隋唐卷及宋遼金卷、《中國(guó)美術(shù)史教程》(陜西美術(shù)出版社)、《中國(guó)繪畫簡(jiǎn)史》(高等教育出版社)、《中國(guó)藝術(shù)史圖集》(上海文藝出版社)、《墨海瑰寶》(山東美術(shù)出版社)、《南宋四家》(天津美術(shù)出版社)、  《郭熙》、  《趙佶》、  《馬遠(yuǎn)》、《黃公望》(臺(tái)北錦繡出版社)、《中國(guó)年畫史》(遼寧美術(shù)出版社)、《中國(guó)門神畫》(嶺南美術(shù)出版社)、《中國(guó)灶君神馬》(臺(tái)北渤海堂出版公司)、  《吉祥圖畫與家庭諸神》(英文版．美國(guó)加州伯克萊大學(xué)東亞研究所)、《中國(guó)民間年畫選》(江西美術(shù)出版社)、《中國(guó)年畫》(英文版、文物出版社)、《中國(guó)民間美術(shù)全集》山西卷(人民美術(shù)出版社)、  《中國(guó)民間美術(shù)全集》雕塑卷(人民美術(shù)出版社)、《中國(guó)武強(qiáng)年畫》(河北美術(shù)出版社)等。先后發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。

書籍目錄

緒論第一章　年畫藝術(shù)形式的萌發(fā)和形成　一、早期年節(jié)活動(dòng)中的驅(qū)邪納福門畫　　（一）年畫的萌芽　?。ǘ┥褫?、郁壘及神虎、金雞的出現(xiàn)　?。ㄈ┰缟溟T神形象的演變　　（四）捉鬼大神鐘馗的出現(xiàn)　二、中古時(shí)期年畫的形成　　（一）宋代新年民俗和年節(jié)藝術(shù)的新發(fā)展　?。ǘ┧未耖g職業(yè)畫家的涌現(xiàn)　　（三）蘇漢臣和宋代節(jié)令畫　?。ㄋ模┈F(xiàn)今遺存的宋金節(jié)令畫作品　　九陽(yáng)消寒圖　　大儺圖與村田樂(lè)　　歲朝圖　　“紙畫兒”與版刻節(jié)令畫作品第二章　明清年畫藝術(shù)的繁榮　一、明代年畫藝術(shù)的新發(fā)展　二、木版年畫印制中心的出現(xiàn)　　（一）蘇州木版年畫　　蘇州年畫早期面貌　　清代中期蘇州年畫作品　　清代后期的桃花塢年畫及對(duì)周邊地區(qū)的影響　　吳友如　?。ǘ┨旖驐盍嗄戤嫛　盍嗄戤嫲l(fā)展概貌　　東豐臺(tái)年畫　　畫師史料拾零　　錢慧安與楊柳青年畫　　高桐軒　　（三）北京年畫 ?。ㄋ模┥綎|濰縣楊家埠等地的年畫　　濰縣楊家埠年畫　　山東平度年畫　　山東東昌府年畫　　山東高密撲灰年畫　　（五）朱仙鎮(zhèn)及河南地區(qū)年畫　　朱仙鎮(zhèn)年畫　　豫西、豫北、豫東等地的年畫　?。┖颖蔽鋸?qiáng)年畫　?。ㄆ撸┥轿鲿x南地區(qū)年畫　　（八）陜西鳳翔年畫　?。ň牛┧拇ňd竹年畫　?。ㄊ唬┌不漳戤嫛　。ㄊ唬┖下』貫╊^年畫　?。ㄊV東佛山年畫　?。ㄊ└＝ㄕ闹萑莸鹊啬戤嫛　。ㄊ模┲袊?guó)臺(tái)灣地區(qū)木版年畫　三、年畫的創(chuàng)作與發(fā)行第三章　明清木版年畫的藝術(shù)成就　一、年畫題材的豐富和擴(kuò)大　?。ㄒ唬╋L(fēng)俗年畫　　（二）小說(shuō)戲曲題材年畫　?。ㄈ┟琅尥蕖　。ㄋ模╋L(fēng)景花卉裝飾性年畫　　（五）吉祥喜慶題材年畫　?。┯哪S刺內(nèi)容年畫　?。ㄆ撸╅T神和門畫　?。ò耍┥耨R　二、木版年畫的藝術(shù)成就　?。ㄒ唬┥鷦?dòng)俊美的藝術(shù)形象　?。ǘ╋枬M的構(gòu)圖和鮮明的色彩　　（三）象征寓意的表現(xiàn)手法　?。ㄋ模┘闃?biāo)題和詩(shī)歌　?。ㄎ澹w裁和表現(xiàn)手法　?。┟耖g畫訣第四章　近代年畫　一、反帝反封建的木版年畫　二、天津的石印年畫　三、月份牌年畫及其畫家第五章　新年畫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和成就　一、魯迅對(duì)民間年畫的搜集與論述　二、新年畫的形成和發(fā)展　三、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的新年畫　四、新中國(guó)成立以來(lái)新年畫的巨大成就　?。ㄒ唬┬履戤嫷木薮蟪删汀　。ǘ┰路菖颇戤嫷母镄隆　。ㄈ┠景婺戤嫷男律　。ㄋ模└母镩_(kāi)放后的新年畫　余論增訂本后記

章節(jié)摘錄

插圖：第一章 年畫藝術(shù)形成的萌發(fā)和形成一、早期年節(jié)活動(dòng)中的驅(qū)邪納福門畫（一）年畫的萌芽年畫是我國(guó)年節(jié)中最流行的民俗美術(shù)形式，其歷史起源的確切年代有待于考證。但它的出現(xiàn)與年節(jié)有關(guān)，故探索年畫的起源必須了解中圍年節(jié)的發(fā)展歷史。我國(guó)在古代是一個(gè)農(nóng)業(yè)國(guó)家，在進(jìn)入早期農(nóng)業(yè)社會(huì)以前，過(guò)著簡(jiǎn)單的漁獵生活，雖然隨著寒來(lái)暑往的變化對(duì)周而復(fù)始的歲月會(huì)有一定認(rèn)識(shí)，但還談不到年節(jié)的概念。從距今約一萬(wàn)年前步入原始農(nóng)業(yè)社會(huì)以后，人們?cè)谏a(chǎn)實(shí)踐中逐漸掌握了四時(shí)交替的季節(jié)規(guī)律，并利用已獲得的節(jié)氣知識(shí)春種秋收，減少了盲目性。夏商周三代最早建立了國(guó)家，有專人觀測(cè)天象，歷法逐漸發(fā)展起來(lái)，人們開(kāi)始有了年的概念。年的起始是和農(nóng)業(yè)收成密切聯(lián)系的。最早出現(xiàn)在殷周青銅器上的年字作“*”，是一個(gè)人背著一把谷穗的象形，《轂梁傳》中謂：“五谷皆熟為有年，五谷皆大熟為大有年?！睗h代許慎《說(shuō)文解字》中對(duì)年的解釋是“轂熟也”。然而何時(shí)為一歲之首在上古時(shí)期卻不斷變化。夏朝歷法建寅，以孟春之月（即現(xiàn)在舊歷正月）為歲首；商朝建丑，以季冬之月（即現(xiàn)在的舊歷十二月）為歲首；周代建子，以仲冬之月（即現(xiàn)在的舊歷十一月）為正月；秦代建亥，以孟冬之月（即今舊歷十月）為正月；漢初仍遵循秦歷，但這樣不斷改歷造成歷法的錯(cuò)亂，因而漢武帝時(shí)另作整頓，制定了太初歷，正式確定以夏歷的正月為歲首，此后一直沿襲到現(xiàn)在。一年之始，在農(nóng)業(yè)收成之后必定要慶祝一番，這樣就出現(xiàn)了過(guò)年的風(fēng)俗活動(dòng)，詩(shī)經(jīng)里描寫的“八月剝棗，十月獲稻，以此春酒，以介眉?jí)邸睂?duì)新年充滿了喜慶情緒，過(guò)年時(shí)要祭祖酬神，感謝祖先和神靈給予的保佑和恩澤，他們希冀生活平安美滿，而早期人們認(rèn)為災(zāi)難總是由于妖魔鬼魅作祟，于是就利用巫術(shù)的手段加以驅(qū)除祭禳，因而在古代慶賀新年的活動(dòng)中，充滿了驅(qū)邪納福的內(nèi)容，適應(yīng)此活動(dòng)首先在門戶上出現(xiàn)了驅(qū)邪的藝術(shù)形象——圖㈣神人：神虎及金雞以禳災(zāi)禍，形成了最早的門神和門神畫。（二）神荼、郁壘及神虎、金雞的出現(xiàn)最早的門神是神荼郁壘，始見(jiàn)于古《山海經(jīng)》的記載：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，共屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬(wàn)鬼所出入也?！鄙嫌卸袢?，一曰神荼，一曰郁壘，主閱領(lǐng)百鬼，惡害之鬼，執(zhí)以葦索，而以食虎，于是黃帝作禮，以時(shí)驅(qū)之，立大桃人，門戶畫神荼、郁壘與虎，懸葦索，以御兇魅?！?/pre>


后記
中國(guó)年畫史成稿于1983年，本來(lái)是我給中央美術(shù)學(xué)院年畫連環(huán)畫系授課時(shí)的講稿，后來(lái)經(jīng)出版社邀稿，加以整理，于1986年正式出版?，F(xiàn)在該書已很難買到，很多朋友不斷索取，說(shuō)明此書還為目前民問(wèn)美術(shù)研究所需要，湖南美術(shù)出版社左漢中同志建議我將此書補(bǔ)充整理重新出版，由于他的熱情支持，使這本年畫史又有了重新面世的契機(jī)。本書的編寫有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。我的家鄉(xiāng)在河北保定，是一個(gè)樸素的充滿傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的中等城市，因而我從小時(shí)就受到民間文化的熏陶。1950年起到農(nóng)村從事群眾文化工作，也開(kāi)始注意搜集包括年畫在內(nèi)的民間美術(shù)作品，更與民間文化結(jié)下不解之緣。后來(lái)到北京中：央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，1955年留校從事中國(guó)美術(shù)史教學(xué)，特別感到在當(dāng)時(shí)的中國(guó)美術(shù)史著述中很少提到民間的創(chuàng)造，著名美術(shù)史家王遜教授發(fā)現(xiàn)我對(duì)民間美術(shù)的感情和興趣，特別指示我可以在這方面投入一些力量，以彌補(bǔ)這項(xiàng)空白。從那時(shí)起我利用一切機(jī)會(huì)對(duì)民間美術(shù)進(jìn)行調(diào)查，其中對(duì)年畫投入最多。當(dāng)時(shí)對(duì)民間美術(shù)的研究也日益受到重視，涌現(xiàn)出一些重要成果。《人民美術(shù)》曾出版年畫專號(hào)，阿英《中國(guó)年畫發(fā)展史略》第一次為年畫寫史，王樹(shù)村同志的豐富收藏輯人《楊柳青年畫資料集》，后來(lái)又陸續(xù)出版《中國(guó)民間畫訣》、《京劇年畫》等書，為中國(guó)年畫研究打下了基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以后，隨著民俗學(xué)被解凍，百花齊放政策的貫徹，民間美術(shù)研究出現(xiàn)了欣欣向榮的大好局面，不少同志為此做出卓越貢獻(xiàn)。王樹(shù)村同志數(shù)十年來(lái)一直堅(jiān)持在年畫陣地上，其著述之豐為舉世公認(rèn)。地方上一些年畫研究者在挖掘和研究本地年畫的史料方面也有不可磨滅的功績(jī)，如山東的葉又新、謝昌一、焦巖峰同志，山西的王永豪、趙大勇同志，四川的史維安、侯世武同志，河南的王今棟、倪寶誠(chéng)同志，河北的張春峰同志、湖南的左漢中同志等。我在中國(guó)美術(shù)史教學(xué)和研究的同時(shí)，也利用一切機(jī)會(huì)到傳統(tǒng)木版年畫產(chǎn)地作調(diào)查研究，向當(dāng)?shù)厮嚾撕脱芯空哒?qǐng)教，與他們共同探討復(fù)興木版年畫的問(wèn)題，從中結(jié)識(shí)了不少朋友，受益頗深。從上世紀(jì)50年代開(kāi)始，我曾多次走訪楊柳青，訪問(wèn)戴廉增畫店傳人戴少臣和老藝人張興澤，獲得一些年畫第一手史料。



編輯推薦
《中國(guó)年畫藝術(shù)史》是由湖南美術(shù)出版社出版的。





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